Čihuahua valstijoje, vakariniame Casas Grandes upės krante, į pietus nuo to paties pavadinimo miesto, yra ši gyvenvietė iki ispanų laikų, ispanų metraštininkų apibūdinama kaip „puikus miestas [su] pastatais, kuriuos, atrodo, pastatė senovės senovės gyventojai. Romėnai ... "Sužinok!
Dar palyginti neseniai Meksikos šiaurės vakarai buvo nežinoma žemė antropologams ir archeologams, nes Šiaurės Amerikoje galbūt nėra kitos taip nežinomos vietos. Šią didžiulę dykumų, slėnių ir kalnų platybę Paquimé pasidalijo su kitais svarbiais gyventojų centrais JAV pietuose, tokiais kaip Chaco ir Actekai Naujojoje Meksikoje, Mesa Verde Pietų Kolorado valstijoje ir Snaketown Arizonos pietryčiuose. kultūra, kurią Paulas Kirchhoffas pakrikštijo kaip „Oasisamerica“.
Apie 1958 m. Daktaro Charleso Di Peso atliktas tyrimas, remiamas Amerindo fondo, leido nustatyti vietos chronologiją, susidedančią iš trijų pagrindinių laikotarpių: Senojo laikotarpio (10 000 m. Pr. 1060 m. Po Kr.); vidurio laikotarpis (1060–1475) ir vėlyvasis laikotarpis (1475–1821).
Regione senasis laikotarpis yra ilgas kultūrinės evoliucijos kelias. Tai medžioklės ir rinkimo laikas, kuris vyrus ieškojo maisto per šias didžiules platybes maždaug 10 000 metų, kol jie pradėjo praktikuoti pirmuosius pasėlius, maždaug 1000 metų prieš mūsų erą. Vėliau, remiantis meksinės architektūros tradicija, susiformavusia šiaurės vakarų Meksikoje ir JAV pietvakariuose, iškyla Paquimé, apsuptas mažų kaimų su penkiais ar daugiau pusiau požeminių namų ir dideliu namu, ritualine erdve. terasų ir aikščių. Tai laikas, kai pradėjo keistis kriauklėmis ir turkiu, kuriuos prekybininkai atvežė atitinkamai iš Ramiojo vandenyno krantų ir iš Naujosios Meksikos pietų kasyklų. Laikai, kai Mesoamerikoje gimė Tezcatlipoca kultas.
Vėliau, labai anksti vidurio laikotarpiu, lyderių grupė, perėmusi vandens tvarkymo kontrolę, susibūrusi paktais ir vedybų sąjungomis su svarbiausiais kunigais, nusprendė sukurti ritualinę erdvę, kuri tuo pačiu metu desertas taptų regioninės sistemos galios centru. Žemės ūkio technikos plėtra paskatino miesto augimą, o per beveik tris šimtus metų trukusį procesą buvo pastatyta, suklestėjusi ir subyrėjusi viena iš aktualiausių socialinių organizacijų šiaurės vakarų Meksikoje.
Paquimé savo kasdieniame gyvenime sujungė šiaurinių kultūrų elementus (pavyzdžiui, Hohokamą, Anazasi ir Mogollón), pavyzdžiui, žemės architektūrą, paletės formos duris ir paukščių kultą pietų kultūrų elementai, ypač Quetzalcóatlio toltekai, tokie kaip kamuolio žaidimas.
Paquimé teritorinis suverenitetas iš esmės priklausė nuo gamtos išteklių, kuriuos suteikė jo aplinka. Taigi jis gavo druskos iš Samalayuca kopų dykumos sričių, kuri buvo jos įtakos riba rytų kryptimi; iš vakarų, nuo Ramiojo vandenyno kranto, atsirado kiautas prekybai; šiaurėje buvo Gila upės regiono vario kasyklos, o pietuose - Papigochi upė. Taigi terminas „Paquimé“, kuris Nahuatl kalba reiškia „dideli namai“, reiškia ir miestą, ir specifinę jo kultūros zoną, taigi apima nuostabius Samalayuca vietovės urvų paveikslus, kurie atspindi pirmuosius Amerikos minties vaizdus. , slėnis, kurį užima archeologinė zona, ir urvai su namais kalnuose, kurie yra reikšmingi žmogaus buvimo šioje ir šiandien taip priešiškoje aplinkoje ženklai.
Tarp technologinių pokyčių, žymėjusių evoliucinį Paquimé procesą, galime rasti hidraulinės sistemos valdymą. Griovių rinkinys, tiekiantis tekantį vandenį iki Ispanijos gyvenusiam Paquimé miestui, prasidėjo pavasarį, kuris šiandien vadinamas Ojo Vareleño, esančiu penkis kilometrus į šiaurę nuo miesto. Vanduo buvo gabenamas kanalais, grioviais, tiltais ir pylimais. net pačiame mieste buvo požeminis šulinys, iš kurio apsiausties metu gyventojai gaudavo vandens.
Kai 1560 m. Francisco de Ibarra tyrinėjo Casas Grandes slėnį, jo metraštininkas rašė: „radome asfaltuotus kelius“, o nuo to laiko daugelis metraštininkų, keliautojų ir tyrinėtojų patikrino karališkųjų kelių, kertančių Sierra Madre de Chihuahua ir nuo Sonoros, sujungdamas ne tik regioninės sistemos populiacijas, bet ir vakarus su šiaurine aukštuma. Taip pat yra įrodymų, kad aukšto kalno viršūnėse yra tolimojo ryšio sistema; Tai yra apvalios konstrukcijos arba netaisyklingo plano erdvės, sujungtos erdvėje, kurios palengvino bendravimą naudojant veidrodžius ar dūmų blokus. Vienoje Paquimé miesto pusėje yra didžiausia iš šių konstrukcijų, žinoma kaip Cerro Moctezuma.
Idėja, kad funkciją ir aplinką lemianti forma, visada buvo miestą projektavusių ir planavusių architektų galvose. Miestas patenkino daugybę gyventojų reikalavimų, įskaitant apgyvendinimą, maisto ruošimą, laikymą, priėmimą, poilsį, gamybos dirbtuves, aravos fermas ir kunigų, gydytojų, mezkalerų, prekybininkų, žaidėjų namus. kamuolys, kariai ir lyderiai bei suverenai.
Paquimé buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą, nes jo žeminė architektūra yra chronologinis žymuo plėtojant šio unikalaus architektūrinio tipo statybos techniką; Visos aukščiau paminėtos gyvenamosios vietos ir erdvės yra pagamintos naudojant statybinę techniką, kurioje naudojamas plakamas molis, supilamas į medines formas ir dedamas eilės po eilės viena ant kitos, kol bus pasiektas numatomas aukštis.
Gydytojas Di Peso nustatė, kad mieste buvo numatyta apgyvendinti apie 2242 asmenis iš viso 1780 kambarių, kurie buvo suskirstyti į šeimos grupes, pavyzdžiui, butus. Sujungti koridoriais, formuodami reikšmingą socialinės organizacijos modelį mieste, šios grupės buvo nepriklausomos viena nuo kitos, nors patalpos buvo po tuo pačiu stogu. Laikui bėgant gyventojų skaičius didėjo, o vietovės, kurios kažkada buvo viešos, buvo paverstos gyvenamaisiais rajonais; net keli koridoriai buvo uždaryti, kad jie taptų miegamaisiais.
Kai kurie vienetai buvo pastatyti ankstyvaisiais vidurio laikotarpio etapais, o vėliau buvo stipriai modifikuoti. Tai pasakytina apie šeštąjį vienetą - šeimos grupę, esančią šiaurinėje centrinės aikštės dalyje, kuri prasidėjo kaip nedidelė savarankiškų kambarių grupė, o vėliau atsidūrė prie Casa del Pozo.
„La Casa del Pozo“ yra pavadintas dėl požeminio šulinio, vienintelio visame mieste. Gali būti, kad šiame komplekse iš viso 330 kambarių buvo 792 žmonės. Šiame patalpų, rūsių, terasų ir uždarų aikščių pastate buvo daugiausia archeologinių objektų, kurie specializavosi kuriant kriauklių artefaktus. Jo rūsiuose buvo ne mažiau kaip šešiasdešimt skirtingų rūšių kriauklių, kilusių iš Kalifornijos įlankos krantų, grynas ryolito gabalas, turkis, druska, selenitas ir varis, taip pat penkiasdešimt indų iš Gila upės regionas, Naujoji Meksika.
Ši šeimos grupė pateikė aiškius vergovės įrodymus, nes viename iš kambarių, kurie buvo naudojami kaip sandėliai, buvo rastos vertikalios durys, sujungtos su sugriuvusiu kambariu, kurio aukštis nepasiekė metro, kuriame buvo nesuskaičiuojami lukšto gabalai. ir žmogaus, esančio sėdimoje vietoje, palaikai, kurie tikriausiai griūties metu dirbo gabalus.
Į pietus nuo „Casa de la Noria“ yra „Casa de los Cranios“, taip vadinama, nes viename iš jos kambarių buvo rastas mobilusis iš žmogaus kaukolių. Kita maža vieno lygio šeimos grupė yra Mirusiųjų namai, kuriuose gyveno trylika gyventojų. Archeologiniai duomenys rodo, kad šie žmonės buvo mirties ritualų specialistai, nes jų kambariuose buvo daug vienkartinių ir daugkartinių palaidojimų. Šiuose kapuose buvo keraminių būgnų ir kitų archeologinių daiktų, kaip fetišų, aukos.
Šiauriniame miesto gale esantį „Casa de los Hornos“ sudaro vienuolikos vienviečių kambarių grupė. Dėl toje vietoje rastų archeologinių įrodymų yra žinoma, kad jo gyventojai buvo atsidavę dideliems agavos skysčio, vadinamo „sotol“, gaminamiems žemės ūkio šventėse, gamybai. Konstrukciją supa keturios žemėje įdėtos kūginės krosnys, kurios buvo naudojamos deginant agavų galvas.
„Casa de las Guacamayas“ tikriausiai buvo rezidencija, kurią tėvas Sahagunas vadino „plunksnų pirkliais“, kurie Paquimé mieste buvo skirti aroms auginti. Įsikūręs centrinėje miesto vietoje, jo pagrindiniai įėjimai yra tiesiogiai susieti su centrine aikšte. Šiame nedideliame vieno aukšto apartamentų komplekse vis dar galite pamatyti nišas ar stalčius, kuriuose auginti gyvūnai.
„Paukščių piliakalnis“ yra pavyzdys, kaip statyti pastatus su architektūriniais augalais, kurie primena paukščius ar gyvates, kaip tai yra gyvatės piliakalnyje, unikaliame statinyje Amerikoje. Paukščių piliakalnis yra panašus į paukštį be galvos, o jo pakopos imituoja kojas.
Miestas apima kitus pastatus, tokius kaip pietinis privažiavimo kompleksas, kamuolių aikštė ir Dievo namai, visi labai griežti, religine prasme pastatyti pastatai, kurie buvo pagrindas priimti iš pietų atvykusius keliautojus.
