Mus lydi gyvatė su daržovių svarstyklėmis. Tai yra kalvos, kurios, regis, ryja kelią: banguotas jų keteras nukreiptas prieš debesuotą dangų, o saulė žaliomis bangomis kaitina cukranendrių laukus, kurie pasiekia kalnų papėdę.
Tai yra purvinas kelias, kur archeologas Fernando Miranda iš INAH Verakruzo regioninio centro veda mus į vieną iš šventųjų Totonakų vietų.
Panašu, kad keraminių figūrėlių, kurių šioje srityje tiek daug išlindo iš žemės, šypsena atsispindi kraštovaizdžio gausoje. Jo aidas suvokiamas tarp šilto vėjo gūsių, ir jis mums sako, kad žmonės, gyvenę mūsų perplautus slėnius, turėjo nedaug trūkumų: dėl šios priežasties liekanose matyti veidai, kurie prarado bet kokį standumą ir yra visada laimingi vyrų portretai, kurie tikrai visą laiką lydėjo dainą ir šokį. Mes esame Atoyac slėnyje, netoli to paties pavadinimo miesto Veracruz valstijoje.
Sunkvežimis sustoja, o Fernando rodo mums kelią į upelį. Privalome jį kirsti. Sekdami archeologu, kuris šioje srityje atliko keletą kasinėjimų, mes prieiname prie rąsto, kuris naudojamas kaip tiltas. Žvelgdami į tai, mes abejojame savo sugebėjimu balansuoti ant tokio mažo ir nelygaus paviršiaus. Ir ne tai, kad kritimas buvo pavojingas, o tai reiškė, kad reikia sustoti su viskuo ir fotografine įranga į neaiškaus gylio baseiną. Mūsų gidas nuramina, kai iš augalo ištraukia ilgą ešerį, įleidžia jį į vandenį ir, pasirėmęs ant tos šakos - nesaugus turėklų pakaitalas, rodo saugesnį perėjimo būdą. Priešingos pusės tarpas patenka į visuomet šešėlių kavos plantacijų gaivumą, kuris kontrastuoja su deginančia netoliese esančių nendrių laukų saule. Netrukus priėjome upės krantus su mėlynomis srovėmis, kurios banguoja tarp rąstų, lelijų ir aštrių kraštų uolų. Anapus vėl matomos žemos grandinės kalvos, skelbiančios apie kalnuotos centrinės Meksikos sistemos aukštumas.
Pagaliau pasiekiame tikslą. Tai, kas buvo pateikta prieš mūsų akis, viršijo aprašymus, pateiktus šioje magijos kupinoje vietoje. Iš dalies man tai priminė Jukatano cenotus; tačiau buvo kažkas, kas jį padarė kitokį. Man tai atrodė pats Tlalocano įvaizdis ir nuo to laiko neabejoju, kad tokia vieta buvo ta, kuri įkvėpė prieš Ispaniją buvusias idėjas apie savotišką rojų, kur vanduo sklido iš kalvų vidurių. Kiekviena nelaimė, kiekvienas gamtos aspektas įgijo dieviškąsias proporcijas. Tokie kraštovaizdžiai, be abejo, patyrė metamorfozę žmogaus galvoje, kad taptų antžeminėmis vietomis: jei kalbėtume išmintingo tėvo José Ma. Garibay žodžiais, tai būtų mitinis Tamoanchanas, apie kurį kalba Nahua eilėraščiai, nefrito žuvies vieta gėlės stovi aukštai, kur pumpuruoja brangiosios lelijos. Čia daina dainuojama tarp vandens samanų, o daugybė trilerių priverčia muziką virpėti ant turkio spalvos vandens plunksnų, sklandant vaivorykštės drugelių skrydžiui.
Nahua eilutes ir idėjas apie rojų prie Atoyac upės ištakų jungia archeologiniai radiniai. Prieš kelerius metus mokytojas Francisco Beverido iš Veracruzana universiteto Antropologijos instituto pasakojo, kaip jis vadovavo gelbėdamas vertingą akmeninį jungą, kuris buvo gausiai išraižytas, kuris šiandien yra šalia, miesto miesto muziejuje. Kordoba, svetainė, kurią verta aplankyti. Jungą kaip auką vandens dievams mėtė aplinkinėse vietovėse gyvenusios tautos. Panaši ceremonija buvo vykdoma Jukatekos cenotuose, Nevado de Toluca mariose ir kitose vietose, kur buvo garbinami svarbiausi Mesoamerikos panteono dievai. Mes galime įsivaizduoti kunigus ir ministrus ant baseino krantų tuo metu, kai jie tarp smilkalų kopijavimo metė į vandenį vertingas aukas, augalijos dievybėms prašydami gerų pasėlių metų.
Mes neatsispyrėme pagundai ir šokome į vandenį. Ledinio skysčio, kurio temperatūra yra apie 10ºC, suvokimas buvo pabrėžiamas dėl slegiančios šilumos, kuri privertė mus prakaituoti visą kelią. Baseinas turi būti apie 8 m gylio giliausioje vietoje, o matomumas nesiekia daugiau kaip 2 m dėl nuosėdų, kurias vanduo patenka iš kalvos vidaus. Povandeninė grota, iš kurios ji teka, primena milžiniškus žandikaulius. Tai tas pats kodeksų „Altépetl“ vaizdas, kur srautas nuo kalvos figūros pagrindo teka savotiška žiotimi. Tai tarsi žemės ir vandens dievo Tlaloco žandikauliai, vienas svarbiausių ir seniausių skaičių Mesoamerikoje. Tai primena šio dievo burną, iš kurios nuteka tikslus skystis. Caso mums sako, kad būtent „tas, kuris dygsta“, yra kažkas daugiau nei akivaizdu Atoyac šaltiniuose. Buvimas šioje vietoje yra tarsi pereiti prie pačių mitų, pasaulėžiūros ir ikispanikietiškos religijos atsiradimo.
Verta prisiminti, kad klasikiniu laikotarpiu šiame regione gyveno labai tipiška Meksikos įlankos pakrantės kultūra. Kalba, kuria jie kalbėjo tuo metu, nežinoma, tačiau jie neabejotinai buvo susiję su „El Tajín“ statytojais. Atrodo, kad „Totonacs“ į šį rajoną atkeliavo vėlyvojo klasikos ir ankstyvojo poklaso laikotarpiais. Tarp Meksikos įlankos paplūdimių ir pirmųjų skersinės vulkaninės ašies papėdžių tęsiasi teritorija, kurios gamtos turtai traukė žmogų, nes jis pirmą kartą išgirdo tai, ką šiandien žinome kaip Meksikos teritoriją. Actekai tai pavadino totonakapanu: mūsų išlaikymo šalimi, tai yra vieta, kur yra maistas. Kai Altiplane kilo badas, Moctecuhzoma el Huehue šeimininkai nedvejodami užkariavo šias žemes; tai įvyko XV amžiaus viduryje. Tuomet vietovė liktų vadovaujama netoliese esančios Cuauhtocho, taip pat ant Atoyac kranto, kuriame vis dar išlikęs bokštas - tvirtovė, kuri dominuoja upėje.
Tai vieta, kur spalva ir šviesa prisotina jausmus, tačiau, kai šiaurė patenka į Meksikos įlankos pakrantę, tai yra Atlayahuican - lietaus ir rūko regionas.
Tik esant tokiai pagyvenusius žmones slopinančiai drėgmei, panorama visada gali būti žalia. Atoyacas kyla iš urvų tamsos, nuo pačių kalno vidurių. Vanduo išryškėja, o veržli srovė tęsiasi kaip turkio spalvos gyvatė, kartais tarp smarkių slenksčių, link Cotaxtla, upės, kuri tampa plati ir rami. Likus vienam kilometrui iki pakrantės, jis prisijungs prie Džamapos, Boca del Río savivaldybėje, Verakruze. Iš ten jie abu eina į burną Chalchiuhcuecan, vandens deivės Tláloc kompaniono jūroje. Vakaras krito, kai nusprendėme išeiti į pensiją. Vėl stebime tropinių augalijų kupinus kalvų šlaitus. Juose gyvenimas pulsuoja kaip pirmoji pasaulio diena.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 227/1996 m. Sausio mėn
