Mūsų patarlė išsaugoti įsimintinus objektus ar grožėtis senais pastatais paverčiama nostalgišku prisiminimu, kai išreiškiame tokias frazes kaip „taip nebuvo“; arba „viskas pasikeitė šiose gatvėse, išskyrus tą pastatą“.
Šis prisiminimas, be abejo, įvyksta visuose mūsų miestuose ar bent jau toje vietoje, kurią urbanistai vadina „istoriniu centru“, kur atmintis taip pat siejama su nekilnojamojo turto gelbėjimu ir išsaugojimu.
Be abejo, kalbama apie seniausių miestų dalių atnaujinimą būsto, turizmo, švietimo, ekonomikos ir socialiniais tikslais. Žvelgiant iš šios perspektyvos, pastaraisiais metais istorinis Meksiko centras buvo tiek vyriausybės institucijų, tiek privačių kompanijų dėmesio objektas.
Atrodo stebuklas vis dar pamatyti šalies sostinėje pastatus, kurių amžius yra 200 ar 300 metų, ypač kai kalbama apie miestą, kurį ištiko žemės drebėjimai, riaušės, potvyniai, pilietiniai karai ir ypač jo gyventojų nuvertėjimas nekilnojamuoju turtu. Šia prasme šalies sostinės senamiestis vykdo dvigubą tikslą: tai yra reikšmingiausių Meksikos istorijoje pastatų talpykla ir tuo pačiu metu per amžius trukusių miesto mutacijų pavyzdys paliko didysis Tenočtitlanas iki XXI amžiaus postmodernistinių pastatų.
Jo perimetre galima pasigrožėti kai kuriais laiko išbandymus išlaikiusiais pastatais, kurie savo laiko visuomenėje atliko tam tikrą funkciją. Tačiau istoriniai centrai, kaip ir apskritai miestai, nėra nuolatiniai: jie yra nuolat besikeičiantys organizmai. Kadangi pastatai pagaminti iš trumpalaikių medžiagų, miesto profilis nuolat keičiasi. Tai, ką matome miestuose, nėra tas pats, ką jų gyventojai matė prieš 100 ar 200 metų. Koks liudijimas liko, kokie buvo miestai? Galbūt literatūra, žodiniai pasakojimai ir, žinoma, fotografija.
LAIKO ATSAKYMAS
Sunku pagalvoti apie „istorinį centrą“, išsaugotą jo „originalioje!“ Koncepcijoje, nes už jo formavimą atsakingas laikas: statomi pastatai, o daugelis kitų žlunga; Vienos gatvės uždarytos, o kitos atidarytos. Taigi, kas yra „originalu“? Greičiau randame pakartotinai panaudotas erdves; sunaikinti pastatai, kiti statomi, išsiplėtusios gatvės ir nepaliaujama miesto aplinkos modifikacija. Tam tikrų Meksiko erdvių XIX amžiaus fotografijų pavyzdys gali mums suteikti idėją apie miesto mutacijas. Nors šios vietos egzistuoja ir šiandien, jų paskirtis pasikeitė arba jų erdvinis išdėstymas buvo pakeistas.
Pirmoje nuotraukoje matome senąją 5 de Mayo gatvę, paimtą iš vakarinio Metropoliteno katedros bokšto. Šiuo vakarų vaizdu išsiskiria senasis Pagrindinis teatras, kažkada vadinamas Santa Anos teatru, nugriautas 1900–1905 m., Siekiant pratęsti gatvę iki dabartinių Dailės rūmų. Fotografija sustingsta akimirką iki 1900 m., Kai šis teatras buvo aktyvus kelyje. Kairėje matosi Casa Profesa, vis dar su bokštais, o fone - Alameda Central giraitė.
Įdomu šioje nuomonėje yra galbūt rūpestis, kurį jis kelia stebėtojui. Šiais laikais už kuklią sumą galima užkopti į katedros bokštus ir pasigrožėti tuo pačiu peizažu, nors ir modifikuotu savo kompozicija. Tai tas pats vaizdas, bet su skirtingais pastatais, čia yra realybės paradoksas su fotografine nuoroda.
Kita istorinio centro vieta yra senasis San Francisko vienuolynas, iš kurio liko tik vienas ar kitas žandikas. Pirmame plane turime Balvanera koplyčios fasadą, kuris nukreiptas į šiaurę, tai yra link Madero gatvės. Ši nuotrauka gali būti datuojama apie 1860 m., O gal ir anksčiau, nes joje išsamiai parodyti baroko aukštieji reljefai, kurie vėliau buvo sugadinti. Tai tas pats, kas su ankstesne nuotrauka. Erdvė vis dar yra, nors ir modifikuota.
Dėl religinio turto konfiskavimo apie 1860-uosius metus pranciškonų vienuolynas buvo parduotas dalimis, o pagrindinę šventyklą įsigijo Meksikos vyskupų bažnyčia. To amžiaus pabaigoje Katalikų Bažnyčia atkūrė erdvę ir atnaujino savo pirminę paskirtį. Reikėtų pažymėti, kad didžioji to paties buvusio vienuolyno vienuolynas tebėra išsaugotas geros būklės ir yra metodistų šventyklos vieta, į kurią šiuo metu galima patekti iš Calle de Ghent. Turtą 1873 m. Įsigijo ši taip pat protestantų religinė bendrija.
Galiausiai turime senojo San Agustín vienuolyno pastatą. Remiantis Reformų įstatymais, Augustino šventykla buvo skirta viešam tikslui, kuris šiuo atveju būtų knygų saugykla. 1867 m. Priėmus Benito Juárezo dekretą, religinis pastatas buvo naudojamas kaip Nacionalinė biblioteka, tačiau kolekcijos pritaikymas ir organizavimas užtruko taip, kad biblioteka buvo atidaryta iki 1884 m. Už tai buvo nugriauti jo bokštai ir šoninis vartai; o Trečiojo ordino priekis buvo dengtas fasadu, atitinkančiu Porfyro architektūrą. Šis barokinis fasadas tebėra mūrinis. Vaizdas, kurį matome, vis dar saugo šį šoninį dangtelį, kuriuo šiandien nebegalima žavėtis. San Agustino vienuolynas išsiskyrė miesto panoraminiais vaizdais į pietus, kaip matyti nuotraukoje. Šis vaizdas, paimtas iš katedros, rodo trūkstamas konstrukcijas, tokias kaip vadinamasis Portal de las Flores, į pietus nuo zócalo.
Trūkumai ir modifikacijos
Ką mums sako šių pastatų ir gatvių nuotraukos, apie šiuos nebuvimus ir jų socialinio naudojimo pokyčius? Viena prasme kai kurių parodytų erdvių tikrovėje nebėra, tačiau kita prasme tos pačios erdvės lieka nuotraukoje, taigi ir miesto atmintyje.
Taip pat yra modifikuotų erdvių, tokių kaip „Plaza de Santo Domingo“, „Salto del Agua“ fontanas arba „Avenida Juárez“ Corpus Christi bažnyčios aukštyje.
Tuometinis vaizdų išskirtinumas reiškia atminties, kuri nors ir nėra mūsų tikrovės dalis, pasisavinimą. Vaizde apšviečiamos neegzistuojančios vietos, tarsi kelionės pabaigoje suskaičiuosime nuvažiuotas vietas. Šiuo atveju nuotrauka naudojama kaip atminties langas.
