Chicontepec ir Álamo Temapache, Huasteca Veracruzana populiacijose, išsaugomi labai seni papročiai ir išlaikoma ypatinga mistinė savitumas.
Moteriškas drabužis prarado savo šaknis, tačiau išlaiko svarbius savo tapatybės elementus.
Moteriškas drabužis Mesoamerikoje buvo unikalus pasaulyje, savo puošnumu panašus į graikų, romėnų ar egiptiečių, nors galbūt ir spalvingesnis, nes didžiųjų ikikolumbinių kultūrų kontekstas buvo gausus polichromijos ir turėjo daugybę niuansų, kurie turėjo įtakos jos gyventojų apranga. Ispanų užkariautojai buvo pirmieji užsienio šios įvairiaspalvės mozaikos liudininkai, atsispindintys asmeniniame Mesoamerikos vyrų ir moterų sutvarkyme. Visoje actekų imperijoje moterys išdidžiai dėvėjo gražius huipilus su kvadratiniu kaklu ir siuvinėjimais, tiesaus kirpimo, ilgus ir laisvus, su apatiniais paltukais ar sijonais, kurie buvo apsivynioti ant kūno ir pritvirtinti siuvinėtu diržu. Savo ruožtu Totonakapano regiono moterys dėvėjo kvetkkemelį - deimanto formos drabužį su anga ant galvos ir uždengusį krūtinę, nugarą bei dalį vietinio chincueto ar sijono. Šiuos drabužius su tam tikrais pakeitimais naudojo visi ikikolumbinės Meksikos regionai, jie buvo pagaminti ant nugaros diržo audinių su puikiais medvilniniais audiniais; tie, kurie buvo naudojami šventėse, išsiskyrė spalvomis ir siuvinėjimais, o audinius dažydavo natūraliais dažais, gautais iš vabzdžių, augalų ir kriauklių.
Nuo šiaurinės sienos iki pietinės mūsų šalies sienos vietinės moterys pirmenybę teikė intensyvioms drabužių spalvoms ir savo asmeniniams priežiūros aksesuarams. Karoliai, auskarai, apyrankės, dantų įdėklai, juostelės ir kuokeliai, kuriais jie puošia savo puikias šukuosenas, rodo didžiulį jų drabužių turtą, kuris datuojamas seniausiais laikais tarp Nahuų, Totonakų, Majų, Huastecų. etninių grupių, gyvenančių šiuose kraštuose.
Kaip tarahumara, majų ar nahua moteris iš Cuetzalan atpažįstama pagal jos apsirengimo būdą, galima atpažinti nahua moterį, kilusią iš Chicontepec; Nors jų drabužiai rodo didžiulę ispanų įtaką, jų pagrindinė savybė yra sinkretizmo pėdsakas, kultūrinis, kuriame atsispindi europietiškas apsirengimo būdas, sujungtas su puikiais jų siuvinėjimo spalvomis, daugybės karolių ir amuletų, auskarų naudojimas. pagaminti iš aukso ir sidabro, juostelės ir įvairiaspalviai kuokeliai, išsaugantys vietinius papročius, drabužius ir kalbą.
Beveik visos vyresnės nei 50 metų moterys elegantiškai dėvi aprangą, kuri atpažįsta ir didina, tačiau gali trukti ne ilgiau kaip 40 metų. Pokyčiai jau įvyko per pastaruosius 25–30 metų; Teresos Castelló ir Carlotos Mapelli knygoje „Vietinis kostiumas Meksikoje“, kurią išleido Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas (1965), minimas kostiumo, kurio jau nematyti Chicontepec mieste, naudojimas.
Europietiško kirpimo palaidinė, vadinama ikoto, yra pagaminta iš antklodės, medvilnės arba poplino, ji turi trumpas rankoves ir mažą kvadratinę iškirptę, aplink kurią mėlynos arba raudonos spalvos audžiami siūlai, ji yra dviejų tipų: viena su dviem juostelėmis (viena priekyje , krūtinės aukštyje ir dar vienas iš užpakalio), abu kryželiu, vadinamais itenkoayo tlapoali, turi mažus geometrinius ar gėlių piešinius, kurių labai ryškios spalvos, trijų pirštų pločio ant adatos pavidalo viršutinės dalies, vadinamos kechtlamitl; Šis gabalas pritvirtintas prie apatinės dalies iš priekio mažomis raukšlėmis arba xolochtik, baigtas plačia ir banguota forma; Kita palaidinė pasižymi tuo, kad viršutinėje jos dalyje yra kvadrato formos audinys, puoštas kryželiu siuvinėtu „ixketla tlapoali“, tiek rankovėse, tiek priekyje, tiek nugaroje, vaizduojantis gyvūnų figūras, gėles ar daug spalvų ir kuri sujungia apatinę dalį taip pat, kaip ir ankstesnė; abiejų tipų palaidinės sukištos prieš sijoną, o nugara laisva.
Pagal kiekvienos moters skonį ir perkamąją galią sijonas siekia kulkšnį ir turi juosmenį su virvelėmis, leidžiančiomis jį pritvirtinti prie juosmens; vidurinėje dalyje yra nėriniuoti ornamentai ir 5 cm įvairių spalvų juostos, vadinamos ikuetlatso; Ant krašto uždedamos 4 ar 5 tucks arba tlapopostektli su to paties audinio juostele, bet su raukšlėmis, vadinamomis itenola, kuri nutraukia jos tęstinumą; Liemenio prijuostė arba „iixpantsaja“ nešiojama per sijoną, kuris siekia žemiau kelio ir yra pagamintas iš škotų tipo poliesterio audinio, kurį moterys labai vertina.
Dauguma šitaip besirengiančių, viršų megzti kabliu ar adata ir siuvami sijonus arba siuvami mašinomis. Senovės nugarinės audimo staklės buvo užmirštos ir, išskyrus retus atvejus, jas naudoja vyresnės nei 70 metų moterys, gaminančios medvilnines servetėles, labai vertinamas kaip dovana tradicinėse vestuvių ceremonijose. Vis dar egzistuojančios staklės lieka pritvirtintos prie vieno namo durų galo, o kitas - prie juos dirbančio asmens juosmens, naudojant kuitlapamitl, kaip mekapalą. Patys audėjai kartais kultivuoja krūmą ir atlieka medvilnės siūlų gamybos procesą, pasigamindami savo verpstę arba malakatlį, sudarytą iš dviejų dalių: maždaug 30 cm ilgio lazdos ir pusrutulio formos molio gabalo, kuris į jį įsriegtas. apvalią dalį žemyn, kaip atsvarą. Visas suklys dedamas į mažą indą arba chaualkaxitl. Audimo staklės yra sudarytos iš laisvų medienos gabalų, kurie atlieka skirtingas funkcijas.
Paprastą dieną Čikontepece kasdienė moterų veikla prasideda nuo pirmųjų saulės blyksnių, kai metate girdisi kukurūzų malimo garsai. Kitos moterys neša vandenį iš šulinių ir naudojasi proga išsimaudyti bei skalbti drabužius, o kitos tą pačią veiklą vykdo šaltinių srityje. Jie grįžta į savo namelius vaikščiodami basomis, kaip tai buvo naudojama nuo prieš Ispanijos laikų, nešdamiesi su manimi mažą berniuką, pilną drabužių, arba kibirą su vandeniu ant galvų, kuriuos, nepaisant nuolydžio statumo, palaiko puikiai. tegul bet koks lašas išsilieja.
Regione švenčiama daugybė senovinių apeigų, tarp kurių yra: tlamana arba švelnus kukurūzų aukojimas ir vadinamoji tlakakauase, atliekama tada, kai du jaunuoliai nusprendžia tuoktis. Tada jaunikis atneša daug dovanų mergaitės tėvams. Šių vizitų metu moteris dėvi geriausius drabužius ir pina plaukus siauromis įvairių spalvų verpalų juostelėmis, kurios kyšo maždaug aštuonis centimetrus nuo plaukų galiuko; kaklas yra padengtas daugybe karolių, pagamintų iš tuščiavidurių stiklo karoliukų ar kitos ryškios spalvos medžiagos, medaliais, monetomis; Ji dėvi auksinius arba sidabrinius pusmėnulio formos auskarus, iškaltus „Cerro“ mieste. Visa ši senovės laikų didybę primenanti puošmena, kuri vis dar išlieka Meksikos čiabuvių sieloje, kuri visada vertino akinančias spalvas, ornamentus, brangenybes ir aprangos efektingumą.
JEIGUOTE Į CHICONTEPEC
Pasirinkite kelią Nr. 130, einanti per Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez ir Poza Rica. Tihuatlán mieste važiuokite keliu, einančiu per savivaldybės vietą, vadinamą Álamo Temapache, ir maždaug 3 km rasite nuokrypį į Ixhuatlán de Madero ir Chicontepec, kur atvyksite pravažiavę Lomas de Vinazco, Llano de miestelius Viduryje - Colatlánas ir Benito Juárezas. Jie yra maždaug 380 km ilgio ir yra prieinamos visos paslaugos.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 300/2002 m. Vasaris
