Senajame kvartale, pagal kronikas ir iš kartos į kartą paveldėtus balsus, jis visada gyveno absoliučiai harmoningai.
Šeimos, gyvenančios toje miesto erdvėje, buvo vieningos tiek džiaugsminguose, tiek ir skausmo paženklintuose įvykiuose. Religingumas apibūdino tų dienų žmones: buvo privaloma dalyvauti kasdien po penkias mišias arba tas, kurios visą dieną vyko katedroje; Žinoma, negalima praleisti rožinio ar šventos valandos, kurią daugelį metų Marijos kongregacijos įkūrėjas tėvas Jardonas šventė išskirtinai lordams. Jo brolis Andrésas Jardonas pasakė rožinį, kaimynams pabudus, ir palydėjo juos prie panteono melstis prieš kapą.
Jie taip pat dalyvavo masinėse ar kitose pamaldžiose akcijose San Chosė koledžo koplyčioje, sparno kaimynuose, su kuriais susidūrė Abasolo, ir vidiniais studentais navoje, kuri žvelgė į kiemą.
Daugelį dešimtmečių jie gyveno senamiestyje, be tėvo Jardóno, kurį žmonės matė praeinantį pro vaikų apsuptį ir priverčiantį plūduriuojantį jo didžiulį juodą kyšulį, kanauninką Juaną Treviño, geriau žinomą kaip „tėvas Juanito“, ir tėvą Juaną. José Hinojosa, kurį nedaugelis matė levitacijoje ne tik švenčiant pamaldas, bet ir tada, kai asketišku veidu ėjo gatve.
Per vasaros sunkumus šaligatviai buvo užpildyti austriškomis ar „Malinche“ kėdėmis ir supamosiomis kėdėmis. Ten su malonumu buvo sutiktas pro šalį einantis Donas Celedonio Junco su laikraščiu po ranka arba generolas Garza Ayala, kuris, pasak daktaro Gonzalitoso, tvarkė tušinuką, taip pat kardą. Tuo tarpu gatvėje esantys berniukai saugiai žaidė žymes, slėpynes, kerinčius žmones ar šokinėjantį asilą.
Gimtadieniai ir šventos dienos mažiems ir vyresniems buvo užkandžių ir naivios piñatos linksmumo ir džiaugsmo priežastis; Tas pats perpildymas buvo pastebėtas Kalėdų sezono metu posadose ir piemenyse.
Kiekviename name buvo pianinas ar instrumentas, pavyzdžiui, smuikas ir gitara. Susitikimai Don Celedonio Junco namuose buvo garsūs; dainos, eilutės ir improvizacijos džiugino žiūrovus.
Savo ruožtu merginos mokė studentus ir dalyvavo pilietiniuose bei socialiniuose festivaliuose. Toks džiaugsmas, kad vietiniai gyventojai ir nepažįstami žmonės tą vietovę pavadino „Trianos apylinkėmis“.
Buvo įprasta, kad be komentarų apie politinius įvykius ar revoliuciją ar paskutinį serializuoto romano skyrių, kurį įtraukė „El Imparcial“, pokalbyje buvo išsiuvinėta apie tai, kas nutiko kaimynystėje: iš balkono iškritusią mergaitę Don Genaro kad jis paliko savo palapinę ir niekada negrįžo, jaunuolis, kurio arklys nevaldė ir tempė jį kelis metrus ir pan.
Kai kurie įvykiai turėjo smurtinį atspalvį, pavyzdžiui, pareigūnas, kuris reikalavo, kad Castillón šeima per 24 valandas paliktų savo namus, be jo žinios apgyvendintų ten Carranza. Kiti buvo juokingi, pavyzdžiui, mergina, kuri surengė pabėgimą su savo vaikinu ir sutiko dėvėti žalią skraistę, kad atpažintų save. Jo močiutė, vienintelis asmuo, su kuriuo jis gyveno, eidavo į mišias penkiese, ir tai būtų tinkamas laikas pabėgti. Tačiau močiutė paėmė anūkės, apsimetusios miegančia, mantiją. Mylintis širdgėlininkas, atpažindamas apsiaustą, paėmė ją ant rankų ir pasodino ant žirgo, tačiau prie pirmo uždegto žibinto jis suprato sumaištį. Jie sako, kad močiutė buvo euforija raitelio glėbyje.
Legenda taip pat valdė apylinkes. Senuose namuose girdimi ir matomi triukšmai, žingsniai ir šešėliai. Kaulai palaidoti riešutmedžio kamiene; slapti tuneliai nuo katedros iki mokyklos; moterys įsispraudusios į storas sienas; vaizdų karūnos, kurias įtrynus išsipildo norai; pianinai, kurie groja vieni; ar koks nors įsiskolinęs ponas, kuris ant savižudybės slenksčio prie šiaurinių katedros durų randa vyskupą, kuris perduoda jam pinigų sumą įsipareigojimui išsaugoti.
Istorija, tradicijos ir legenda, kuri per amžius buvo Senasis kvartalas. Jo reikšmė ir gelbėjimas grąžins Monterėjui šį gražų praeities kūrinį.
