Plaukėme ramiais Tampaón upės vandenimis prieš Ispaniją trukusiu maršrutu, vedančiu į Tamtoco archeologinę vietovę, švęsti pirmųjų metų, kai šis nuostabus miestas buvo atidarytas visuomenei.
Tą dieną, kai išaušėme, kaip ir prognozavome, Taninul viešbutį visiškai apėmė tirštas rūkas. Ankstesnę naktį buvome atvykę ir nusprendėme čia praleisti naktį, kad galėtume labiau bendrauti su gamta. Sutartu laiku mūsų pasiimti atvyko Huasteca zonos turizmo delegatas Alfredo Ortega. Planas buvo išvykti septintą ryto, kad būtų galima numatyti dienos karščius ir mėgautis gamtos pabudimu. Mes ketinome pradėti bandomąją ekskursiją Tampaón upe, eidami senuoju privažiavimo keliu į iki Ispanijos gyvenantį Tamtoc miestą (vandens debesų vietą), norėdami nustatyti kito turistinio maršruto laikus ir atstumus.
Irklavimas
Atvykę į Aserradero bendruomenę, pasirinktą įlaipinimo vietą, suskirstėme į dvi grupes, išsiruošėme tomis pačiomis baidarėmis, kurias jie naudoja žvejybai ir smėlio rinkimui. Nors idėja yra įsigyti „trajinera“ tipo laivus turistiniams maršrutams vykdyti, šįkart juos naudosime irkluodami matuodami kelionės laiką. Norint išvengti upės teršimo ir laukinių gyvūnų trikdymo, motorines valtis draudžiama naudoti. Pirmąją kelionės atkarpą atlikome tylėdami, mėgaudamiesi gamtos ūžesiais ir susižavėję rūko dengta upės magija.
Yra atvejų, kai žmogus turi būti tylus, ir tai buvo vienas iš jų. Žengėme lėtai, eidami prieš srovę ir ieškodami sekliausių taškų, kurie leistų atremti upės vagoje esančius irklus ir taip pasistūmėti didesniu greičiu. Migla nesumažės, o tai prognozavo, kad dienos karštis bus intensyvus. Įpusėjus rūkas pagaliau išsisklaidė ir tada mes puikiai galėjome įvertinti kraštovaizdį. Mūsų kelionę lydėjo garniai ir zapapicos paukščiai, papanės ir tulichai.
Saulės aišku, mes galėjome stebėti upės dugną ir daugybę įvairių žuvų, kurios siautėjo mums praeinant. Šioje upėje upės gyventojai dažniausiai žvejoja šamus, tilapą, krevetes, snukį, karpius, kefalą ir žuvis. Jie taip pat naudoja smėlio mantiją, kad išgautų smėlį.
Po valandos ir 40 minučių pamatėme savo tikslą, kuris horizonte atrodė kaip kalva, tai buvo didžiausia archeologinės vietovės struktūra. Norėdami patekti į jį nuo prieplaukos, ėjome per didžiulę lygumą, kuri kiekviename žingsnyje atskleidė tos vietos didybę.
Prabangus šeimininkas
Palapoje, iš kurios galima patekti į miestą iki Ispanijos, mus priėmė archeologas Guillermo Ahuja, Tamtoc archeologinio projekto direktorius, kuris pasakė, kad jį domina ne tik archeologinės vietovės gelbėjimas, bet ir upės bendruomenių įterpimas papildomų paslaugų teikimas. Todėl norėtumėte išgirsti mūsų patirtį apie turą. Tada jis pateikė mums išsamią vietos gelbėjimo proceso ataskaitą, pabrėždama milžinišką naujų radinių vertę. Kasinėjimo darbai oficialiai pradėti 2001 m. (1960 m. Buvo ir kitų dalinių kasinėjimų), o archeologinė vieta visuomenei buvo atidaryta 2006 m. Gegužės 11 d. Būtent 2005 m. Pradžioje buvo pristatyti laimingi dviejų skulptūrų radiniai. antropomorfiškai su moterų reprezentacijomis, kurios permąstytų Mesoamerica kultūrų tyrimus ir susidurtų su kai kuriomis teorijomis, pavyzdžiui, ta, kuri nurodo Olmec kultūros buvimą Šiaurės Meksikoje.
Moteriškas miestas
Tamtokas yra moterų miestas, ir ne todėl, kad jos valdė, o dėl stipraus moterų buvimo, kurį galima pamatyti archeologinėje vietovėje. Pakanka paminėti, kad daugiau nei 87% tos vietos kapuose rastų palaikų atitinka moteris. Panašiai iš penkių skulptūrų antropomorfinių vaizdavimų, iki šiol rastų Tamtoc, tik vienas turi vyriškus požymius. Tai rodo svarbų moterų vaidmenį Huasteca kultūroje.
Štai kaip jie mums parodo trimatę skulptūrą, esančią palapos centre, kūrinį, kurį galima laikyti unikaliu savo tipu - atsižvelgiant į kitus Mesoamerikoje esančius - todėl, kad labai detaliai pavaizduotas kūnas, nugara, stuburas, sėdmenys ir klubų dalis, labiau panašus į klasikinėje Graikijoje, Romoje ar Viduriniuose Rytuose rastų skulptūrų prototipą.
Senasis miestas
Nors archeologinė vietovė yra labai plati, ištirta tik nedidelė dalis. Pirmiausia aplankome tris pagrindines aikštes, kur didesnėse konstrukcijose aiškiai matosi laiptų centre esantis šaligatvių apskritimas, Huasteca architektūros ypatumai.
Struktūros orientuotos į skirtingus dangaus kūnus ar žvaigždynus, nes tie, kurie gyveno šiame mieste, puikiai išmanė astronomiją, taigi ir apie žemės ūkio ciklus. Tai įrodo saulės žymeklis, randamas viename iš kvadratų. Paskutinėmis balandžio dienomis ir pirmosiomis gegužės dienomis saulė atkartoja reiškinį, kai ant laiptų centro projektuojama stelos šešėlis, kurį ji atstovavo tuo metu - žemės ūkio metų pradžia.
Prieš pasiekdami pagrindinę stelą, aplankėme „Tomás, el cinco caracol“, kaip jį mielai vadina šios vietos archeologai. Tai vienintelė vyrų antropomorfinė skulptūra Tamtoke, nes, nors buvo atgauta tik apatinė dalis, joje matyti didžiulė varpa, perverta kaip pasiaukojimas, labai panaši į žmogaus sukūrimo mitą, kur Quetzalcóatlas, nusileidęs į požemio pasaulį, perveria savo galūnę, kad sumaišytų ją su ankstesnių kartų kaulais ir taip pastotų žmogų.
Laiko akmuo
Ekskursijos pabaigoje jie turėjo mums dar vieną staigmeną. Tai buvo daugiau nei 7 metrų ilgio ir 4 metrų aukščio monolitas, kurį atsitiktinai atrado 2005 m. Vasario mėn., Kai konstrukcijos buvo išleistos iš senojo šios vietos hidraulinio kanalo. Būtent tada buvo rasta plokščių fragmentų, kyšančių ant žemės paviršiaus. Pradėję valyti, jie pastebėjo, kad plokštė tęsiasi į vidų ir siekia daugiau nei 4 metrų gylį. Šis radinys pasirodė esąs vienas iš labiausiai pasisekusių ir svarbiausių, susijusių su šia kultūra. Tai suskaidytas monolitas, kuriame yra trys moterys, iš kurių dvi atrodo nukirstos. Kitas veikėjas turi niūrią veidą, kurį galima interpretuoti kaip užuominą į žemę, nors jis taip pat susijęs su šia skulptūra, su vandeniu ir vaisingumu. Be to, šiame monolite, be orientacijos, rasta daugybė nuorodų į mėnulį, o tai paskatino mus pirmiausia galvoti, kad tai mėnulio kalendorius. Tačiau radus elementų, kurie užsimena apie saulę ir pateikia gaires, taip pat suprantant saulės kalendorių, jis buvo pakrikštytas kaip Tamtoc kalendoriaus akmuo.
Grįžta prie upės
Prieš vėl grįždami į lentpjūvę, mes pasinaudojome proga aplankyti Tampacoy, vieną iš tenekų bendruomenių, įtrauktų į upės krantą. Ši vieta bus tarpinė stotelė pakeliui į archeologinę vietovę, kur galėsite tiesiogiai susitikti su vietinių tenekų bendruomene, pavalgyti, nusipirkti amatų ar praleisti naktį. Šviečiant saulei, mes pradėjome grįžti į lentpjūvę, tačiau šį kartą turėjome pranašumą pasiimti srovę savo naudai. Todėl mūsų kelionės laikas buvo viena valanda, o irkluotojų gidai plaustais atsipalaidavo.
Čia mūsų nuotykis baigėsi, tačiau mūsų gido namuose vis dar laukė stalas. Kartu su jo šeima, būdami jo trobelėje, pasidalijome maistu, kurio skonis buvo šlovės. Buvome patenkinti, kad vėl atidarėme senąjį kelią į Tamtocą.
Įsivaizduokite, kad atvyksite į šį paslaptingą miestą, apgaubtą legendinės Tampaón upės rūko ... patirtimi, kurios niekada nepamiršite.
Tenek kultūra
Tai vietinė majų kilmės grupė. Prieš Ispaniją vykusiais laikais jie, palyginti su kitomis Mesoamerikos grupėmis, turėjo ankstyvą kultūrinį vystymąsi. Piliakalniai arba apvalios platformos, pagamintos iš molio ir akmens, ant kurių buvo iškeltos šventyklos, būdingi prieš Ispaniją buvusiai Huasteca architektūrai.
Be to, kad jie buvo nuožmūs kariai, jie išsiskyrė nuostabiomis smiltainio uolų skulptūromis, iškaltomis arba bareljefinėmis. Vienas iš gražiausių žinomų šio darbo pavyzdžių, be Tamtoc rastų skulptūrų, yra „Huastec Teenager“. Šiuo metu daugelis šios kultūros tradicijų tebėra gyvos, pavyzdžiui, ksantano šventimas mirusiojo garbei.
Yra vienas vienetinis kūrinys, labiausiai panašus į klasikinėje Graikijoje, Romoje ar Viduriniuose Rytuose rastą skulptūrų prototipą.
Struktūros orientuotos į skirtingus dangaus kūnus ar žvaigždynus.
