Šis meninis kūrinys šiandien yra gražus aksesuaras, kurį labai vertina pasaulio bendruomenė, vertinanti subtilų jo darbą. Kiekviena meksikietė turėtų turėti bent vieną savo drabužių spintoje ir dėvėti tokią, kokia ji yra, unikalų kūrinį, nes ji yra pagaminta rankomis iš geriausių medžiagų.
Nuo prieš Ispanijos laikų rebozo buvo sukurtas kaip unikalus tekstilės gaminys, peržengęs aksesuaro statusą ir tapęs nacionalinės tapatybės simboliu, kuriame Meksikos amatininkai ilgą laiką sugebėjo užčiuopti vietinio meno kūrybiškumą ir jausmą ir populiarus. Kas geriau parodo jo svarbą, nei išskirtinis jo naudojimas, kurį moterys suteikia jai reikšmingais gyvenimo momentais, pavyzdžiui: užliūliuoti jį gimus, papildyti vestuvių kelnaites ir galiausiai būti drabužių, kurie turi būti, dalimi. palydėti ją į kelionę į pomirtinį pasaulį.
Šeimos dirbtuvės
Kaip ir daugelis mūsų rankdarbių, skara šeimos dirbtuvėse randa idealią vietą jos reikalingam išplėtojimui, tapimui tradicija ir pasididžiavimu, paveldinčiu prekybos ir žinių paslaptis, iš kartos į kartą.
Šiandien skaros gamyba amatininku išgyvena ne vieną geriausių momentų. Įvairūs veiksniai, tokie kaip artėjanti industrializacija, produkto sklaidos nebuvimas, dideli žaliavos kaštai, pirmenybė kitų rūšių drabužiams ir naujųjų kartų nesidomėjimas tęsti prekybą, kelia šiam menui didelį pavojų. išnykimo.
Kadaise plūduriuojantys gamybos centrai, tokie kaip Santa María del Río, San Luis Potosí; Tenancingo, Meksikos valstijoje; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; ir Moroleón, Guanajuato, rodo didelius nuostolius perkant savo nepaprastus gaminius, jų amatininkai tvirtai laikosi verslo, labiau iš meilės tradicijoms, o ne verslui.
Rebozo mokykla
„Santa María del Río“ gamybos centre, San Luis Potosí valstijoje, dokumentuota amatininkų tradicija prasidėjo 1764 m. Ir atsiranda atsakant į tai, kad mestizo moterims reikia drabužio, kuris uždengtų galvas, įeidamas į šventyklas.
Galima sakyti, kad laikui bėgant tai buvo ir yra drabužis, kuris buvo rastas turtingos moters drabužių spintoje ar kukliausiose patalpose, tik keisdamas praktinį naudojimą, nes kai kuriems tai buvo kūrinys, kurį buvo leista demonstruoti jos ekonominis mokumas, tuo tarpu kitose tai buvo universalus drabužis, padėjęs atlikti kasdienes užduotis (paltą, piniginę, lopšį, drobulę ir kt.).
Legenda leidžia mums pajusti rebozo skverbties laipsnį su šio regiono moterimis ir ypač su Otomí kilmės moterimis, nes sakoma, kad jie turėjo atvirą paprotį panardinti rebozo galiuką į fontano vandenį. kai jie prisiminė savo vaikiną.
Šioje vietoje nuo 1953 m. Veikia rebocería dirbtuvių mokykla, kuriai vadovauja išskirtinis amatininkas Felipe Acevedo; ten lankytojas gali stebėti visą drabužio gamybos procesą, kuris vidutiniškai trunka nuo 30 iki 60 dienų ir susideda iš 15 pakopų. Ši dirbtuvių mokykla laimėjo 2002 m. Nacionalinę populiariojo meno ir tradicijų premiją.
Deja, šiame subjekte panorama labai nesiskiria nuo to, kas vyksta kitose Respublikos dalyse, pasak valstybės valdžios institucijų, kadaise buvusi gausi rebocera pramonė, tiekusi savo prestižinius gaminius įvairioms valstybėms ir užsieniui, išgyvena sunkią krizę. dėl įvairių veiksnių, tokių kaip maža paklausa, didelės gamybos sąnaudos ir kitos veiklos klestėjimas rajone.
Keli apdovanojimai
Tačiau įvairios institucijos šioje srityje stengiasi išsaugoti veiklą ir skatinti natūralaus šilko gamybą; Isabel Rivera ir Julia Sánchez yra du iškilūs amatininkai iš Santa María del Río, apdovanoti nacionaliniu ir tarptautiniu mastu; jie yra vieni iš paskutinių amatininkų, galinčių siuvinėti raides rapacejo, ant nugaros diržo staklių. Didelę laiko dalį jie skiria prekybos sklaidai ir mokymui, bet labiau kaip socialinį darbą, o ne pelningą.
Reikėtų pažymėti, kad nugaros juostos staklės, ilgą laiką naudojamos gamyboje, dabar yra istorija; pirma, nes šiuo metu nedaugelis žino jo tvarkymą ir, antra, jau yra pigesnių būdų gaminti rebozą.
Be „Santa María“ dirbtuvių, šalyje yra ir kitų centrų, skirtų gelbėti reboceros tradicijas, pavyzdžiui, „Museo del Rebozo“ La Piedade, Mičoakane; „Conaculta“ įsteigtas seminaras trečiojo amžiaus audėjams Acatlán, Veracruz mieste; ir tenancingo (Meksikos valstija) kultūros namų „Rebocería“ dirbtuvės, atsakingos už amatininką Salomoną Gonzálezą.
Prisidedant prie tokio pobūdžio veiksmų ir vertinant šių kūrinių meną ir tradicijas, galime išlaikyti gyvus savo protėvių papročius, tačiau faktas, kad šį drabužį perimkite naudoti kasdien, taip pat byloja apie drabužių eleganciją ir susidomėjimą drabužiais. peržengti Meksikos kultūrą.
„San Luis Potosí“ skaros yra tikrai brangakmenis, jų spalvos, dizainas ir medžiagos neturi lygių pasaulyje, už kurį jie pelnė daugybę tarptautinių apdovanojimų.
Gražūs rezultatai
Parengimo procesas yra labai įdomus ir varginantis. Pirmasis žingsnis yra verdymas arba smaugimas, atsižvelgiant į naudojamą procesą ir skarą; jei tai „aromatas“, siūlą reikės išvirti vandens mišinyje su skirtingomis žolelėmis, tarp kurių yra mije, rozmarinas ir zempatzuchitl, taip pat kiti elementai, kurie pavydžiai saugomi kaip šeimos paslaptis; arba „malti“ krakmole, jei tai yra įprastas procesas.
Tada turėsite verpti ir kaitinti siūlus, tada „susirišti į kamuoliuką“ arba tai, ką mes žinome kaip gaminant sruogas, šiuo metu ekspertai dažo siūlus skirtingomis formulėmis, kurios suteiks įvairius skaros modelio atspalvius. .
Kitas žingsnis yra vienas iš svarbiausių: metmenis, kurie susideda iš siūlų uždėjimo ant staklių, kad būtų galima atsekti ir suprojektuoti rėmus, kuriuos dėvės skaros kūnas. Tai apima ne tik liniją, bet ir tų dalių apsaugą, kurių nenorite dažyti (nereikia painioti su ankstesniais pagrindiniais dažais).
Tačiau neabejotinai svarbiausias momentas, nes tai iš esmės lemia kūrinio kokybę, yra rapacejo išplėtojimas arba tai, ką galėtume pavadinti skaros kraštu, kuris yra sudėtingiausias darbas ir kurio trukmė gali būti ilgesnė iki 30 dienų. Tai gali būti mazgai ar nusidėvėjimas ir gali rodyti raukšles, raides ar figūras; Šiandien galime rasti jarana, tinklelio ar petatillo stilių.
