Gilaus religingumo, sinkretizmo ir daugybės spalvų mišinys, viena iš ilgiausių tradicijų turinčių otomi tautų liepos 25 d. Rengia savo globėjų festivalį, kuriame dalyvauja kaimynai iš viso pietinio Querétaro galo.
Gilaus religingumo, sinkretizmo ir daugybės spalvų mišinys vienas iš ilgiausių tradicijų turinčių Otomí miestų savo globėjų festivalį surengia liepos 25 d., Kuriame dalyvauja kaimynai iš viso pietinio Querétaro galo.
Rūkas stipriai nusėdo virš žalių Amealco savivaldybės slėnių ir kalnų, kai mes zigzagavome palei greitkelį. –Kur važiuoja Donas? Vairuotojas kaskart sustodamas paklausė pakrauti keleivių. Važiuoju į Santjagą. - Greitai susitvarkyk, mes einame.
Kolektyvinio transporto tarnybinis mikroautobusas pasiimdavo ir išleisdavo žmones, kai kirsdavome rančas, nors dauguma iš mūsų eidavome į apaštalo Santiago šventę. Buvo anksti, šaltis skverbėsi gilyn, o „Plaza de Santiago Mexquititlán“ iš kaimyninio Michoacáno atvykusi rančerinės muzikos grupė grojo nuotaikingai, net kai vieninteliai ten buvo tie, kurie buvo atsakingi už bažnyčios prieširdžio šlavimą.
Ribojasi su Michoacán ir Meksikos valstija, Santiago Mexquititlán yra 16 000 gyventojų turintis Otomi gyventojas, esantis į pietus nuo Querétaro valstijos. Jos gyventojai gyvena pasiskirstę šešiuose teritorijose, kurių ašis yra centrinis rajonas, kur yra bažnyčia ir kapinės.
Yra dvi versijos apie jos pamatą. Pasak antropologės Lydia van der Fliert, prieš Ispaniją įkurta gyvenvietė buvo įkurta 1520 metais ir priklausė Ksilotepeko provincijai; Kita versija sako, kad šią bendruomenę sukūrė vietiniai gyventojai iš Mezquital slėnio Hidalgo, o tai gali sutapti su jos prasme Nahuatl kalba, kuri reiškia vietą tarp mesquito.
DAUGIAŠALIS SPALVAS
Aš nuėjau tiesiai į šventyklos vidų, kur tamsa kontrastavo su įvairiaspalviais altoriais, kurie be to, kad buvo nudažyti rausva, geltona ir raudona spalva, pristatė begalę gėlių ir žvakių, papuoštų spalvotu porceliano popieriumi. Keli natūralaus dydžio religiniai vaizdai buvo išdėstyti koridoriaus šone, o ant pagrindinio altoriaus - Santiago Apóstol, kuris vadovavo scenai. Atmosferą buvo galima pjaustyti peiliu, nes į maldas įmaišyti smilkalų dūmai apėmė viską aplinkui.
Vyrai ir moterys ateidavo ir išeidavo iš šoninių durų, užsiėmę šlavimu, tvarkydami altorių ir derindami kiekvieną šventės detalę. Toliau viduje tamsus ir beveik paslėptas rūpestingai prižiūrėtas šimtais žvakių apšviestas altorius; Tai buvo majordomo altorius, kuris tuo metu užbaigė budėjimą, prašydamas malonių Otomí kalba - ñöñhö, hñäñho ar ñhäñhä– iš Gvadalupės Mergelės. Susikūprinęs kampe, bandydamas padaryti save nematomą, man patiko scena, kai vadovai sutvarkė kiekvieną vakarėlio detalę ir pavedė funkcijas krovininiams automobiliams, kurie tvarką teikė aukojimo šventiesiems metu. Po truputį bažnyčios nava ėmė pildytis parapijiečiais ir staiga grupė kriauklių šokėjų nutraukė maldos tylą, pagerbdama apaštalą.
Tą dieną mieste vyko mugė. Kepti maisto kioskai ir mechaniniai žaidimai džiugino vaikus, tačiau mano žvilgsnį linksmino tekstilės, keramikos, vazų, puodų, ąsočių, bažnyčios bokštų formos šviestuvų derlius ir daugybė kitų amatų. geras laikas.
Tuo metu, kai baigėsi ceremonija, grupė moterų, apsirengusių gryniausiu „Otomí“ stiliaus „Amealco“ stiliumi, pradėjo šokį, kurį lydėjo tambora ir smuikas, o jos leido įvairiaspalviams skrybėlių sijonams ir juostelėms, kurios sudaro jų sukneles, puikus ore skriejantis kaleidoskopas. Iš šventyklos vidaus iš karto pasirodė visų apylinkių majonezo suformuota procesija, nešanti visus vaizdus, įskaitant ir pono Santiago vaizdus. Apsupus pagrindinę aikštę, vaizdai buvo grąžinti į šventyklą, kad būtų įvykdytos mišios šventajam globėjui, kuri atliekama tarp dainų, maldų ir daug smilkalų.
VISI BALTI
Tuo pačiu metu atriume vyko dar viena šventė. Daugiau nei šimtas vaikų iš kaimyninių bendruomenių ir iš paties Santjago, visi su baltais kostiumais, padarė pirmąją bendrystę. Pasibaigus abiem apeigoms, bendruomenės vadovai ir aktyvūs majonezai susitiko pakeisti majordomų ir vasalų, kurie bus atsakingi už šių šventojo globėjo švenčių organizavimą ir padengimą, pozicijas. Kai diskusijos baigėsi gerai ir buvo susitarta dėl paskyrimų, vadovai ir svečiai dalyvavo valgyje, kurio metu išsisklaidė galimos trintys, o jie mėgavosi skaniu kurmiu su vištiena, raudonaisiais ryžiais, burro ar ajoto pupelėmis, šviežiomis tortilijomis. pagamintas ir geras pulko kiekis.
Tuo tarpu vakarėlio šurmulys tęsėsi atriume, nes pirotechnikos laužai buvo paruošti nakčiai. Santiago Apóstol tamsiame savo šventyklos interjere ir toliau aukojo tikintieji, padėję gėlių ir duonos ant altoriaus.
Po pietų grįžo šaltis, o kartu su saule rūkas vėl krito ant kaimelių, išsibarsčiusių po apylinkes. Įlipau į viešojo transporto furgoną ir šalia manęs sėdėjo moteris, nešina palaimintos duonos gabalėlį, palietusį apaštalo atvaizdą. Jis parsinešdavo namo išgydyti dvasinių bėdų iki kitų metų, kai grįš dar kartą gerbti savo šventąjį Viešpatį Santjago.
ŠEIMOS koplyčios
Amealco Otomí bendruomenėse šeimos kapeliai pritvirtinti arba panardinti į namus, daugelis jų pastatyti XVIII ir XIX a. Viduje galime pamatyti daugybę religinės ikonografijos su priešpanikietiškomis detalėmis, kuriose akivaizdus sinkretizmas, kaip Blaso šeimos koplyčios atveju. Aplankyti juos galima tik gavus šeimos galvų leidimą arba pasigrožėti ištikima kopija, kuri eksponuojama Kveretaro miesto regioninio muziejaus Indijos miestelių kambaryje.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 329/2004 m. Liepos mėn
