Velnio kanjonas yra langas į priešistorę, kur mes turime privilegiją pažvelgti į žemyno civilizacijos ištakas.
Archeologiniu ir antropologiniu požiūriu „El Cañón del Diablo“ yra viena iš svarbiausių vietų Tamaulipo valstijoje ir Meksikoje.
Kanjonas, įsikūręs vienoje atokiausių vietovių Siera de Tamaulipo šiaurėje, buvo vienas pagrindinių žmonijos istorijos epizodų: mokymasis gaminti tai, ką reikia valgyti. Šioje unikalioje kalnuotoje vietovėje, vykstant lėtam ir laipsniškam, tūkstančius metų trukusiam procesui, pirmieji Tamaulipo teritorijos gyventojai vystėsi nuo klajoklių medžiotojų-rinkėjų stadijos iki sėslių žemės ūkio bendruomenių įkūrimo, dėl augalų prijaukinimo. laukinių augalų, ypač kukurūzų (2500 metų prieš mūsų erą).
Klajoklių ir pusiau klajoklių tolimiausios senovės grupės, taip pat kai kurios gentys, kurios iki istorinių laikų išsaugojo archajišką gyvenimo sistemą, užėmė šimtus urvų ir uolų prieglaudų, esančių visame kanjono ilgyje, ir ten paliko tai, kas šiandien yra svarbios palikuonys. archeologinis. Tačiau mes domėjomės nuostabiausiais, rafinuotiausiais ir mįslingiausiais mūsų protėvių kultūriniais įrodymais: Velnio kanjono olų paveikslais.
ISTORINIS APLINKYBĖS
Pirmoji oficiali šių paveikslų ataskaita gaunama iš ataskaitos, kurią pateikė „Esparta“ Ciudad Victoria vidurinės, įprastos ir parengiamosios mokyklos tyrinėtojų korpusas po 1941 m. Gruodžio mėn. Sierra de Tamaulipas mieste atliktos apklausos. Aprašyti trys „urvai“ (nors tai gana seklios uolėtos prieglaudos) su urvų paveikslais, esančiais Velnio kanjone, Kasaso savivaldybėje.
Po daugelio metų, tarp 1946 ir 1954, amerikiečių archeologas Richardas S. MacNeishas, siekdamas išsiaiškinti žemės ūkio raidą ir kukurūzų kilmę mūsų žemyne, atliko svarbius archeologinius darbus uolų prieglaudose ir archeologinėse vietose tuose pačiuose kalnuose.
Šiais darbais MacNeishas nustatė devynių Velnio kanjono kultūros fazių chronologinę seką: primityviausia ir seniausia iš Tamaulipų, Diablo fazė, siekia 12 000 metų prieš mūsų erą. ir reprezentuoja pirminį amerikiečio klajoklio gyvenimą Meksikoje; Po jo seka „Lerma“, „Nogales“, „La Perra“, „Almagre“, „Laguna“, „Eslabones“ ir „La Salta“ fazės, kol baigsis Los Andželo (1748 m.) Faze.
Vizitas į velnio kanjoną
Žinodami istorinį - tiksliau priešistorinį - Velnio kanjono foną, negalėjome atsispirti pagundai aplankyti vieną iš mūsų šalies civilizacijos lopšių. Taigi kartu su Silvestre Hernández Pérez palikome Ciudad Mante link Ciudad Victoria, kur prie mūsų prisijungs ir Eduardo Martínezas Maldonado, brangus draugas ir puikus nesuskaičiuojamų valstybės urvų ir archeologinių vietų žinovas.
Iš Ciudad Victoria pasukome keliu, einančiu į Soto la Marina, ir maždaug po valandos, pirmosiose Sierra de Tamaulipas aukštumose, pasukome dešinėn 7 km žemės keliu, kuris nuvedė mus į mažą bendruomenės bendruomenę; Iš ten mes pasiekėme paskutinį tašką, kurį galėjome pasiekti sunkvežimiu - galvijų ranča, kur Don Lupe Barrón, turto valdytojas ir Don Lalo draugas, mus labai maloniai priėmė.
Aiškindamas mūsų vizito tikslą, jis pasirūpino, kad į ekspediciją mus lydėtų sūnus Arnoldo ir kitas rančos jaunuolis Hugo. Tą pačią dieną, vėlai po pietų, mes pakilome į sierros kalnagūbrį ir per erkių užkrėstą daubą leidomės kanjono dugno link, kurio eigą tęsėme pasroviui iki jo santakos su Velnio kanjonu; nuo to taško labai lėtai einame į pietus, kol lipame plačios aliuvinės terasos, iškylančios virš kairio upelio kranto, šonu. Pagaliau buvome pasiekę Planillą ir Cueva de Nogales.
Mes nedelsdami ištyrėme ertmę, vieną didžiausių ir įspūdingiausių uolų prieglaudų Velnio kanjone, o ant sienų radome urvų paveikslų antgalių, kurių dauguma mažai pastebimi, išskyrus kelis rankų atspaudus raudonai; Deja, mes taip pat matėme didelį kiekį šiuolaikinių grafičių, pagamintų medžiotojų, kurie paltą naudojo kaip stovyklą.
Kitą dieną ryte pėsčiomis išsiruošėme į kanjono gimimo vietą, apžiūrėti kitų vietų. Nuvažiavę 2 km trasos, pagal „Esparta Group“ numeraciją randame 2 urvą, ant kurio sienų verta susižavėti dviem didelėmis „užrašų“ serijomis, visos raudonais dažais, taip gerai išsilaikiusios, kad, atrodo, buvo pagamintos prieš kurį laiką . „MacNeish“ tokio tipo piešinius vadina „atitikties ženklais“, tai yra „sąskaitos ženklais“ arba „skaitmeniniais ženklais“, kurie galbūt reprezentuoja archajišką numeravimo sistemą, kurioje taškas ir linija buvo naudojami kaupiant kiekį. arba pagal kokį kaimišką žemės ūkio ar astronomijos kalendorių; MacNeishas mano, kad tokio tipo „žymėjimas“ vyksta labai ankstyvose stadijose, pavyzdžiui, „Nogales“ (5000–3000 m. Pr. Kr.).
Kelionę tęsėme kanjono kanalu ir po 1,5 km ant vertikalios uolos sienos aiškiai matėme 3 urvą. Nors jų matmenys yra nuo 5 iki 6 cm, urvų paveikslai, rasti šioje uolų pastogėje, kelia didelį susidomėjimą. Mes matėme figūras, kurios, atrodo, yra šamanai, žvaigždė, vyrai, pritvirtinti prie trijų kojų, driežas ar chameleonas, paukštis ar šikšnosparnis, karvės, dizainas „rato su ašimis“ pavidalu ir grupė veikėjų ar žmonių figūrų, kurios atrodo dėvėkite ragus, plunksnas ar kokį galvos apdangalą. Iš raitelio ir „galvijų“ vaizdavimo, kuris buvo įmanomas tik istoriniais laikais, MacNeishas daro išvadą, kad paveikslus XVIII amžiuje padarė Indijos razinos.
Nuėję apie 9 km nuo Planilla de Nogales, pagaliau pamatėme 1 urvą. Tai didžiulė ertmė gyvojoje uolos uoloje.
Uolų apraiškos buvo išsaugotos gana gerai, dauguma jų yra prieglobsčio danguje ar stoge. Galite pamatyti tinklelius, tiesias linijas, linijų ir taškų grupes ir banguotas linijas, taip pat geometrines figūras, kurios, remiantis gana naujausia roko meno interpretacija, atspindi šamanų vizijas pakitusios sąmonės būsenos metu.
Taip pat ant lubų yra du piešiniai, kurie paprastai yra susieti su žvaigždėmis. Galbūt šie piešiniai yra užfiksuotas astronominis reiškinys, įvykęs beveik prieš tūkstantį metų, kai Jaučio žvaigždyne pasirodė šešis kartus ryškesnis už Venerą objektas, matomas dienos šviesoje; Šiuo atžvilgiu Williamas C. Milleris apskaičiavo, kad 1054 m. Liepos 5 d. įvyko įspūdinga ryškios supernovos ir pusmėnulio jungtis, ši supernova buvo didžiulės žvaigždės sprogimas, sukėlęs didįjį Vėžio ūką.
Ant šios uolų prieglaudos lubų ir sienos taip pat randame reguliarų skaičių mažų dažytų rankų, kai kurios jų tik su keturiais pirštais; toliau žemyn, beveik ant grindų, yra įdomus juodas piešinys, kuris atrodo kaip vėžlio kiautas.
Grįždami į stovyklą kelionės metu greitai dehidravome dėl per didelio karščio, saulės aidėjimo ir fizinio nusidėvėjimo; Mūsų lūpos ėmė luptis, nuėjome kelis žingsnius saulėje ir atsisėdome pailsėti po tuopų šešėliu, įsivaizduodami, kad geriame didžiulę ir gaivią stiklinę šalto vandens.
Prieš pat atvykimą į Lapą vienas iš gidų pakomentavo, kad prieš pusmetį giminaitis paslėpė plastikinį ąsotį vandens tam tikrose upelio uolose; Laimei, jis jį rado ir taip mes šiek tiek palengvinome intensyvų troškulį, kurį jaučiame, nepaisant blogo skysčio kvapo ir skonio. Mes vėl pradėjome žygį, užlipome į Planillą ir, turėdami maždaug 300 m, kad pasiektume stovyklą, pasukau pamatyti Silvestre, kuri kaip tik kilo šlaitu apie 50 m už manęs.
Tačiau netrukus po to, kai buvome stovykloje, nustebome, kad Silvestre vėluoja atvykti, todėl tuoj pat nuėjome jo ieškoti, bet negalėdami jo rasti; Mums atrodė neįtikėtina, kad jis nuklydo taip trumpai nuo stovyklos, ir bent aš įsivaizdavau, kad jam nutiko kažkas blogiau. Turėdamas mažiau nei litrą vandens, nusprendžiau dar vieną naktį pabūti pas Don Lalo „La Planilla“ ir liepiau gidams grįžti į rančą su žirgais prašyti pagalbos ir papildyti mus vandeniu.
Kitą dieną, labai anksti ryte, atidariau kukurūzų skardinę, kad galėčiau išgerti skysčio, ir po kurio laiko vėl šaukiau Silvestrei, o šį kartą jis tikrai atsakė, kad rado kelią atgal!
Vėliau atvyko vienas iš gidų ant žirgo su 35 l vandens; Gėrėme, kol mums atsibodo, prieglaudos uolose paslėpėme ąsotį su vandeniu ir palikome Lapą. Arnoldo, kuris atvežė kitus gyvūnus ir atėjo mums padėti, vėliau paliko rančą kitu keliu, bet dauboje pamatė mūsų pėdsakus ir pasuko atgal.
Galiausiai po trijų su puse valandos grįžome į rančą; Jie pasiūlė mums maistą, kurio skonis buvo lyg šlovė, taigi, paguodę ir nuraminę, mes baigėme savo ekspediciją.
IŠVADOS
Subtili situacija, kad gyvename Velnio kanjone, toli nuo įprastų patogumų, išmoko puikią pamoką, kurią jau turėtume žinoti: nors turime daug žygeivių patirties, visada turime imtis ypatingų saugumo priemonių. Panašiose situacijose patartina visada nešiotis daugiau vandens, nei manote, kad jums reikia, taip pat švilpuką, kad išgirstumėte save, jei pasiklystumėte, ir niekada, bet niekada nepalikite vieno iš ekskursijos narių vieno ar nepamiršite jų.
Kita vertus, mes iš pirmų lūpų išgyvename kančią, kurią mūsų protėviai turėjo jausti, pakliuvę į gamtos užgaidas, kasdien kovodami, kad išgyventų šiuose pusiau sausuose kraštuose, kur tokios sunkios gyvenimo sąlygos. Galbūt ši kančia išgyventi privertė priešistorinį žmogų iš pradžių naudoti uolų apraiškas kaip topografines nuorodas vandens buvimui nurodyti, o vėliau vesti metų laikų įrašus ir numatyti išsiilgtą metų sezoną. liūtys, uolose išreikšdamos sudėtingą kosmologiją, kuria jis bandė paaiškinti natūralius reiškinius, kurie išsisuko nuo jo supratimo ir kurie buvo pasitelkiami proporcingai. Taigi jo dvasia, mintis ir pasaulio vizija buvo užfiksuoti vaizdais ant akmenų, vaizdais, kurie daugeliu atvejų yra vienintelis liudijimas apie jų egzistavimą.
