„Nahuatl“ kalboje „kairiarankis kolibris“ arba „pietinis kolibras“. Jis yra karo Dievas ir pagrindinis Meksikos ar Actekų vadovas nuo jų piligrimystės pradžios iki įsikūrimo Tenochtitlan.
Jis turi du aspektus: kaip „Kolibris iš Pietų“, vienas iš mūšio lauke nužudytų karių, paverstas kolibriais, eina į Saulės rojų rytuose ir taip gurkšnoja brangių gėlių medų - kraują. Floridos kare gautos žmogaus širdys; ir pasiaukojimas nuo liežuvio ir ausų, perveriamų magiškais spygliais. Žodis opochtli jo vardo gale buvo vartojamas kalbant apie alter ego, „kitą save“, kurį meksikos mitologijoje jie vadino nahualu. Šiuo atveju kolibris buvo karo dievo odualas.
Kitas šios dievybės aspektas yra dangiškojo kario, kurį erelis atstovauja Meksikos-Tenochtitlán hieroglife ir nacionaliniame herbe, jis yra Mėnulio (Coatlicue) ir jaunos Saulės, senosios Saulės sūnus, gimęs Rytai savo 400 strėlėmis užmuša 400 žvaigždžių, kad nauja diena triumfuotų.
Jos gimimo istorija yra įdomi: motina Coatlicue, šluodama, rado plunksnų kamuoliuką, kurį įdėjo į krūtinę, todėl pastojo. Pasipiktinusi Coyolxauqui (taip pat Coatlicue duktė ir Mėnulio deivė) sugebėjo įtikinti savo brolius, kad jų motina turi būti nužudyta, tačiau jos įsčiose Huitzilopochtli kalbėjo su savo motina, kad ši nebijotų, jog jis, jos sūnus, Aš ją ginčiau.
Su Coyolxauqui priekyje 400 brolių žengė prieš savo motiną, tačiau tą akimirką, kai jie atvyko, gimė visiškai ginkluotas dievas: su lazda ir mėlyna strėle, nudažytu veidu, ant galvos prilipusia plunksna ir gyvatė iš ugniagesių tas, kuris sužeidė Coatlicue, palikdamas ją be galvos ir kuriuo galiausiai po to ji nugalėjo visus savo brolius.
Fray Bernardino de Sahagún mano, kad dievybės vardas buvo nekromantiškas, todėl meksikietis jį dievino ir aukojo žmonių aukas.
Dievas buvo garbinamas pagrindinėje šventykloje, kuri buvo dvynių konstrukcija, kurioje buvo garbinamas ir lietaus dievas Tlalocas.
Meksikiečiai labai atsidavę jam ir „Tlaxochimaco“ bei „Panquetzalixtli“ mėnesiais šventė jo garbei didžiules šventes.
