Taip pat yra dar viena betarpiškesnė erdvė, mūsų socialinė ir buitinė erdvė, kuri yra ta, kurioje gyvename jos neapsvarstydami, bet kuri yra visada ir aplink viską.
Taip pat yra dar viena betarpiškesnė erdvė, mūsų socialinė ir buitinė erdvė, kuri yra ta, kurioje gyvename jos neapsvarstydami, bet kuri yra visada ir aplink viską.
Kiekvieną dieną iš savo namų ar iš savo šventyklų stebime šiuos skirtingus erdvės lygius, kurie sudaro mūsų šventąjį kraštovaizdį. Ši vizija prasideda nuo to, kad visata yra žmogus ir prigimtis, vienas negali egzistuoti be kito; Pavyzdžiui, „Oani Báa“ („Monte Albán“) yra žmogaus produktas, kuris savo kontūru laikėsi gamtos diktato. Aplink Didžiąją aikštę horizonte galime stebėti aukštus kalnus, kurie buvo pavyzdys kiekvienai šventyklai statyti, kurių ribą nustatė tik natūralūs jos keterų aukščiai. Taigi, kasdieninėje kalboje mes nuolat nurodome tų kalnų, kurie yra gamta ir kurie atstovauja žemei, vaizdą.
Statydami šventyklą ar net savo miestą, mes pasisaviname nedidelę tokio pobūdžio erdvę ir ją modifikuojame, todėl turime prašyti dievų leidimo, nes kiekvieną aplinką saugo dievas. Stebėkime, pavyzdžiui, kaip tolumoje, mūsų kalvose, audros metu žiba žaibas ir žaibas, ir būtent ten gyvena žaibo dievas, vandens dievas Cocijo; jis yra visur ir visada, todėl jis yra labiausiai vertinamas, labiausiai siūlomas ir labiausiai bijomas. Lygiai taip pat kiti dievai sukūrė arba tik gyvena įvairiose mūsų kraštovaizdžio aplinkose, pavyzdžiui, upėse, upeliuose, slėniuose, kalnų grandinėse, urvuose, daubose, žvaigždžių stoge ir požeminiame pasaulyje.
Kada ir kokia forma pasirodys dievai, žino tik kunigai; tik jie dėl to, kad yra išmintingi ir dėl to, kad nėra visiškai žmonės, jie taip pat turi kažką dieviško, todėl jie gali kreiptis į juos ir tada mes nurodome kelią į priekį. Štai kodėl kunigai žino, kurios yra šventos vietos, iš kurio medžio, marių ar upės atsirado mūsų žmonės; tik jie, kurie turi didelę išmintį, nes juos dievai pasirinko toliau pasakoti mūsų istorijas.
Mūsų kasdienį gyvenimą taip pat reguliuoja tai, kad yra daugybė kraštovaizdžio vietų, kur įsikiša žmonės; Savo darbais mes pakeičiame slėnių išvaizdą arba pertvarkome kalvą gyventi ten, pavyzdžiui, Monte Albán, kuris anksčiau buvo natūralus kalnas, o vėliau, mūsų protėvių modifikuotas, vieta, kur galima tiesiogiai bendrauti su dievais. Lygiai taip pat mes keičiame žemę, mūsų dirbami laukai suteikia dar vieną kalvų konfigūraciją, nes mes turime statyti terasas, kad dirvožemis neplautų lietaus, bet tai gerai, nes jie naudojami sėti kukurūzų sėklas, valgykime visi. Tada yra kukurūzų deivė Pitao Cozobi, bendraujanti su kitais dievais ir suteikianti mums leidimą keisti kalvos ir slėnio pobūdį, jei tik jis nori dirbti ir gaminti maistą, gaminti mūsų kukurūzus, pragyvenimo šaltinį. .
Tarp terasų ir kalvų, slėnių, urvų, daubų ir upių yra daugybė kitų elementų, kurie suteikia gyvybės mūsų kraštovaizdžiui: tai yra augalai ir gyvūnai. Mes juos pažįstame, nes juos naudojame išgyvenimui, renkame vaisius ir sėklas bei medžiojame įvairius gyvūnus, tokius kaip elniai, triušiai, barsukai ar kakomišliai, paukščiai ir oposai, taip pat kai kurios viboros; tik tuos, kurie reikalingi, nes neturime švaistyti to, ką mums suteikia gamta, mūsų dievai būtų labai suerzinti, jei piktnaudžiautume. Iš kiekvieno žaidimo mes viskuo pasinaudojame: odos papuošalams ir drabužiams, kaulai ir ragai įrankiams gaminti, mėsa valgyti, riebalai degikliams gaminti, nieko nešvaistoma.
Tarp laukinių augalų turime daug įvairių vaisių, sėklų, lapų ir stiebų, kuriuos galiausiai renkame, kad užbaigtume savo auginamas tortilijas, pupeles, moliūgą ir čili. Kiti augalai yra labai svarbūs, nes jie padeda mums susigrąžinti sveikatą padedant gydytojui. Yra augalų, skirtų lūžiams, patinimams, karščiavimui, skausmui, spuogams, dėmėms, orui, akims, nesėkmei, visiems tiems ligos simptomams, kuriuos galima turėti kaip paskirties vietą, užsikrėtus ar dėl to, kad mus siuntęs nemylintis žmogus.
Taigi mes nuo vaikystės mokomės pažinti savo kraštovaizdį, kuris yra šventas ir tuo pat metu funkcionalus; kad tai yra gerai, bet kad gali būti blogai, jei mes jį užpulsime, jei ne, kaip paaiškinti potvynius, žemės drebėjimus, gaisrus ir kitas įvykusias negandas?
Dabar pakalbėkime apie mūsų kasdienį kraštovaizdį, kuris yra tas, kuriuo mes gyvename kasdien. Čia jūs priklausote nuo savo namų, kaimynystės ir miesto; Tris lygius savaime saugo dievai, kurie leidžia mums naudotis ir sugyventi viešosiose ir privačiose erdvėse. Norėdamas juos pastatyti, žmogus neturi prarasti harmonijos su gamta, spalvomis ir formomis, todėl medžiagų ieškoma toje pačioje vietoje, o žmogus prašo leidimo nuo kalno pašalinti jo akmenis, plokštes, kurios yra vidurių dalis. Jei sutinkate, tai yra; Jei pasiūlėme pakankamai, kalnas mielai juos mums duos, kitaip gali parodyti savo pyktį, gali užmušti kelis ...
Namo lygis dirbamas iš paprastų medžiagų; Pastatyta viena ar dvi trobos su Adobe sienomis ir šiaudiniais stogais; Labai varganos tik stačios bajareque sienos, kurios yra vynuogių lazdelės su purvo tinkais, kad būtų išvengta oro ir šalčio patekimo, grumstytos žemės grindimis ir kartais padengtomis kalkėmis. Trobelės supa dideles terasas, kuriose vyksta daug veiklos, pradedant pasėlių tvarkymu, gyvūnų priežiūra, įrankių paruošimu; Šios terasos baigiasi ten, kur prasideda sklypas, kuris naudojamas tik sodinti. Kiekviena iš šių erdvių yra papildoma kasdienio išgyvenimo sistemos dalis.
Kaimynystės lygyje atsižvelgiama į daugiau žmonių, įvairių šeimų, kartais susijusių. Kaimynystė - tai namų ir sklypų rinkinys, sutvarkytas toje vietoje, kur visi vieni kitus pažįsta ir dirba kartu; daugelis tuokiasi ir dalijasi žiniomis apie žemės ūkio sistemas, augalų rinkimo paslaptis, vietas, kur randamas vanduo, ir medžiagas, kurios tarnauja visiems.
Miesto lygmeniu mūsų kraštovaizdis visų pirma rodo zapotekų galią, viršenybę kitų tautų atžvilgiu; Štai kodėl Monte Albán yra didelis, suplanuotas ir paminklinis miestas, kuriame dalinamės su tais, kurie mus aplanko, plačia aikščių erdve ir miesto širdimi, Didžiąja centrine aikšte, šventyklų ir rūmų apsuptyje, religijos atmosferoje. istorijos.
„Great Plaza“ suvokiamas scenarijus yra nenugalimas miestas, kurio tikslas yra valdyti Oaksakano regiono tautų likimus. Mes esame užkariautojų rasė, dėl šios priežasties mes primetame savo galią miestams, dievai mus pasirinko tai daryti; jei reikia, einame į mūšio laukus ar žaidžiame kamuolį ir laimime priešininkų teisę mokėti duoklę.
Dėl šios priežasties pastatuose stebimos skirtingos mūsų užkariavimų scenos, vykdomos nuo neatmenamų laikų; „Zapotecs“ visada palieka užrašytą mūsų istoriją, nes suvokiame, kad mūsų ateitis bus labai ilga ir kad būtina palikti vaizdus, kad mūsų palikuonys žinotų jų didybės kilmę, todėl yra įprasta atstovauti savo belaisviams, užkariautoms tautoms, mūsų lyderiams, vykdžiusiems užkariavimus, kuriuos visus visada saugojo mūsų dievai, kuriems mes turime kasdien pasiūlyti, kad išlaikytume harmoniją su jų atvaizdais.
Taigi, mūsų kasdienis kraštovaizdis atspindi švenčiausias vertybes, tačiau jis taip pat atspindi gyvenimo ir mirties, šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio, žmogaus ir dieviškumo dvilypumą. Mes pripažįstame šias vertybes savo dievuose, kurie suteikia mums jėgų išgyventi tamsą, audras, žemės drebėjimus, tamsias dienas ir net mirtį.
Štai kodėl mes mokome visas šventojo peizažo paslaptis savo vaikams; Nuo pat mažens jie turi žinoti slėnio, kalno, upių, krioklių, kelių, miesto, kaimynystės ir namo paslaptis. Jie taip pat turi aukoti mūsų dievams ir, kaip ir visi kiti, atlikti asmeninės aukos ritualus, kad jie būtų patenkinti, todėl per tam tikras apeigas badome nosį ir ausis, kad kraujas maitintų žemę ir dievus. Mes taip pat smeigiame kilmingąsias dalis, kad kraujas tręštų gamtą ir užtikrintų daugelį vaikų, reikalingų norint išsaugoti mūsų rasę. Tačiau tie, kurie labiausiai žino kraštovaizdį ir kaip patenkinti mūsų dievus, neabejotinai yra mūsų mokytojai, kunigai; jie apakina mus savo įžvalga ir aiškumu. Jie mums sako, ar turime daugiau atiduoti laukui, kad derliaus laikas galėtų sklandžiai ateiti; jie žino lietaus paslaptis, jie numato žemės drebėjimus, karus ir badą. Jie yra pagrindiniai mūsų gyvenimo veikėjai ir būtent jie padeda miestiečiams palaikyti ryšį su mūsų dievais, todėl mes juos labai vertiname, gerbiame ir žavimės. Be jų mūsų gyvenimas būtų labai trumpas, nes nežinotume, kur nukreipti likimus, nieko nežinotume apie savo kraštovaizdį ar savo ateitį.
Šaltinis:Istorijos fragmentai Nr. 3 Monte Albán ir Zapotecs / 2000 m. Spalio mėn
