Gegužės 3-osios, Šventojo Kryžiaus dienos, ceremoniją organizuoja graniceros, turinčios galią sustabdyti krušą, išgydyti kitus žmones ir išlaikyti blogą orą nuo laukų.
Bėgantis laikas ir gamtos reiškinių pažinimas yra vieni iš seniausių žmonijos rūpesčių, taip pat pražūtingi padariniai, kuriuos sukelia gamtos jėgų disbalansas, nepaisant didelių mokslo ir technologijų pasiekimų. dabar oro sistemos. Kai kuriems vyrams ir vyrams (savadarbiams sezoniniams darbuotojams arba „graniceros“) yra nepaprastai svarbu siūlyti vienai dienai per metus sielos skaidrumą, pasiduodančią gėlėmis ir vilties tą dieną bei kuriame nors planetos kampelyje, pavyzdžiui, Kruzai, kur susitinka grupė žmonių, kuriuose žaibo jėga uždavė savo misiją, kurią jie prisiima darnoje su atmosferos reiškiniais, kurie yra lemiami Meksikos vidurio aukštaičių tautų žemės ūkio cikle.
Gegužės 3 d. Ceremonija yra akivaizdus žmogaus ir gamtos ryšio ryšys.
Graniceros yra žmonės, paskyrę savo gyvenimą žemės dirbimui, ir būtent ten, savo pasirodyme, juos ištiko žaibas ir jie išgyveno baisius maždaug 30 000 voltų iškrovimus. Kai taip nutinka, vienoje iš šventovių surengiama ceremonija, vadinama karūnavimu, kurioje dalyvauja broliai, išgyvenę panašią patirtį, nes jie sako, kad „tai nėra gydytojo“; ir būtent toje ceremonijoje jie gauna „kaltinimą“. Tai reiškia, kad nuo to momento jie turi galią sustabdyti krušą, laikyti blogus orus nuo laukų ir įpareigoti organizuoti ceremoniją gegužės 3 d., Šventojo Kryžiaus dieną, ir kitą lapkričio 4 d. tai uždaro ciklą, kad padėkotų už gautą naudą.
Kitas graniceros ypatumas yra išgydyti kitus žmones rankomis kartu su maldomis Visagaliui; Taip pat yra atvejų, kai sapnų metu jų vizija išsiplečia ir jie gali bendrauti su kalnų dvasia ir šventaisiais elementais.
Graniceros atsirado dar prieš ispaninius laikus, kai jie buvo kunigų hierarchijos dalis ir buvo žinomi kaip nahualli arba tlaciuhqui.
Gegužės 3 d. Ceremonija Cueva de las Cruces mieste yra ritualas, žymintis audrą miesteliams netoli Popocatépetl ir Iztaccíhuatl ugnikalnių, Pueblos, Morelos ir Meksikos valstijos santakoje.
Praėjusiais metais, gavę šios tradicijos globėjų leidimą, mes galėjome nuvykti apžiūrėti Šventojo Kryžiaus ritualo Cueva de las Cruces, esančiame Meksikos valstijos pietryčiuose, tarp Tepetlixpa ir Nepantla savivaldybių.
Jaunas rytas, kuriame kasmet dalyvauja ši tikėjimo piligrimų grupė, apšviesta žaibais, sujungia jų tvirtą atsidavimą, laiką ir pirmųjų žarijų ugnį, deginančią kopalą, o oras kyla supintas; pirmųjų uždegtų žvakių šviesa pradeda tirpti šioje žemės žiotyse, kur karūnuotų sielų paprastumas ir dalyvių atsidavimas integruoja jų pagyrimo dainas Kūrėjui ir kosmoso elementams.
Darbas paskirstomas dalyviams, kurie integruojasi atlikdami įvairias užduotis: vieni linkę prie krosnies, kiti išvynioja objektus, kurie bus siūlomi ceremonijos metu, o kiti išvalo vietą. Ritualas prasideda ir mes kreipiamės į šios tradicijos majorą Doną Alejo Ubaldo Villanuevą, kuris išpakavo pasirinktą rankų darbo molinių angelų grupę, kuri šiuo metu yra dekoruota linksmomis ir ryškiomis spalvomis. Donas Alejo mums pasakė, kad šie angelai išliks per audrą kryžių papėdėje, nes jie yra tarsi globėjai ar kareiviai, kurie tyliai stebi audros laiką. Kol tai vyko, kita grupės dalis buvo atsakinga už spalvingų ietų apmušimą gyvomis gėlėmis, kurios visos ceremonijos metu pagerins šventovės įėjimą, kur eksponuojami senoviniai kryžiai, kurie buvo pastatyti daugiau nei šimtą metų ir atspindi mirusiojo dvasią. Laikini broliai, kurie prisimenami vardu ir pavarde per visą šį laikiną darbą, kuris susieja klestėjimą ir vaisingumą ir gamina vandenį ant žemės patikėtų sėklų.
Tuo tarpu pasiruošimas tęsiasi ir, majorui leidus, kompasas Tomás dalija kukurūzų lukštuose patiekiamą masę kaip jícara dalyviams - atsipalaidavusią akimirką, kai mes visi prisistatome su likusia grupe ir taip pradedame požiūris, ir keičiamasi nežinomais, tokiais kaip vardai ar kodėl jie ten yra. Kol tai vyko, atmosfera buvo paversta momentu, kai majoras Donas Alejo pakyla iš savo sėdynės vienoje altoriaus pusėje ir dainuoja dainą Chalmos valdovui, kai jis eina į šią erdvę, kur atsidavimas sugeba atverti duris. į dialogą su šventomis jėgomis, kurios gyvena toje šventoje vietoje. Už jo nedidelė procesija eina į apatinę altoriaus dalį, kur mes liekame likusią ceremonijos dalį. Taigi ilgą laiką dangui ir jo angelams dėkojama už tai, kad mus priėmė toje vietoje; Prašoma, kad vyrai turėtų savo kasdieninę duoną, o kopalas rūkytų majoro rankose. Šviesus gėlių kompozicijų rinkinys ir uždegtos žvakės lydi krikščioniškos tradicijos dainas, nurodančias Šventąjį Kryžių; po tam tikro laiko atsiveria tyli erdvė apmąstymams; vėliau kiekvienas iš dalyvių po vieną integruoja gėlių puokštes, kuriomis jie pasveikina kardinalius taškus. Kai šis veiksmas buvo baigtas, Don Alejo kartu su Don Jesús pradėjo rengti kryžius olos viduje. Jie tai daro su maždaug dviejų metrų ilgio balta juostele, kurią jungia kryžiaus centras; tai pasiekus, prie jo prikišamos puikios popierinės gėlės, kurias lydi daina, sujungianti iškilmingas gamtos kalbas su žmogaus tikėjimu, kuris eina kartu. Dar kartą dalyviai vykdo Don Alejo patikėtą misiją, kad moliniai angelai, kurie vandenyse dirbs sargais ar kareiviais, būtų pateikiami kryžių, sudarančių šias šventoves, papėdėje.
Meras tęsia ir dabar pats laikas dangui pasiūlyti šepečius ir palaimintus delnus (instrumentus, kuriuos graniceros naudoja, kad išvengtų blogo oro, krušos, lietaus vandens ar bet kokio kito atmosferos reiškinio, keliančio grėsmę dirbamiems laukams. ), žadindamas maldas ir prašydamas tų, kurie dirba žemę, nes blogas oras eina į uolą ir todėl, kad žaibas niekam nepataiko, visa tai lydi iškilmingi dūmai, nutekantys nuo jo taurės.
Iškart po to atspindys vėl įsiveržia su savo tyla, o moterys ir vyrai, turintys daugiau patirties, ant grindų apatinėje altoriaus dalyje, kur bus dedamos aukos, pradeda skleisti horizontalią staltiesių eilę, kurioje paprastai yra vaisių ir duona, lėkštės su kurmiu ir lėkštės su šokoladu ir burnočiais gabalėliais, taurės su moliūgų nuosėdomis, ryžiai, tortilijos ir kt. Tai taip pat siūloma laikiniesiems angelams ir sveikinami pagrindiniai dalykai; tada auka po truputį ir tvarkingai deponuojama, kol ji tampa aromatingu ir spalvingu kilimu, atskleidžiančiu šių žmonių darbą ir viltį. Užpildžius vietą, pasigirsta daina ir tada Don Alejo pateikia prašymą dėl maisto, kuris yra aukoje; Vėliau Don Alejo padeda kai kurie jo „Graniceros“ kompanionai, norėdami padaryti dalyviams keletą išgydymų - veiksmas, kurio metu jis ir jo palydovai vizualizuoja kai kuriuos valomų žmonių trūkumus, nes ten jie gali būti vainikuoti arba turėti tik oro.
Vėliau maistas gaminamas iš bendrų rankų darbo tortilijų, taip pat ryžių ir kurmių. Tada sukuriama daina „šluotos valdovams“, kad jie galėtų su dideliu dėkingumu pakelti stalą ir palikti vietą. Esame dėkingi už dvasių ir tų, kurie dalyvavo ceremonijoje, draugiją, pratęsdami kvietimą tęsti šią tradiciją tų pačių metų lapkričio 4 d. Ritualas baigiasi siūlomo maisto dalijimu tarp padėjėjų.
Norime pareikšti savo didžiulį dėkingumą visiems tą dieną atvykusiems žmonėms ir neatvykusiems, taip pat graniceros šeimoms už paramą ir susidomėjimą saugant senąsias tradicijas, kurios daro Meksiką ypatinga šalimi.
