Vieta, atrodanti už laiko ir erdvės ribų, atverianti duris mums suprasti populiarųjį meną, kontempliacijos ir atgailos pasaulį.
„Atotonilco“ reiškia karšto vandens vietą ir tai, kad negausus kilometro atstumu nuo šventovės turime terminio vandens šaltinį, kurio gydomosios savybės buvo įvertintos dar prieš Ispanijos laikus - tai priežastis, padėjusi statyti šventyklą, kuri išstūmė papročius. Oratorijos kunigas, tėvas Luisas Felipe Neri de Alfaro, 1748 m. Statytojas, turėjo namą Šventojo Ignaco Lojolos dvasinėms pratyboms. Jis priskyrė savo geradarius ir statybininkus su išradingiausiais San Miguelio žmonėmis, taigi tarp jų turime Manuelį de la Kanalą, didįjį kelių Meksikos Loreto bažnyčių globėją ir italų jėzuitų, kurie atnešė šį pamaldumą kaip tėvai, pasekėją Zappa ir Salvatierra.
Labiausiai ši bažnyčia, tiksliau sakant, daro įspūdį apie šią bažnyčių grupę, nes ją sudaro septynios koplyčios ir šeši persirengimo kambariai, yra San Miguelio menininko Antonio Martínezo Pocasangre'o paveikslas, priešingai, jis turėjo būti vadinamas daugybe kraujo, sekdamas tai Meksikietiško skonio toks barokingas kraujas.
Dažai padengia viską nepalikdami erdvių nuo durų iki paskutinių persirengimo kambarių. Jo išraiška yra populiari, labai naivi ir spalvinga, derinama su piniginėmis ir legendomis, kurios supažindina mus su emblemos pasauliu. Tačiau tema, susijusi su gyvenamąja aplinkos aplinka, kur randame piligrimų, kurie atvyksta su erškėčių vainikėliais, uždėtais ant galvos, sparčiaisiais lapais ant nugaros arba kraujuojančiais keliais, ir tuo pačiu rankdarbių pardavimu, kur parduodami silikonai ir disciplinos, jis prasiskverbia į mus didžiojoje Šventojo kapo ir Kalvarijos koplyčioje. Ant altorių svarbiausi Kristaus aistros žingsniai yra pastatyti skulptūroje, o paveikslas papildo visą mūsų brangaus atpirkimo plastinį vaizdą.
Gulintis Kristus navos viduryje, lyg būdamas budrus, ir žibintų išdėstymas rytietišku stiliumi papildo skausmingą ir mistišką mūsų dalyvavimo išganymo darbe atmosferą. Šioje koplyčioje yra trys persirengimo kambariai. Betliejaus koplyčios džiaugsmas kontrastuos su griežtu Soledad de Nuestra Señora gedulu tarp juodų užuolaidų ir didžiulės tuštumos.
Konstruktyvus rinkinys skatina vizualinę aplinką, kaip to prašė San Ignacio savo „vietos kompozicijose“, tačiau tokiu gausu, kad jis nepaliko nė vienos diskusijos temos, kaip matyti paveiksle, kuris dengia kupolus, skliautus ir sienas.
Altorių paveiksluose galime įvertinti nepaprastą drožinių ir auksavimo kokybę, o norėdami pabrėžti šį XVIII amžiaus apoteozės baroką, ant veidrodžių randame aliejinę tapybą, labai gausiai ir kokybiškai. Be dvasinės ir meninės svarbos, „Atotonilco“ saugo kapitono Ignacio Allende santuokos su María de la Luz Agustina y Fuentes ir Hidalgo buvimo liudijimą, iš kur jis paėmė standartą, kad jis plevėsuos kaip pirmoji Meksikos vėliava. Šis reklaminis antraštė su Gvadalupanos įvaizdžiu, kuris laikysis nepriklausomybės idealo, kol taps viena iš trijų garantijų, kai bus įvykdytas mūsų tautos žygdarbis: Nepriklausomybė, Religija ir Sąjunga.
Vienuolynas šiuo metu naudojamas kaip tikinčiųjų dvasinio pasitraukimo ir piligrimystės centras. Tai blaivi konstrukcija, pasirodžiusi tvirtove, kurios sienos saugo daugybę XVIII a. Meno kūrinių.
