Aušra Tzintzuntzane, Saulė pradėjo apšviesti Purépecha karalystės sostinę.
Dieną prieš tai įvyko didžioji „strėlių šventė“ - „Equata Cónsquaro“, kuri šiandien bus baigta masinėmis nusikaltėlių grupės aukomis ir tų žmonių, kurie bus baudžiami už jų maištą ir nepaklusnumą. „Petamuti“ išklausė kaltinimus atviru gubernatorių ir apylinkių vadovų balsu, tada paskelbė griežtą bausmę: visiems grės mirties bausmė.
Praėjo daugybė valandų, kai praėjo makabriška ceremonija, kurią liudijo pagrindiniai Mičoakano politikos veikėjai. Labai atsargiai, egzekucijų metu bajorų nariai savo elegantiškuose pypkėse įkvėpė laukinio tabako dūmų. Vėl buvo laikomasi senovės įstatymų, kurie rūpinosi papročiais ir geru elgesiu, ypač tų, kuriuos jaunieji kariai buvo skolingi savo valdovui.
Pasibaigus aukai, svita sekė petamuti pėdomis, susirinkdama kieme priešais cazonci rūmus. Tzintzicha Tangaxoan neseniai buvo sosto į sostą; jo širdis nebuvo rami, nes iš Meksikos-Tenochtitlano atkeliavusi žinia apie užsieniečių iš užsienio buvimą buvo rimta. Netrukus jo veidas pasikeis, džiaugsmas, kai jis išgirs seną savo protėvių atėjimo į ežero regioną istoriją, ir visų pirma jam dar kartą patiks Tariácuri, Michoacán karalystės įkūrėjo, istorija.
Petamuti kreipėsi į minią šiais iškilmingais žodžiais: „Jūs, atėję iš mūsų dievo Curicaueri giminės, tie, kurie vadinami Eneami ir Zacápuhireti, ir karaliai, vadinami Vanácaze, jūs visi, jau turintys šią pavardę, jau esate susirinko čia į vieną ... “. Tada visi iškėlė maldas garbindami dievą Curicaueri, kuris senovėje savo protėvius nuvedė į šias žemes; jis vedė jų žingsnius, įrodė jų gudrumą ir drąsą ir galiausiai suteikė jiems dominavimą visame regione.
Šią teritoriją užėmė „Meksikos žmonės“, „Nahuatlatos“, kurie turėjo pripažinti dievo Tirepeme Curicaueri pranašumą; regioną iš pradžių valdė skirtingi ponai; Hireti-Ticátame'as, uacúsecha Chichimecas vadovas, vadovaudamasis savo dievo sumanymu, užvaldo Uriguaran Pexo kalną. Netrukus po to, kai jie susisiekė su Naranjano gyventojais, taip ir prasidėjo istorija: Ticátame bus vešlios cazonci šeimos medžio šaknis.
Kaip Curicaueri bhaktas, jo nuotykių buvo daug, Hireti-Ticátame'as laužą maitino šventa mediena ir paprašė kalnų dievų leidimo medžioti, mokydamas visus uacúsecha chichimecus jų pareigas dievų atžvilgiu. Galiausiai jis vedė vietinę moterį, sujungdamas klajojančius savo tautos likimus su tais, kurie jau seniai gyveno ežero pakrantėje.
Po tragiškos Ticátame'o mirties Zichaxucuaro mieste, kurį nužudė žmonos broliai, jį pakeičia sūnus Sicuirancha, kuris įrodo savo drąsą persekiodamas žudikus ir gelbėdamas Curicaueri, kuris buvo pavogtas iš jo altoriaus, įvaizdį, vedantį tavo Uayameo, kur jis yra įsteigtas. Šiame mieste jo sūnūs Pauacume'as - pirmasis šio vardo - ir Uapeani, kuris savo ruožtu susilaukė Curátame, kuris ir toliau eis su gimine, valdys kaip įpėdiniai.
Tą pasakojimo akimirką Petamuti balsas su archajiškais posūkiais kalboje apibūdino savitą legendą apie žmonių virsmą gyvatėmis, išaukštindamas Mėnulio deivės Xaratangos figūrą, atskleisdamas kukurūzų grūdų paslaptis. , čili pipirai ir kitos sėklos, paverstos šventais papuošalais. Tai buvo laikai, kai dievai kartu su žmonėmis pasiekė pergalių mūšio lauke. Tuo metu taip pat išsiskyrė uacúsecha Chichimecas grupė ir kiekvienas nepilnametis vadas su didžiule savo dievo dalimi ėmėsi ieškoti savo gyvenamosios vietos visame Pátzcuaro ežero plote.
Mirus Curátame'ui, abu jo sūnūs Uapeani ir Pauacume, kurie pakartojo savo pirmtakų vardus, keliavo per lygumas ir kalnus, siekdami savo likimo. Petamuti istorijos padrąsino minią; Jie visi žinojo apie dviejų brolių keliones, kurios nuvedė juos į Urandeno salą, kur rado žveją Hurendetiecha, kurio dukra ištekėjo už jaunesniojo iš Pauacume; iš tos sąjungos gimė Tariácuri. Likimas suvienijo medžiotojus ir žvejus, kurie išlaikys būsimą „Purepecha“ visuomenę. Žemiškoji santuoka bus mistinis Curicaueri ir Xaratanga sąjungos ir pagrindinių vietinių dievų, kurie sudarys dieviškąją šeimą, atitikimas.
Šie žmonės, kurie triūsė per visą teritoriją, galiausiai pasiekė Pátzcuaro - šventąją vietą, kuri bus jų ilgos kelionės vieta; Ten jie ras keturias didžiules uolas, kurios materializuoja jų globos dievybes: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua ir Uacúsecha - erelių valdovas, jų pačių dievintas kapitonas. Žiūrovams mitas buvo atskleistas, jie buvo keturių visatos krypčių sergėtojai, o Pátzcuaro buvo kūrybos centras. Tzintzicha Tangaxoanas sumurmėjo: „Šioje vietoje, o ne kitoje vietoje, yra durys, pro kurias dievai leidžiasi ir kyla“.
Tariácuri gimimas žymės senovės Purépechos aukso amžių. Mirus tėvui, jis dar buvo kūdikis; bet nepaisant jo jauno amžiaus, vyresniųjų taryba jį išrinko cazonci. Jo auklėtojai buvo kunigai Chupitani, Muriuanas ir Zetaco, atsidavę broliai, kurie pavyzdžiu mokė jaunąjį mokinį, kurie kartu su disciplina, kurią reiškė kasdienis dievybių atsidavimas, taip pat pasirengė karui, iš anksto įteikė tėvo kerštą, jo dėdės ir seneliai.
Tariácuri nuotykiai džiugino visų susitikimo dalyvių ausis. Šio cazonci karaliavimas buvo labai ilgas, apipintas nenutrūkstamais kariniais konfliktais, kol kiekviena čichimekų frakcija pripažino savo suverenitetą ir dievo Curicaueri vyravimą, taip suformuodama tikrąją Purepecha karalystę.
Naujas epizodas „petamuti“ istorijoje buvo pasakojimas apie našlaičius brolius Hiripaną ir Tangaxoaną, Tariakuri sūnėnus, kurie dingo kartu su našle motina, kai kasonių priešai paėmė Pátzcuaro. Jie turėjo bėgti dėl savo gyvybės. Daugelis kančių ir nusižengimų, kuriuos šie vaikai turėjo patirti kaip dievų išbandymai, kol dėdė juos atpažino. Neprilygstamos brolių dorybės kontrastavo su pagrindiniu vyresnio sūnaus personažu, kurį sukėlė girtumas, todėl Tariácuri, nujausdamas savo dienų pabaigą, paruošė Hiripaną ir Tangaxoaną kartu su jauniausiu sūnumi Hiquíngare. trijų būsimų viešpatijų, kurios kartu valdytų karalystę, konformacija: Ihuatzio mieste valdys Hiripanas (istorijoje vadinamas Cuyuacan arba „kojotų vieta“); - Hiquíngare, tęsite čia Pátzcuaro, o jūs, Tangaxoan, valdysite Tzintzuntzan. Trys lordai stebės Tariácuri darbą, vykdydami Curicaueri triumfus į visas puses, praplečiant imperijos sienas.
Petamuti pasakotą istoriją įdėmiai klausėsi Tzintzicha Tangaxoanas, norėdamas kunigo žodžiais atpažinti argumentus, kurie leistų susidurti su būsimais įvykiais. Trišalė Pátzcuaro, Ihuatzio ir Tzintzuntzan brolija buvo nutraukta, pirmiausia mirus ir išnykus Hiquíngare, tiesioginio Tariácuri palikuonio, šeimai, o vėliau Hiripano sūnaus Ticátame netekus savo pusbrolio Tzitzipandácuri. Tangaxoano, kuris net naudojasi Curicaueri įvaizdžiu.
Nuo tada Tzintzuntzanas tapo tos karalystės sostine. Papuošalai, pagrobti iš kitų dviejų miestų, bus laikomi karaliaus rūmuose, sudarančiuose Curicaueri ir cazonci lobius. Kitas Purepecha valdovas Zuanga turės susidurti su Meksika, kurią jis galiausiai nugalės. Tzintzicha Tangaxoanas mėgavosi šia paskutine istorijos dalimi, kuri išaukštino jo kariuomenės galią; Tačiau žiūrovų dvasia niūri Ispanijos artumo panorama jau pasvėrė pranašišką pabaigą.
