Kokie drabužiai buvo naudojami Meksikoje šiuo svarbiu jos istorijos laikotarpiu? Nežinoma Meksika jums tai atskleidžia ...
Meksikoje į madą buvo žiūrima gana aprašomai, be tinkamo požiūrio į platesnį socialinį kontekstą. Todėl būsimoms studijoms tikslinga siūlyti vizualizuoti vyraujančio drabužio temą socialiniame kontekste, kuris apima kultūrinę ir ideologinę sferą. Be abejo, būtina gilinti šį klausimą į devyniolikto amžiaus meksikiečių kasdienį gyvenimą visais socialiniais lygmenimis, siekiant pagilinti jo supratimą.
Tuomet nepakanka išsamaus įkvėpto, ypač europietiško, drabužio, pritaikyto mūsų aplinkai, savybių aprašymo; verčiau apsvarstyti XIX amžiaus antroje pusėje Meksikoje galiojusį drabužių klausimą kaip dviejų pagrindinių aspektų rezultatą. Viena vertus, koncepcija, vyraujanti idėja apie moteris, jų įvaizdį ir funkciją visais socialiniais lygmenimis - tendencija, kuri eina kartu su dabartinėmis literatūros ir meno tendencijomis. Kita vertus, menkas tekstilės pramonės vystymasis mūsų šalyje ir galimybės importuoti audinius ir aksesuarus, kurie papildė madingas ir dažniausiai naudojamas spintas. „Porfiriato“ metu tekstilės pramonė išaugo, nors jos produkcija buvo orientuota į medvilninių ir antklodžių audinių gamybą.
Palaidinės, liemenės, marškiniai, korsetai, nėriniuoti liemenės, keli apatiniai paltai, krinolinai, krinolinai, kamzoliai, kamzoliai, frū, frū šilkas, pufas, šurmulys ir kiti; begalinis baltų drabužių, medvilnės ar lino drabužių skaičius, kuriuo buvo siekiama, kad visuomenės damos sustiprintų savo grožį. Platus aksesuarų asortimentas, pavyzdžiui, skėčiai, kepurės, šalikai, nėriniuotos apykaklės, pirštinės, krepšiai, sportbačiai, kulkšnies batai ir daugybė kitų.
XIX amžiaus antroje pusėje vyravo mintis, kad moterys dėl savo buvimo, papuošalų ir aprangos suteikia vyrams prestižą ir yra gyvas jų ekonominės sėkmės pavyzdys, galiojantis vadinamųjų „tautos žmonių“ kriterijus. plaukai “.
Po nepriklausomybės atkūrimo metų, Napoleono įtakoje, siauros ir vamzdinės Iturbide imperijos laikų suknelės pamažu ėmė plėstis per „madą“, kai moterys dar niekada nebuvo panaudojusios tiek audinių. „Marquesa Calderón de la Barca“ paminėjo „turtingas sukneles“, nors šiek tiek senamadiškas, kurias dėvėjo meksikietės, ir kurios išsiskyrė savo papuošalų gausa.
1854–1868 m., Ypač Maksimiliano imperijos metais, krinolinai ir krinolinai pasiekė savo viršūnę, kurie buvo ne kas kita, kaip konstrukcijos, galinčios palaikyti iki trijų metrų skersmens ir beveik trisdešimt metrų sijoną. audinys. Todėl moters įvaizdis yra neprieinamas stabas, laikantis savo aplinką per atstumą. Nepasiekiama kaip romantiška, žadinanti ir nostalgiškai nusiteikusi figūra, priešingai nei kasdienybė: įsivaizduokite didžiulius sunkumus sėdint ar judant, taip pat diskomfortą vykdant kasdienį gyvenimą.
Antonio García Cubas savo didingame darbe „Mano prisiminimų knyga“ užsiminė apie šią madą, kilusią iš Paryžiaus, kuri „pakėlė ponias konfliktams ir gėdai“. Vadinamąjį „krinoliną“ jis apibrėžė kaip standų šarvą, pagamintą iš krakmolo ar klijuotos drobės, o krinolinas buvo „tuščiaviduris“, susidedantis iš keturių ar penkių rotango žiedų arba plonų plieno lakštų, nuo mažesnio iki didesnio skersmens ir sujungtas juostelėmis. drobė “. Tas pats autorius su malonumu apibūdino sunkumus, kuriuos kėlė „išdavikas“ krinolinas: jis pakilo esant menkiausiam slėgiui, atsispindėdamas vandenyje, atidengdamas vidinę dalį ir tapęs „nediskretu skliautu“ vėjo malonės dėka. Teatro ir operos, taip pat susitikimų ir vakarinių vakarėlių metu iškirptė buvo patobulinta, apnuogintais pečiais, supaprastinta rankovių forma ir juosmens aukštis. Visų pirma kūno apvalumas buvo demonstruojamas dosniomis iškirptėmis, ant kurių meksikietiškos buvo gana nuosaikios, jei palyginsime jas su Prancūzijos Eugenijos de Montijo teismo naudojimu šiuo atžvilgiu.
Dienos metu, ypač norėdamos dalyvauti mišiose, ponios supaprastino savo suknelę ir dėvėjo ispaniškas mantilijas ir šilko šydus, pačius jauniausius arba dengtus šilko šaliku. García Cubas nurodo, kad bažnyčioje niekas nebuvo užsidėjęs kepurės. Kalbėdamas apie šiuos aksesuarus, autorius juos apibrėžė kaip „tuos vazonus, pripildytus gėlių, tuos paukščių namelius ir neįtikėtinus prietaisus su juostelėmis, plunksnomis ir varnos sparnais, kuriuos moterys dėvi ant galvos ir kurie buvo vadinami kepurėmis“.
Sukuriant sukneles, mūsų šalyje dar nebuvo pakankamai išplėstos ir įvairios tekstilės pramonės, todėl didžioji dalis audinių buvo importuota, o suknelės buvo pagamintos kopijuojant Europos modelius, ypač Paryžiaus, siuvėjų ar vietinės siuvėjos. Buvo parduotuvių, kurių prancūzų savininkai modelius pardavė beveik keturis kartus brangiau nei Paryžiuje, nes prie pelno pridedami muitai. Šias sumas mielai sumokėjo tik ribotas turtingų damų skaičius.
Savo ruožtu miestelio moterys atsidavė darbui - daržovių, gėlių, vaisių, vandens, tortilijų, maisto pardavėjos, o savo darbe - trintuvas, lygintuvas, skalbykla, tamalera, buñolera ir dar daug kitų su „tiesiais juodais plaukais, baltais dantimis, kurie rodo nuoširdų ir paprastą juoką ...“ - jie dėvėjo spalvotus vilnos arba medvilnės audinius. Jų papuošalus sudarė „karoliai ir relikvijos, sidabriniai žiedai ant rankų ir koralų moliūgų auskarai“ bei auksiniai auskarai, kuriuos dėvėjo enchiladas gaminanti moteris, taip pat gėlo vandens pardavėja. Žinoma, kaip nepamainomas drabužis buvo skara, pagaminta iš šilko ar medvilnės, kurios vertė priklausė nuo jos ilgio, galų formos ir už kurių moterys pasislėpė: „jie slepia kaktą, nosį ir burną ir tik mato jų tyros akys, kaip tarp arabų moterų ... ir, jei jos jų nenešioja, atrodo, kad jos yra nuogos ... “Išsiskiria tradicinė kinietė, apsirengusi„ vidiniu apatiniu sijonu su kraštais išsiuvinėtais vilnoniais nėriniais, kuriuos jos vadina enchilada patarimais; per tą apatinį paltą eina dar vienas iš bebro ar šilko, išsiuvinėtas ugningų spalvų juostomis ar blizgučiais; puikūs marškiniai, siuvinėti šilku ar karoliukais ... su šilko skara, permetama per petį ... ir trumpa koja atlasiniame bate ... "
Vyriška suknelė, skirtingai nuo moteriškos, buvo labiau išsaugota patogumo ir darbo metu. Vietiniai valstiečiai ir piemenys, kuriuos sudegino saulė, vilkėjo neabejotinus marškinius ir baltus pledinius šortus. Taigi vis didesnė medvilninių antklodžių gamyba, kuriai XIX amžiaus pabaigoje atsirado daug Meksikos gamyklų.
Kalbant apie ūkininkus, jų drabužius sudarė „elnių zomšos bridžai, iš šonų papuošti sidabrinėmis sagomis ... kiti dėvi audinį su auksine pynėle ...“, kepurė, papuošta sidabrine skara, dideli sparnai o į stiklo šonus „kelios sidabrinės plokštelės erelio ar aukso kaprizo formos“. Jis uždengė kūną „Acámbaro“ rankove, savotišku pelerinu ir geriausiu laikomu „Saltillo“ serape.
Vyriški kostiumai buvo paltai su viršutine skrybėle, frakas, karinė uniforma arba rančero ar charro kostiumas. Vyriški drabužiai praktiškai nepakito nuo to laiko, kai Benito Juárezas ir liberalų grupė, kuri išdidžiai palaikė respublikos griežtumą kaip sąžiningumo ir geros valdžios simbolį, naudojo drabužius. Šis požiūris net žmonoms. Verta prisiminti įsimintiną nuorodą į laišką, kurį Margarita Maza de Juárez pateikia savo vyrui: „Visa mano elegancija susidarė iš suknelės, kurią prieš dvejus metus nusipirkote Monterėjuje, vienintelę, kurią turiu įprastą ir kurią taupau, kai turiu ką nors veikti. žymos apsilankymas ... "
Baigiantis devynioliktam amžiui, tekstilės pramonės mechanizavimas ir medvilninių audinių kainos sumažėjimas, vis dar kartu su susidomėjimu dengti ir paslėpti, išvaduoja moteris nuo krinolino, tačiau pridaro šurmulio ir lieka banginio meškerės korsetas. Iki 1881 m. Prabangios suknelės meksikietiškoms moterims buvo pagamintos iš įvairių audinių, pavyzdžiui, šilko faya, ir puoštos karoliukais: „Moterys ginčijo siauresnį liemenį, pasiektą taip griežtais korsetais, kad net atėmė kvapą. jie privertė juos sunerimti, varžėsi gausybė nėrinių, aplikacijų, klostių ir siuvinėjimų. To meto moteris mokėsi ir tikslių judesių, o ornamentais alsuojanti figūra simbolizavo romantizmą “.
Maždaug 1895 m. Audinių įvairovė išaugo šilkuose, aksomuose, atlasuose, o tradiciniai nėriniai žymėjo gausą. Moterys tampa aktyvesnės, pavyzdžiui, norėdamos sportuoti, pavyzdžiui, tenisą, golfą, važinėti dviračiu ir plaukioti. Be to, moteriškas siluetas vis labiau tobulėja.
Kai dingo dideli audinių kiekiai, apie 1908 m. Korsetas buvo baigtas, todėl moters kūno išvaizda radikaliai pasikeitė, o XX a. Pradžioje suknelės buvo lygios ir laisvos. Moterų išvaizda kardinaliai keičiasi, o jų naujas požiūris skelbia ateinančius revoliucinius metus.
Šaltinis: „México en el Tiempo“ Nr. 35, 2000 m. Kovo / balandžio mėn
