Laidotuvių ritualo metu urnos būdavo dedamos ir į mirusiojo namus, ir į kapą, nes tai buvo pagrindiniai aukos objektai kartu su kitais indais, todėl sunkiame transe jam netrūko dieviškos apsaugos, maisto ir vandens. .
Sužinojusi apie 2 „Reed Grass Lady“ mirtį, visa 10 namų šeima ėmėsi didelio aktyvumo. Jie buvo amatininkai iš Atzompos, apylinkės, kurioje buvo gaminami subtiliausi keramikos dirbiniai. Tarp šeimų, skirtų puodams, keptuvėms, lėkštėms, taurėms, ąsočiams, ąsočiams, komalams ir apaštalams gaminti, 10 „Casa“ išsiskyrė tuo, kad jų specialybė buvo laidojimo urnų gamyba.
Urnos buvo indų tipo konteineriai, kurie tarp Benizáa (Zapotecs) buvo dekoruoti jų dievų ar sėdinčių žmonių paveikslais, laikantis laidotuvių aptvaro. Šie kūriniai pateikė nepakartojamos meninės kokybės kompozicijose būdingus vieno ar kelių dievų elementus ir buvo skirti mirusiesiems palydėti ir vesti, kad apsaugotų juos tiek kelionėje į požemį, tiek amžiname gyvenime.
Laidotuvių ritualo metu urnos būdavo dedamos ir į mirusiojo namus, ir į kapą, nes tai buvo pagrindiniai aukos objektai kartu su kitais indais, todėl sunkiame transe jam netrūko dieviškos apsaugos, maisto ir vandens. .
Tarp amatininkų, pasišventusių gaminti urnas, visada vyko didelis konkursas, kaip pagaminti geriausius, todėl jie visi buvo skirtingi ir įvairių modeliavimo, liejimo ir pritaikymo būdų produktas. Urnų kokybei įtakos turėjo ir molio smulkumas, keli spalvų potėpiai ir skirtingų formalių kūrinio elementų kompozicija kartu su sudėtingais dievų atributais, kurie turėjo būti įtraukti į ribotas šių puikių daiktų erdves.
Urnų keramiko dirbtuvės nesiskyrė nuo paprasto keramiko. Namo kieme jis turėjo savo darbo zonas: uždengtą erdvę purvui laikyti, kurį surinko įvairių regiono upių ir upelių moliniuose krantuose; Čia pat jis turėjo savo suoliukus ant kilimėlio, kad galėtų atsisėsti ir modeliuoti jį ir savo mokinius. Be to, matėsi didelė krūva sausų malkų, paduodančių apvalią akmeninę ir vėduoklinę krosnį, kuri išsiskyrė kaip pagrindinis kiemo elementas ir kuri padėjo kūrenti urnas, kai tik jos buvo sausos ir baigtos.
Jo įrankius sudarė subtilios kaulų, medžio ir moliūgo mentelės, kaulų spygliai, titnagas ir obsidianas. Jis visada naudojo metatą, kad susmulkintų nuosėdas ir dažus ir gautų didesnį pastos homogeniškumą.
Būti specialistu gaminant balsadėžes buvo nedaugelio privilegija; Šie keramikai turėjo daug žinių ir buvo glaudžiai susiję su kunigais, jie buvo svarbūs personažai tiek dėl savo įgūdžių, tiek dėl misijos, kurią jie turėjo padaryti mirusiųjų palydovais. Tam jie turėjo gauti puodžių meistrų, ilgus metus tarnaujančių kaip mokiniai, ir kunigų, su kuriais šventyklose praleido ilgas ritualines sesijas, kad suprastų skirtingus kiekvieno savo dievo bruožus, žinių.
Taigi 10 „Casa“ susiruošė pagaminti reikalingas balsadėžes, kurios vėliau lydėtų velionį. Kadangi tai yra tokios hierarchijos personažas, reikėjo pagaminti didelę moteriškos lyties urną su Cocijo savybėmis ant galvos, gražiai papuošiančią plunksnų plunksną su jaguaro bruožais ir padovanojančią jai didžiulius akinius, ausines ir šakotų gyvačių liežuvį didelis išraiškingumas griežtam šio dievo veidui.
Vaizdas buvo pristatytas sėdint, sukryžiavus kojas ir rankas ant kelių; ji buvo apsirengusi quexquémetl ir sijono raizginiu; nuo jo krūtinės kabėjo „Xipe Totec“ kaukė, kuri sėdėjo ant baro, iš kurio kabojo trys dideli varpai. Raudona spalva, kuria buvo apibarstyta urna, suteikė jam gilios pagarbos.
Keturios kitos urnos, kurios lydėtų mirusįjį, buvo paprastesnės; Tai buvo akiniai su vyriškų personažų, esančių toje pačioje padėtyje, kaip ir ankstesnis, vaizdu, apsirengę tik „máxtlatl“, kaklai dekoruoti didelių karoliukų karoliais, o galvos - paprastu cilindriniu galvos apdangalu su Pitao Cozobi atributais; nuo virš jos pečių nukritusio galvos apdangalo buvo nuimtas apdairus apsiaustas.
Jų veiduose buvo veido dažai, dideli ausų atvartai ir apatinės lūpos putplasčiai; jų veido bruožai buvo itin dailūs, kuriuos paryškino raudona pudra. Ši savybė apibūdino 10 Casa darbus, todėl jis buvo pasirinktas gaminti urnas, kurios lydėjo svarbiausius Dani Báa personažus.
Tačiau 10 „Casa“ pagamino paprastų urnų mažiau svarbiam mirusiajam; mažesni indai su Cocijo, Pitao Cozobi, Šikšnosparnių dievo, Xipe, Pitao Pezelao, Senojo dievo atributais arba labai įmantriais mažais vaizdeliais; jo mėgstamiausi buvo didelių plunksnų pagal gerbiamiausio dievo Cocijo stilių.
Kai „10 Casa“ baigė modeliuoti urną, ji buvo kruopščiai išdžiovinta saulėje, o kai ji buvo sausa, pameistriai ėmė ją blizginti akmens šlifavimo priemonėmis; galiausiai jie ją nugludino elnio odos gabalėliu. Vis tiek šiame etape galėjau 10 „Casa“ padaryti keletą smūgių. Galiausiai gabalo kepimo veiksmas buvo atliktas anksčiau mediena pašildytoje orkaitėje; Urna buvo labai gerai uždengta, kad virdama ji taptų pilka. Raudonojo cinabaro miltelių paskleidimas urnose jau buvo kunigo, vykdžiusio mirusiojo mirusiųjų apeigas, užduotis. Taigi galime suprasti, kodėl „10 Casa“, kaip specialisto amatininko, vaidmuo Benizáa visuomenėje buvo toks svarbus.
