Kas galėtų paneigti, kad Hugo Brehme'o nuotraukos yra susijusios su labai meksikietiškomis temomis? Juose nacionalinis kraštovaizdis rodomas jo ugnikalniuose ir lygumose; archeologinių liekanų ir kolonijinių miestų architektūra; ir žmonės su charrosais - kinų poblanai ir indai baltais drabužiais.
2004 m. Sukanka 50 metų nuo šių vaizdų autoriaus Hugo Brehme'o. Nors jis yra vokiečių kilmės, savo fotografijos produkciją sukūrė Meksikoje, kur gyveno nuo 1906 m. Iki mirties 1954 m. Šiandien jis užima svarbią vietą mūsų fotografijos istorijoje už indėlį į judėjimą, vadinamą piktorializmu, taip diskredituotą ir ilgą laiką beveik užmirštą. , bet tai yra perkainojimas mūsų dienomis.
Iš nuotraukų, esančių nuo San Luis Potosí iki Quintana Roo, mes žinome, kad Brehme apkeliavo beveik visą šalies teritoriją. Savo nuotraukas jis pradėjo skelbti pirmajame 20 amžiaus dešimtmetyje „El Mundo Ilustrado“ ir kitose žinomose tų dienų Meksikos savaitraščiuose. Apie antrą dešimtmetį jis taip pat pradėjo pardavinėti populiarius fotografinius atvirukus ir iki 1917 m. „National Geographic“ paprašė medžiagos jų žurnalui iliustruoti. 1920-aisiais jis išleido knygą „Mexico Picturesque“ trimis kalbomis, kuri tuo metu buvo unikali fotografinei knygai, kurioje buvo puikus projektas, padedantis reklamuoti jo įtėvį, tačiau pirmiausia užtikrinęs jo fotografijos verslo ekonominį stabilumą. 1928 m. Jis gavo vieną iš apdovanojimų Meksikos fotografų parodoje. Kitas dešimtmetis sutapo su jo, kaip fotografo, įtvirtinimu ir jo atvaizdų pasirodymu „Mapa“. Žurnalas „Turizmas“, kuris pakvietė vairuotoją tapti keliautoju ir leistis į kelią Meksikos provincijos keliais. Taip pat žinoma jo įtaka vėlesniems fotografams, tarp jų ir Manueliui Álvarezui Bravo.
KRAŠTAS IR ROMANTIKA
Daugiau nei pusė fotografijos, kurią šiandien žinome apie Brehme, yra skirta kraštovaizdžiui, romantiškam tipui, kuris užfiksuoja didelius žemės ir dangaus plotus, XIX amžiaus vaizdinio repertuaro paveldėtojui, ir kuris rodo didingą gamtą, ypač aukštumų, kurios jis stovi impozantiškas ir išdidus.
Kai šiose scenose pasirodo žmogus, matome, kad jį mažina didžiulė krioklio proporcija arba svarstant kalnų viršūnių dydį.
Kraštovaizdis taip pat yra archeologinių liekanų ir kolonijinių paminklų užfiksavimo pagrindas, kaip praeities liudytojai, kurie atrodo šlovingi ir visada išaukštinti fotografo objektyvo.
ATSTOVAVIMAI ARBA STEREOTIPAI
Portretas buvo nedidelė jo kūrybos dalis ir daugumą užėmė Meksikos provincijoje; Jie labiau nei tikri portretai yra reprezentacijos ar stereotipai. Savo ruožtu pasirodantys vaikai visada yra iš kaimo vietovių ir yra kaip senovės nacionalinės civilizacijos, išlikusios iki tos akimirkos, liekanos. Taikaus gyvenimo scenos, kai jie vykdė veiklą, kuri šiandien laikoma tipiška jų buveinei, pavyzdžiui, vandens nešiojimas, galvijų ganymas ar drabužių skalbimas; niekas nesiskiria nuo to, ką C.B. Prieš jį buvę fotografai Waite'as ir W. Scottas, kurių vietinių žmonių atvaizdai, vaizduojami vietoje, buvo tinkamai išreikšti.
Brehme mieste vyrai ir moterys vieni ar grupėse dažniausiai vaizduojami lauko erdvėse ir paprastai su meksikiečiu laikomais elementais, tokiais kaip kaktusas, nopalas, kolonijinis fontanas ar arklys. Vietiniai gyventojai ir mestizai mums atrodo kaip pardavėjai turguose, piemenys ar pėstieji, kurie klaidžioja provincijos miestelių gatvėse, tačiau įdomiausi yra mestizai, kurie išdidžiai dėvi charro kostiumą.
KAŽKAS TIPINIS Dvidešimtojo amžiaus
Moterys beveik visada atrodo apsirengusios kaip kinietės Puebla. Šiandien beveik niekas nežino, kad „poblana“ kostiumas, kaip 1840 m. Pavadino Madame Calderón de la Barca, XIX amžiuje turėjo neigiamą atspalvį, kai jis buvo laikomas tipišku „abejotinos reputacijos“ moterims. Dvidešimtajame amžiuje pueblietės kinos tapo nacionalinio identiteto simboliais taip, kad Brehme'o fotografijose jos vaizduoja meksikiečių tautą - ir vaizdingą, ir gundančią.
Kinijos poblana ir charro kostiumai yra 20-ojo amžiaus „tipinio“, to, ką mes paprastai laikome „meksikiečiu“, dalis ir netgi pradinėse mokyklose jų naudojimas tapo privaloma nuoroda į vaikų festivalių šokius. . Ankstesnieji siekia XIX a., Tačiau tai užimta 20–30-aisiais, kai identiteto ieškota prieš Ispaniją ir koloniją buvusiose šakose, o svarbiausia - susiliejus abiem kultūroms, kad išaukštintų mestizą, kuriam jis būtų reprezentatyvus. Kinijos poblana.
NACIONALINIAI SIMBOLIAI
Pažvelgus į nuotrauką, pavadintą „Amorous Colloquium“, pamatysime mestizo porą, apsuptą elementų, kurie nuo praėjusio amžiaus antrojo dešimtmečio vertinami kaip meksikiečiai. Tai charro, kuriam netrūksta ūsų, su vyraujančiu, bet glostančiu požiūriu į moterį, kuri dėvi garsų kostiumą, ji tupi ant kaktuso. Bet nesvarbu, kiek pagyrimų jis sulaukia, kas spontaniškai pasirenka lipti ar atsiremti į nopalą? Kiek kartų mes matėme šią ar panašią sceną? Galbūt filmuose, reklamose ir fotografijose, kurie kūrė šią „meksikiečio“ viziją, kuri šiandien yra mūsų vaizduotės dalis.
Grįžtant prie fotografijos, rasime kitų elementų, kurie sustiprina vaizdo konstrukciją, nepaisant to, kad nesutinkame su kasdieniu gyvenimu, tiek kaimo, tiek miesto: moterų galvos juosta pagal 20-ojo dešimtmečio madą ir, atrodo, kad tai palaiko netikros pynės, kurios nebaigė audimo; kai kurie zomšos batai? tariamos charro kelnių ir batų kūrimas ... ir taip galėtume tęsti.
Aukso amžius
Be jokios abejonės, tarp mūsų prisiminimų turime juodai baltą charro iš Meksikos aukso filmų eros vaizdą, taip pat scenas lauke, kur mes atpažįstame judančius Brehme peizažus, užfiksuotus Gabrielio Figueroa objektyvo. juostų, kurios buvo atsakingos už nacionalinės tapatybės stiprinimą Meksikos teritorijoje ir už jos ribų, skaičių, kurios turėjo ankstesnių nuotraukų tokiose nuotraukose.
Galime daryti išvadą, kad Hugo Brehme'as per pirmuosius tris 20-ojo amžiaus dešimtmečius fotografavo daugiau nei šimtą archetipinių vaizdų, kurie populiariame lygmenyje ir toliau pripažįstami „meksikiečio“ atstovu. Visi jie atitinka Ramón López Velarde „Suave Patria“, kuris 1921 m. Prasidėjo sušukdamas, sakysiu nutildyta epopėja, tėvynė yra nepriekaištinga ir panaši į deimantus ...
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 329/2004 m. Liepos mėn
