Misionierių istorija Naujojoje Ispanijoje akivaizdžiai prasidėjo atvykus europiečiams į Naująją Ispaniją. Siaurąja prasme misijos terminas reiškia darbą, kurį jie turėjo atlikti kaip įsipareigojimo ar paskirtos užduoties dalį.
Pagal didžiulį Meksikos scenarijų brolių misija buvo gana sudėtinga: tūkstančių čiabuvių perėjimas į krikščionybę katekizacijos būdu pagal puikią programą, kuri iš pradžių leido ką tik atvykusiems krikščionių religiniams ordinams pasiskirstyti regionuose, kur jie buvo skubiau atlikti evangelizacijos užduotį. Broliams ši teritorija buvo plati, nežinoma, daugeliu atvejų laukinė ir nesvetinga, be to, pasipriešino čiabuvių grupės, kurios atsisakė juos priimti, jų doktrina ir užkariautojai. Prie to reikia pridėti milžiniškus kunigų sunkumus mokantis įvairių regionų, kuriuose jie turėjo dirbti, kalbos.
Didįjį evangelizacijos darbą pradėjo pranciškonai, paskui dominikonai, augustiniečiai ir jėzuitai. Pirmieji į Meksikos kraštus atvyko 1524 m., O po kelerių metų jie pasiekė šventyklų ir vienuolynų pamatus, o tai buvo logiška pirmųjų misijų steigimo beveik visoje centrinėje Respublikos dalyje ir pietryčių Respublikos dalyje pasekmė, nors vėliau jiems teko dalintis dalimi savo teritorija su dominikonais, atvykusiais į Naująją Ispaniją 1526 m., pradedant savo religinę veiklą Oaksakoje, Guerrero, Chiapas, Michoacán ir Morelos.
Savo ruožtu augustiniečiai atvyko 1533 m., O jų misijos apėmė dabartinių Meksikos valstijų, Hidalgo, Guerrero ir kai kurių Huasteca sričių dalis.
Jėzaus draugija pasirodė 1572 m. Pabaigoje; Nors nuo pat pradžių jų uždaviniai buvo skirti švietimui, ypač vaikystėje, jie neapleido apaštališkojo darbo tose vietose, kur jis tik prasidėjo ir kurių neapėmė kiti religiniai ordinai. Taigi jie gana greitai atvyko į Guanachuato, San Luis Potosí ir Coahuila, kad vėliau išplistų į šiaurę ir pasiektų Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua ir Durango.
XVII amžiaus pabaigoje pranciškonai, gavę Šventojo Sosto leidimą, įkūrė „Propaganda de Fide“ (arba tikėjimo propagavimo) misionierių apaštalines kolegijas, taip bandydami suteikti naują impulsą evangelizacijai ir paruošdami misionierius padvigubinti savo pastangas. visos Naujosios Ispanijos teritorijos. Taip buvo atidarytos Querétaro, Zacatecas, Meksikos, Orizaba ir Pachuca mokyklos kartu su dviem vėliau Zapopane ir Cholula.
Vėliau, 1767 m. Išmetus jėzuitus iš nacionalinės teritorijos, pranciškonams buvo leista perimti šiaurėje įkurtus jų pamatus. Jie užėmė Alta Kaliforniją, be Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Teksaso, Naujosios Meksikos dalių. ir, žinoma, dalis Siera Gordos, kurią jie kartu su Kalifornijos Baja dalijosi su dominikonais.
Kai kuriose vietose paprotys ir toliau kvietė misijas tiems pamatams, kuriuos savo ilgame ir skausmingame evangelizavimo darbe pastatė broliai. Daugelis jų dingo, norėdami užmegzti nusistovėjusias šventyklas ir vienuolynus, kurie taip pat buvo naudojami kaip atspirties taškas norint pasiekti naujas vietas katalikų religijai skleisti. Dar kiti buvo apleisti kaip nebylūs kruvinų vietinių sukilimų liudijimai arba kaip ištikimi prisijaukinimai apie nesutramdytą geografiją, kurios net tikėjimas negalėjo sutramdyti.
Ką skaitytojas ras šiame hipertekste Meksika nežinomas integralas „Misijų keliuose“ tai liekana istorijos, kuri kartais persipina su legendine ir net didvyriška. Taip pat rasite materialių titano darbų, atliktų nedaugeliui žmonių, kurių vienintelis tikslas buvo išmokyti savo religiją daugeliui kitų, nemokančių jos išmokti, liekanų; užduotis, kurią kritikai ir istorikai vertino įvairiai ir iš daugelio perspektyvų, nors niekas negali paneigti didžiulės dvasinės ir meninės naštos, kurią visi tie žmonės paliko krašte, kuris vis dar prisimena savo kilnius jausmus.
