Šis įspūdingas kompleksas visų pirma išsiskiria didžiuliais matmenimis.
Prasidėjęs XVI a. Pabaigoje, jis išsaugo karinio įtvirtinimo, būdingo to amžiaus religinei architektūrai, pobūdį; Paskutinis Ispanijos Oaksakos vyskupas Antonio Bergosa tai žinojo, kai ten ketino apsistoti pasipriešindamas José María Morelos kariuomenės pažangai per Nepriklausomybės karą. Anglų religinis Thomasas Gage'as, vienas vertingiausių kolonijinio laikotarpio metraštininkų, galėjo įsitikinti, kad darbas buvo baigtas 1620-aisiais, pažymėdamas, kad jo sienų storis leido per juos judėti jaučių nupieštam vežimėliui, ir pabrėžė didžiulė ekonominė Oašakos dominikonų galia. Jau mūsų dienomis ūmus stebėtojas, anglų kilmės amerikiečių autorius Oliveris Sacksas, kai neseniai publikuotame laikraštyje rinko įspūdžius apie savo kelionę į Oaksaką 2000 m., Mini kažką panašaus: „Tai didžiulė, akinanti šventykla ... be colio tai nėra auksinė. Ši bažnyčia sukuria tam tikrą valdžios ir turto, okupanto, jausmą “. Tada jis klausia savęs, kaip šiuolaikinio žmogaus, kitoje monetos pusėje: „Įdomu, kiek viso to aukso kasyklose gavo vergai“. Galiausiai Sacksas sustoja ties bene savotiškiausiu kolonijiniu meno kūriniu visoje Oaksakoje: garsiuoju polichrominiu šeimos medžiu, lipdytu tinku apatinėje skliauto dalyje, palaikančioje šios bažnyčios chorą. Sacksas sako: „Ant lubų nudažytas gigantiškas aukso medis, nuo kurio šakų kabo ir teismo, ir bažnytiniai bajorai: Bažnyčia ir valstybė sumaišytos kaip viena jėga“.
Šventyklos interjere yra viena beveik septyniasdešimt metrų ilgio nava, iš abiejų pusių yra šoninės koplyčios, o prie jos yra pritvirtinta rožinio koplyčia. Pastarosios ir pagrindinės navos auksinis altorius yra kolonijinės išvaizdos, tačiau buvo įvykdytas 20-ojo amžiaus viduryje, atsižvelgiant į restauravimo idėjas, kurias XIX amžiuje pasiūlė prancūzai Viollet-le-Duc. Kalbant apie buvusį vienuolyną, pats iškiliausias dalykas yra jame įsikūręs muziejus, kuriame saugomi puikūs Oaxaca Zapotec ir Mixtec kultūrų darbai. Daugiausia stebina vertingas radinys, kurį 1932 m. Surado Alfonso Caso archeologinio miesto, vadinamo Monte Albán (anksčiau - Teutlitepec), 7 kape, kurį sudaro įspūdingas išskirtinai apdirbtų aukso dirbinių rinkinys, taip pat kalnų krištolo papuošalai ir smulkiai raižytas alabastras ir subtilūs raižyti kaulų reljefai, taip pat nefritas ir turkio spalvos karoliukai. Pažymėtina, kad muziejuje yra natūralistinio molio skulptūrų, tokių kaip „Escrib de Cuilapan“, kolekcija ir labai ypatingai antropomorfinės urnos ir brazieriai (kartais gausiai ornamentuoti), nepamirštant ir polichrominės keramikos.
Buvęs vienuolynas, nors datuojamas XVII a., Atrodo, kad yra iš ankstesnių laikų dėl savo archajiškų sprendimų, kaip matyti kiemo koridoriuose, su viduramžių prisiminimais, kurie yra bene impozantiškiausi buvusiai brolių gyvenamajai vietai. kad jie išlaiko beveik savo pirminę išvaizdą. Pažymėtina ir laiptinė, jungianti du vienuolyno lygius.
Į likusį pastatą buvo įsikišta devintajame dešimtmetyje, remiantis minėto architekto Leduco idėjomis, laikantis, manoma, tinkamiausiu kolonijiniu stiliumi pakeisti trūkstamas pastato dalis. Apibendrindami negalime nepaminėti puikios atviros erdvės, esančios prieš Santo Domingo kompleksą - vienuolyną ir šventyklą - ir kuris šiandien lieka praktiškai tuščias.
