Praėjo šešiasdešimt ketveri metai nuo Naujosios Ispanijos užkariavimo pabaigos, ir jau buvo keturi puikūs vienuolynai; nepaisant to, šimtmečiai ir religinė tradicija pareikalavo gimti daugiau konventų.
Praėjo šešiasdešimt ketveri metai nuo Naujosios Ispanijos užkariavimo pabaigos ir jau buvo keturi puikūs vienuolynai; nepaisant to, šimtmečiai ir religinė tradicija pareikalavo gimti daugiau konventų.
Nors San Agustín ordino Jeronimai buvo atvykę į Meksiką nuo 1533 m., Jie dar neturėjo aikštelės Meksikoje. Tai buvo Doña Isabel de Barrios šeima: jos antrasis vyras Diego de Guzmánas ir pirmojo vyro Juano, Isabel, Juana, Antonia ir Marina Guevara de Barrios vaikai perėmė šeimos norą įkurti vienuolyną. San Jerónimo užsakymas, kurio savininkas būtų Santa Paula.
Du broliai Juanas ir Isabelis pirko pirklio Alonso Ortizo namą už 11 500 pesų 8 auksinų bendro aukso. Pastarasis buvo visų šių dalykų orkestratorius: leidimų gavimas, architektūrinis projektas ir namo pritaikymas vienuolynui, pavyzdžiui, baldų, atvaizdų ir sidabro pirkimas religinėms pamaldoms, maistas metams ir vergai tarnaitės.
Globėja ir įkūrėja Doña Isabel de Guevara taip pat vieneriems metams gavo nemokamas paslaugas kaip gydytojas ir kirpėjas, trejus metus - vaistinė, o poeto Hernáno Gonzálezo de Eslavos kapeliono tarnyba, kuri tai darė iš širdies dosnumo.
Antrasis mecenatas bus įsteigtas XVII amžiaus antrame dešimtmetyje, kai Luisas Maldonado davė vienuolėms 30 tūkstančių pesų pastatyti naują bažnyčią, reikalaujančią globos. Jerónimo šventykla buvo atidengta iki 1626 m., Ji buvo skirta San Jerónimo ir Santa Paula, gaudama pirmosios, o ne Lūkesčių Dievo Motinos vardą, kuris buvo tas, kurį jos įkūrėjai pagalvojo.
PAPRASTAS GYVENIMAS
Įėjimą į vienuolyną turėjo leisti arkivyskupas arba jo atstovas, ir kadangi tai nebuvo apgailėtinas įsakymas, naujokai buvo ispanai arba kreolai ir turėjo sumokėti 3000 pesų kraitį. Išpažindama jauna moteris visą savo gyvenimą pažadėjo laikytis skurdo, skaistybės, paklusnumo ir uždarymo įžadų.
Pagal taisykles jie buvo įpareigoti atlikti tam tikrą bendrą užsiėmimą, tai yra atlikti kasdienį darbą specialioje patalpoje, darbo kambaryje, su visa bendruomene.
Vienuolės galėjo turėti lovą, čiužinį, pagalvę „iš drobės ar kanapių“, bet ne paklodes. Gavę pirmenybės leidimą, jie galėjo turėti daugybę specialių indų: knygų, paveikslų ir kt.
Kai vienuolė pažeidė taisyklę, jei nusižengimas buvo lengvas, prioresė paskyrė labai paprastą bausmę, pavyzdžiui, sakyti tam tikras maldas, prisipažinti dėl savo kaltės susirinkusios bendruomenės akivaizdoje ir kt. bet jei nusikalstama veika buvo rimta, už tai buvo baudžiama kalėjimu, tuo pačiu ir su visais „kalėjimų suklastojimais“, kad „tas, kuris nevykdo to, ką turi dėl meilės, yra priverstas įvykdyti iš baimės.
Vienuolyne buvo du korektoriai, prokuroras - tas, kuris aprūpindavo vienuoles tuo, ko reikia jų kasdieniam išlaikymui; penkios moterys, kurios išsprendė abejotinus klausimus; hebdomaria, vadovavusi maldoms ir dainoms, ir buhalteris, atsakingas už laikiną verslą. Taip pat buvo ir paprastasis ūkvedys, tvarkęs vienuolių reikalus už vienuolyno ribų, ir dvi seserys depozitoriumės, kurios buvo atsakingos už pinigų laikymą specialiuose kasose, o išlaidos kasmet turėjo atsiskaityti viršininkui. Buvo ir nedidelių pareigų: pavyzdžiui, archyvaras, bibliotekininkas, tekintojas, zakristana ir nešikas.
Viršininkė, kadangi vienuolijai priklausė Augustino valdžia, buvo išrinkta balsų dauguma ir truko trejus metus eidama savo pareigas, būdama didžiausia atsakomybė vienuolyne. Pagal rangą jam sekė vikaras, kuris taip pat buvo išrinktas balsų dauguma.
Kalbant apie užsiėmimus vienuolyne, seserys paprastai privalėjo melstis Dieviškąją tarnybą, dalyvauti mišiose ir užimti bendruomenę darbo kambaryje. Nors maldos užimdavo didžiąją dienos dalį, jų laisvalaikis buvo skiriamas namų ruošos darbams - nedaug, nes joms būdavo tarnaitės - ir veiklai, kuriai kiekviena labiau patiko, pavyzdžiui, gaminti maistą, ypač saldainių parduotuvėje. gauti vienuolyno tikrąją šlovę dėl savo pagamintų saldumynų. Kitas svarbus užsiėmimas buvo mergaičių mokymas. Prijungtas prie San Jerónimo vienuolyno, tačiau, be jo, buvo garsus mergaičių koledžas, kuriame daug mažų mergaičių buvo mokomos žmogaus ir dieviškųjų mokslų. Jie buvo priimami būdami septynerių metų ir liko stažuotojais, kol baigė mokslus, tada grįžo namo. Tai, žinoma, jei jie nenorėjo priimti religinio tikėjimo.
