Sužinokite apie šios moters, padėjusios Lakandono žmonėms, gyvenimą ir apie savitą muziejų Čiapoje.
Gertrude Duby Blom intensyvi fotografavimo veikla, kurią vykdė 40 metų, tapo Na Bolomo muziejaus Lakandono žmonių istorijos liudijimu, ir jos vardas buvo siejamas su šia etnine grupe. Jo pagrindinis rūpestis buvo padėti apsaugoti Lakandonų ir džiunglių gyvenimą, todėl žinoti, kas yra Trudy, kaip ją vadino jos draugai, yra įdomi kelionė per šio amžiaus istoriją.
Šios pagirtinos moters biografija atrodo labiau kaip romanas. Jo gyvenimas prasideda tada, kai politiniai sūkuriai Europoje inicijuoja smurto spiralę, kuri pasiekė aukščiausią tašką per Antrąjį pasaulinį karą.
Gertrude Elizabeth Loertscher gimė Berne, mieste Šveicarijos Alpėse, 1901 m. Ir mirė Na Bolom mieste, savo namuose San Cristóbal de Ias Casas, Čiapase, 1993 m. Gruodžio 23 d.
Jo vaikystė prabėgo ramiai Wimmis, kur jo tėvas dirbo protestantų bažnyčios ministru; Grįžęs į Berną, dar paauglystėje, jis susidraugavo su savo kaimynu ponu Duby, kuris dirbo geležinkelio pareigūnu ir tuo pačiu metu ėjo Šveicarijos geležinkelio darbuotojų sąjungos generalinio sekretoriaus pareigas. Būtent šis vyras supažindina ją su socialistinėmis idėjomis; Pono Duby sūnaus, vardu Kurtas, kompanijoje jis, būdamas vos 15 metų, dalyvavo Šveicarijos socialistų demokratų partijos gretose. Po sodininkystės studijų jis persikėlė į Ciurichą, kur dalyvavo socialinio darbo kėdėje. 1920 m. Jis dalyvavo kaip studentas įkurdamas Socialistinio jaunimo judėjimą ir pradėjo savo žurnalisto karjerą, rašydamas socialistiniams laikraščiams „Tagwacht“ iš Berno ir „Volksrecht“ iš Ciuricho.
Būdamas 23 metų jis nusprendė keliauti stengdamasis Šveicarijos laikraščiams pranešti apie socialistinį judėjimą kitose Europos vietose. 1923 m. Ji apsigyveno Anglijoje ir gyveno kaip savanorė su kveekerių šeima. Jis pradėjo intensyvų ryšį su Anglijos darbo partija, kur turėjo galimybę susitikti su George Bernard Shaw, be kitų.
Ketindamas išmokti italų kalbą, jis keliavo į Florenciją; Atsidavusi socialinei kovai, ji tęsia žurnalistės darbą ir dalyvauja antifašistiniuose judėjimuose. 1925 m. Ji buvo suimta kartu su kitais socialistais, o po ilgų penkių valandų tardymo savaitei buvo uždaryta į kalėjimą ir ištremta į Šveicarijos sieną. Kurtas Duby jos laukė ten, iš kur jie traukiniu keliauja į Berną; atvykus ją pasitinka minia, mojuojanti raudonomis vėliavomis ir šūkiais. Po to, kas įvyko, jos šeima, turinti konservatyvių idėjų, nebepriims jos.
Praėjus kelioms dienoms po atvykimo Trudy ir Kurtas susituokia. Didžiąją savo gyvenimo dalį ji nešios Duby pavardę, nes tik pastaraisiais metais priims antrojo vyro. Tikėtina, kad dėl skausmo, kurį sukėlė tėvų atstūmimas, ar kaip pagarbos Kurto tėvui, net ir atsiskyrusi nuo jo, ji toliau naudojo jo pavardę. Susituokę su Kurtu, jie abu dirba socialdemokratų partijoje. Tarp jų kyla politiniai ir asmeniniai skirtumai, dėl kurių jie išsiskiria trečiaisiais santuokos metais. Ji nusprendžia keliauti į Vokietiją, kur buvo reikalaujama kaip kalbėtoja. Kurtas tęsia savo politinę karjerą ir tampa žymiu Šveicarijos parlamento nariu bei Aukščiausiojo Teisingumo Teismo teisėju.
Vokietijoje Gertrude Duby yra komunistų partijos narė; netrukus jis nusprendžia prisijungti prie srovės, kuri sudarys Socialistų darbininkų partiją. 1933 m. Sausio mėn. Vokietija pradėjo savo Kalvarijas: Hitleris buvo išrinktas kancleriu. Gertrūda, neleisdama jai išsiųsti, išteka už partnerio vokiečio, kad gautų pilietybę. Nepaisant to, ji yra juodajame sąraše ir ją medžioja nacių policija. Jis turi gyventi slapta, kiekvieną vakarą keisdamas vietas, tačiau jo darbas smerkiant diktatorišką režimą nenutrūksta ir Šveicarijos laikraščiai kasdien gauna jo straipsnius. Išsiuntimo pranešimai iš skirtingų vietų, visada už jos ribų. Galiausiai, norėdamas palikti nacistinę Vokietiją, jis gavo netikrą pasą, leidusį jam pereiti į Prancūziją, kur penkerius metus vykdė intensyvią kampaniją prieš fašizmą.
Dėl puikios socialinės kovotojos reputacijos ji buvo pakviesta į Paryžių prisijungti prie Tarptautinės kovos su karu ir fašizmu organizavimo, nes karo pradžia atrodė neišvengiama ir reikėjo padaryti viską, kad tai būtų sustabdyta. 1939 m. Ji keliavo į JAV ir dalyvavo organizuojant Pasaulinį moterų prieš karą kongresą. Jis grįžta į Paryžių, kai prasideda karinga kvailystė. Prancūzija pasidavė vokiečių spaudimui ir liepia suimti visus antifašistinius kovotojus, kurie nėra prancūzai. Gertrūda laikoma kalinių stovykloje Prancūzijos pietuose, tačiau, laimei, Šveicarijos vyriausybė tai sužino ir pradeda pastangas, kad ji būtų paleista į laisvę, kurią ji pasiekia po penkių mėnesių išvesdama Trudy į gimtąją šalį. Kartą Šveicarijoje jis nusprendžia anuliuoti vokiečių santuoką ir tuo būdu susigrąžina savo Šveicarijos pasą, kuris leidžia jam keliauti į Jungtines Valstijas organizuoti karo pabėgėlių fondo.
1940 m. Kartu su kitais pabėgėliais, demokratais, socialistais, komunistais ir žydais jis emigravo į Meksiką ir pažadėjo nedalyvauti Meksikos politikoje, nors netiesiogiai kaip žurnalistas, kažkaip tai padarė. Ji susitinka su to meto darbo sekretore, kuri ją samdo žurnaliste ir socialine darbuotoja; Jos paskirtis - tirti moterų darbą fabrikuose, todėl ji keliauja po šiaurinę ir centrinę Meksikos Respublikos valstijas. Morelose jis užmezga ryšį su žurnalu „Zapatistas“, kurį redagavo moterys, kovojusios kartu su generolu Zapata, ir bendradarbiauja su jų raštais.
Būtent tuo metu jis perka „Agfa Standard“ fotoaparatą už 50 USD už vokiečių imigrantą, vardu Blumas, kuris pateikia keletą pagrindinių mašinos naudojimo sampratų ir moko spausdinti elementarius. Jos motyvacija fotografuoti nebuvo estetinės kilmės, nes vėl buvo kovos dvasia: ji matė fotografiją kaip ataskaitų teikimo priemonę, todėl jai kilo didelis susidomėjimas. Jis niekada nebepaliks fotoaparato.
1943 m. Jis keliavo pirmojoje vyriausybės ekspedicijoje į Lakandono džiungles; Jo darbas yra dokumentuoti kelionę fotografijomis ir žurnalistiniais raštais. Ta ekspedicija jam leido atrasti dvi naujas meiles savo gyvenime: pirmiausia tų, kurie sudarys jo naują šeimą, brolių Lakandonų ir, antra, danų archeologo Franso Blomo, su kuriuo jis pasidalijo ateinančius 20 metų, iki mirties. iš.
Gertrūda visų pirma buvo humanistė, kovojusi už savo įsitikinimus, kurie niekada nenutrūko. 1944 m. Jis išleido savo pirmąją knygą „Los lacandones“ - puikus etnografinis darbas. Būsimo vyro parašytoje pratarmėje atrandama žmogiška Duby kūrybos vertė: Turime padėkoti panelei Gertrude Duby, kuri leido mums žinoti, kad ši nedidelė Meksikos indėnų grupė yra žmonės, tai vyrai, moterys ir vaikai. kurie gyvena mūsų pasaulyje ne kaip reti gyvūnai ar muziejaus vitrinos daiktai, bet kaip neatsiejama mūsų žmonijos dalis.
Šiame tekste Duby apibūdina Don José atėjimą į Iacandon bendruomenę, jos papročius ir laimę, protėvių išmintį ir trapumą ligų, įskaitant gydymą tą dieną, akivaizdoje. Jis analizuoja moters sąlygas toje aplinkoje ir stebisi išmintingu jos mąstymo paprastumu. Jis trumpai aprašo Iacandones istoriją, kurią jis vadina „paskutiniais nuostabių sugriautų miestų statytojų palikuonimis“. Jis apibrėžia juos kaip „drąsius kovotojus prieš užkariavimą šimtmečiais“, kurio mentalitetas „įtvirtintas laisvėje, kuri niekada nepažino savininkų ar išnaudotojų“.
Netrukus Trudy įgijo Lakandonų meilę; Jis apie juos sako: „Mano draugai Iacandone parodė man didžiausią pasitikėjimo įrodymą, kai mane nuvedė į mano trečią vizitą apžiūrėti šventojo Metzaboko ežero“; moterų iš „Icandon“ jis mums sako: „jos nedalyvauja religinėse apeigose ir neįeina į šventyklas. Jie mano, kad jei Iacandona žengs ant balčės žievės, ji mirs “. Jis apmąsto šios etninės grupės ateitį ir nurodo, kad „juos išgelbėti būtina arba palikti ramybėje, o tai neįmanoma, nes miškas jau yra atviras eksploatacijai, arba padėti jiems plėtoti savo ekonomiką ir išgydyti ligas“.
1946 m. Jis paskelbė esė pavadinimu „Ar yra prastesnių lenktynių?“, Karšta tema Antrojo pasaulinio karo pabaigoje, kur jis atkreipia dėmesį į vyrų lygybę ir bendrą gyvenimo laisvėje konstrukciją. Jos darbas nesibaigia: ji keliauja su Blomu ir pažįsta Lakandono džiungles colis po colio ir jos gyventojus, kurių tampama nenuilstama gynėja.
1950 m. Jie nusipirko namą San Cristóbal de Ias Casas, kurį pakrikštijo Na Bolom vardu. Na, Tzotzil reiškia „namas“, o „Bolom“ - žodžių žaismas, nes Blomas yra painiojamas su „BaIum“, kuris reiškia „jaguaras“. Jo tikslas buvo įkurti šio regiono tyrimų centrą ir daugiausia priimti mieste viešinčius Iacandonus.
Trudy norėjo, kad namas su savo kolekcija patektų į Meksikos miestą. Joje yra daugiau nei 40 tūkstančių fotografijų, nuostabus vietinių gyventojų įrašas daugumoje Čiapų bendruomenių; Gausi majų kultūros biblioteka; religinio meno kolekcija, kurią Fransas Blomas išgelbėjo, kai per Kristeros karą bandyta sunaikinti šiuos kūrinius (ant sienų atidengta daugybė Blomo iš liejyklos išgelbėtų geležinių kryžių). Čia taip pat yra koplyčia, kurioje eksponuojami religinio meno objektai, taip pat nedidelė archeologinių dirbinių kolekcija. Galite grožėtis darželiu, kuriame ji augino nykstančius medžius. Taip pat yra kambarys, skirtas Lakandonams, jų indams, įrankiams ir regiono tekstilės kolekcijai. Na Bolomo muziejus yra mūsų laukiantis, keli kvartalai nuo San Cristóbal centro, kuriame saugomas didžiulis Gertrūdos ir Franso Blomų palikimo lobynas.
Žavėdamiesi gražiomis Gertrude Duby Blom fotografijomis, galime pastebėti, kad ji buvo nenuilstanti moteris, kuri niekada neleido savęs nuvilti ir, kad ir kur bebūtų, ji kovojo už tas priežastis, kurias laikė teisingomis. Pastaraisiais metais drauge su lakoniečiais jis atsidėjo fotografuodamas ir smerkdamas Lakandono džiunglių nuvertinimą. Trudy, neabejotinai puikus pavyzdys dabartinėms ir ateinančioms kartoms, paliko darbą, kuris laikui bėgant augs.
