Ši maža etninė grupė, gyvenanti tarp Oaxaca ir Guerrero ribų, atkreipia dėmesį į jėgas, kuriomis ji saugo savo tradicijas. Iš pirmo žvilgsnio išsiskiria gražus juos skiriantis drabužis.
Įspūdingi kalnų peizažai maloniai nustebina nusprendusius patekti į „Mixteca“. Maišomos labai įvairios spalvos: kelios žalios, geltonos, rudos, terakotos variacijos; o mėlynieji, aplankyti baltųjų, praneša apie lietų, kuris maitina visą regioną. Šis vizualinis grožis yra pirmoji dovana, kuria pagerbiami lankytojai.
Vykstame link Santiago Pinotepa Nacional; aukščiausioje sierros dalyje yra Tlaxiaco ir Putla miestai, vartai į daugelį Mixtec ir Triqui bendruomenių. Tęsiame maršrutą link pakrantės, keli kilometrai iki jo pasiekiame San Pedro Amuzgos, kuris originalo kalba vadinamas „Tzjon Non“ (taip pat parašytas kaip „Tajon Noan“) ir reiškia „siūlų miestą“: tai yra Amuzgos savivaldybės vieta Oaksakos pusė.
Kaip ir tose vietose, kuriose vėliau lankysimės, mus nustebino jo žmonių kilnumas, jų gyvybingumas ir nuoširdus elgesys. Eidami jo gatvėmis, mes ateiname į vieną iš keturių ten egzistuojančių mokyklų; Mus nustebino, kaip dešimtys mergaičių ir berniukų, tarp juoko ir žaidimų, dalyvavo kuriant naują klasę; Jo darbas buvo vandens tiekimas mišiniui valtimis pagal kiekvieno žmogaus dydį. Vienas iš mokytojų mums paaiškino, kad jie prisiėmė sunkias ar sudėtingas užduotis tarp visų tų, kurias atliko bendruomenė; šiuo atveju mažųjų darbas buvo būtinas, nes jie atnešė vandens iš mažos upelės. „Dar yra ir mes labai rūpinamės vandeniu“, - sakė jis. Kol mažieji linksminosi su namų darbais ir vykdė greičio varžybas, mokytojai ir kai kurie vaikų tėvai vykdė užduotis, skirtas naujos mokyklos dalies statybai. Taigi visi bendradarbiauja atlikdami svarbią užduotį ir „jiems tai labiau vertinama“, - sakė mokytoja. Oaksakoje labai paplitęs paprotys dirbti kartu, kad būtų pasiektas bendras tikslas; sąsmaukoje jis žinomas kaip guelaguetza, o Mixtec - tequio.
Amuzgos ar Amochcos yra savotiška tauta. Nors mixtekams, su kuriais jie yra susiję, įtakos turėjo jų kaimynai, jų papročiai ir jų pačių kalba tebegalioja ir kai kuriais aspektais buvo sustiprinta. Jie garsėja žemutiniame Mixtec regione ir pakrantėje savo žiniomis apie laukinius augalus, kurie naudojami gydymui, taip pat dėl puikios tradicinės medicinos plėtros, kuria jie labai pasitiki, nes tikina, kad ji yra daug efektyvesnė.
Norėdami sužinoti daugiau apie šį miestą, stengiamės priartėti prie jo istorijos: atradome, kad žodis „amuzgo“ kilęs iš žodžio „amoxco“ (iš „Nahuatl amoxtli“, „book and co“, locative); todėl amuzgo reikštų: „knygų vieta“.
Pagal 1993 m. INI surašymo socialinius ir ekonominius rodiklius šią etninę grupę sudarė 23 456 Amuzgos Guerero valstijoje ir 4 217 Oaxaca, visi kalbantys savo gimtąja kalba. Tik Ometepece ispaniškai kalba daugiau nei Amuzgo; Kitose bendruomenėse gyventojai kalba savo kalba, o mažai žmonių, kurie gerai kalba ispaniškai.
Vėliau važiuojame link Santiago Pinotepa Nacional ir iš ten einame keliu, einančiu į Akapulko uostą, ieškodami nuokrypio, kylančio į Ometepecą, didžiausią iš Amuzgo miestų. Jis pasižymi mažo miesto ypatybėmis, yra daugybė viešbučių ir restoranų, be to, tai yra privalomas poilsis prieš kylant į kalnus Guerrero pusėje. Apsilankome sekmadienio turguje, kur jie atvyksta iš tolimiausių Amuzgos bendruomenių, norėdami parduoti ar mainyti savo produktus ir gauti tai, ko reikia namo. Ometepekas dažniausiai yra mestizas ir turi daugialypę populiaciją.
Ankstų rytą patraukėme į kalnus. Mūsų tikslas buvo pasiekti Xochistlahuaca bendruomenes. Diena buvo tobula: giedra ir nuo pat ankstyvos dienos buvo jaučiamas karštis. Kelias buvo geras iki taško; tada atrodė kaip molis. Vienoje pirmųjų bendruomenių randame eiseną. Mes paklausėme, kokia priežastis, ir jie mums pasakė, kad pasiėmė San Agustíną prašyti jo lietaus, nes sausra juos labai kenkė. Tik tada mes sužinojome apie kuriozišką reiškinį: aukštyn kalnuose matėme lietų, tačiau pakrantės rajone ir žemesnėje dalyje karštis buvo slegiantis ir iš tikrųjų nebuvo ženklo, kad šiek tiek vandens kris. Procesijoje vyrai centre nešė šventąjį, o moterys, kurios buvo daugumos, formavo savotišką palydą, kiekviena su gėlių puokšte rankose, meldėsi ir dainavo Amuzgo mieste.
Vėliau randame laidotuves. Bendruomenės vyrai tyliai ir ramiai išnešė karstus ir paprašė mūsų nefotografuoti. Jie lėtai ėjo link panteono ir nurodė, kad negalime jų palydėti; pamatėme, kad eisenos laukia grupė damų su gėlių puokštėmis, panašiomis į tas, kurias matėme eisenoje. Jie stovėjo priekyje, o grupė ėjo per kanjoną.
Nors amuzgai dažniausiai yra katalikai, jie savo religines praktikas derina su prieš Ispaniją kilusiomis apeigomis, daugiausia skirtomis žemės ūkiui; Jie meldžiasi, kad gautų gausų derlių, ir kreipiasi į gamtos, kanjonų, upių, kalnų, lietaus, žinoma, saulės karaliaus ir kitų gamtos apraiškų apsaugą.
Pasiekę Xochistlahuaca radome gražų miestą su baltais namais ir raudonų čerpių stogais. Mus nustebino nepriekaištinga jos akmenimis grįstų gatvių ir šaligatvių švara. Eidami per juos, mes susipažinome su bendruomenės siuvinėjimo ir verpimo dirbtuvėmis, kurias koordinuoja Evangelina, kuri moka šiek tiek ispanų kalbos, todėl yra atstovė ir atsakinga už lankytojų, kurie pažįsta ten atliekamą darbą, lankymą.
Dalinamės su Evangelina ir kitomis damomis, kol jos dirba; Jie pasakojo, kaip jie atlieka visą procesą - nuo siūlų karšimo, audimo, audinio gaminimo ir galiausiai siuvinėjimo tuo geru skoniu ir tvarkingumu, kuris jiems būdingas - įgūdžiu, kurį motinos perduoda kartoms.
Apsilankome turguje ir juokiamės su personažu elcuetero, kuris keliauja po apylinkių miestelius, nešdamas būtiniausius dalykus šventėms. Mes taip pat kalbėjomės su siūlų pardavėju, kuris juos atveža iš kitos atokesnės bendruomenės, moterims, nenorinčioms ar negalinčioms gaminti savo siuvinėjimo siūlų.
Pagrindinė amuzgų ekonominė veikla yra žemės ūkis, leidžiantis jiems gyventi tik kukliai, kaip ir daugumai mažų mūsų šalies žemės ūkio bendruomenių. Pagrindiniai jo pasėliai yra: kukurūzai, pupelės, čili, žemės riešutai, moliūgai, saldžiosios bulvės, cukranendrės, hibiscus, pomidorai ir kiti, kurie yra mažiau svarbūs. Jie turi daugybę vaismedžių, tarp kurių išsiskiria mangai, apelsinmedžiai, papajos, arbūzai ir ananasai. Jie taip pat skirti galvijų, kiaulių, ožkų ir arklių, taip pat naminių paukščių auginimui, taip pat renka medų. „Amuzga“ bendruomenėse įprasta matyti moteris, nešiojančias ant galvos kibirus, kuriuose jos neša savo pirkinius ar parduoti skirtus produktus, nors mainų mainai tarp jų labiau paplitę nei pinigų mainai.
Amuzgai gyvena Sierra Madre del Sur žemutinėje dalyje, prie Guerrero ir Oaxaca valstijų sienos. Jūsų regiono klimatas yra pusiau šiltas ir jį reguliuoja drėgmės sistemos, atsirandančios iš Ramiojo vandenyno. Teritorijoje įprasta matyti rausvą dirvožemį dėl didelio oksidacijos laipsnio.
Pagrindinės Amuzgos bendruomenės Guerrero yra: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca ir Cosuyoapan; o Oaksakos valstijoje: San Pedro Amuzguso ir San Juan Cacahuatepec. Jie gyvena aukštyje, kuris svyruoja nuo 500 metrų virš jūros lygio, kur yra San Pedro Amuzgos, 900 metrų aukštyje, grubiausiose kalnuotos dalies vietose, kur jie yra įsikūrę. Šis kalnų masyvas vadinamas Sierra de Yucoyagua, kuris dalija Ometepec ir La Arena upių suformuotus baseinus.
Vieną iš svarbiausių jų veiklos, kurią galėjome patvirtinti savo kelionėje, vykdo moterys: mes kalbame apie gražias siuvinėtas sukneles, kurias jos gamina savo reikmėms ir pardavinėja kitoms bendruomenėms, nors iš jų uždirba nedaug, Kadangi, kaip sakoma, rankų siuvinėjimas yra labai „varginantis“ ir jie negali apmokestinti tikrai vertų kainų, nes jos būtų labai brangios ir negalėtų jų parduoti. Daugiausia suknelių ir palaidinių gamina Xochistlahuaca ir San Pedro Amuzgos. Ponios, merginos, jauni žmonės ir senos moterys kasdien dėvi savo pasididžiavimą.
Pasivaikščiojimas tomis rausvos žemės gatvėmis su baltais namais raudonais stogais ir gausia augalija, atsakant į visų praeivių sveikinimus, turi malonų žavesį tiems iš mūsų, kurie gyvename miesto verpete; Tai perkelia mus į senovės laikus, kur, kaip ten nutinka, žmogus anksčiau buvo labiau žmogiškas ir nuoširdus.
LOS AMUZGOS: JŲ MUZIKA IR ŠOKIS
Laikantis Oaxacan tradicijų, daugybė atliktų šokių ir šokių išsiskiria savitu antspaudu tam tikruose socialiniuose renginiuose ar bažnyčios šventės šventės proga. Apeigų, religinių apeigų, aplink kurias žmogus nuo pat pirmykščių laikų kūrė šokį, prasmė informuoja ir atgaivina čiabuvių choreografijos dvasią.
Jų šokiai įgauna protėvių profilį, paveldėtą iš praktikos, kurios Kolonija negalėjo ištremti.
Beveik visuose valstybės regionuose šokių demonstracijoms būdingi skirtingi bruožai, o „Putla Amuzgos“ atliekamas „tigro šokis“ nėra išimtis. Jis šokamas pritūpęs ir, atrodo, jį įkvėpė medžioklės motyvas, kaip galima spręsti iš abipusio priekabiavimo prie šuns ir jaguaro, kurį atstovauja „güenches“, dėvintys šių gyvūnų kostiumus. Muzika yra pakrančių garsų ir originalių kūrinių mišinys, tinkamas kitiems žingsniams: be zapateados ir sūnaus pasisukimų, jis turi savitų pokyčių, tokių kaip šoninis lingavimas ir bagažinės lenkimas į priekį, kurį atlieka šokėjai rankomis. padėjus juosmenį, visi posūkiai į save, šioje padėtyje, ir judrūs lenkimo į priekį judesiai, nusiteikę tarsi nušluoti žemę nosinėmis, kurias nešiojasi dešinėje rankoje. Šokėjai pritūpia kiekvienos šokio dalies pabaigoje.
Vieno ar dviejų subjektų buvimas keistais drabužiais yra įprastas. Jie yra „güenches“ arba „laukai“, atsakingi už visuomenės linksminimą savo anekdotais ir ekstravagancijomis. Kalbant apie muzikinį šokių pritarimą, naudojami įvairūs ansambliai: styginiai ar pučiamieji, paprastas smuikas ir jarana arba, kaip būna kai kuriuose „Villaltec“ šokiuose, labai seni instrumentai, tokie kaip shawm. „Yatzona“ chirimiterų rinkinys turi pelnytą šlovę visame regione.
JEI EITI Į SAN PEDRO AMUZGOS
Jei iš Oaksakos išvažiuosite link Huajuapan de León 190 greitkeliu, 31 km priešais Nochixtlán, rasite sankryžą su 125 greitkeliu, jungiančiu plokščiakalnį su pakrante; Važiuokite į pietus link Santiago Pinotepa Nacional, o likus 40 km iki to miesto, rasime San Pedro Amuzgos miestą, Oaksaką.
Bet jei norite patekti į Ometepec (Guerrero) ir esate Akapulke, esančiame maždaug už 225 km, važiuokite 200 greitkeliu į rytus ir pamatysite 15 km nuokrypį nuo tilto per Quetzala upę; taigi jis pasieks didžiausią Amuzgo miestą.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 251/1998 m. Sausio mėn
