Nepaprastas Meksikos baroko vargonų paveldas, be jokios abejonės, yra vienas iškalbingiausių meno ir universalaus organizmo lobių.
Hernán Cortés atvykimas į Meksiką XVI amžiuje žymi naują muzikos ir apskritai meno raidos etapą, kai atsirado naujas menas: organizatorius. Nuo kolonijos pradžios naujoji ispanų įdiegta muzikinė sistema, kurią transformavo meksikiečių jautrumas, sudarytų pagrindinę Meksikos muzikos raidos dalį. Pirmasis Meksikos vyskupas fray Juanas de Zumárraga buvo atsakingas už tai, kad misionieriams būtų duoti tikslūs nurodymai mokyti muzikos ir naudoti ją kaip pagrindinį vietinių gyventojų atsivertimo proceso elementą. Praėjus dešimčiai metų po Tenochtitlano žlugimo, 1530 m. Iš Sevilijos buvo atvežti vargonai, kurie lydėjo chorą, kurį Freskas Pedro de Cante'as, kurį turėjo tam tikras Carloso V pusbrolis, globojo Texcoco.
XVI amžiaus pabaigoje organų paklausa padidėjo dėl pasaulietinės dvasininkijos pastangų apriboti instrumentalistų skaičių. Šis dvasininkų požiūris sutapo su svarbia muzikos reforma, tarnaujančia Ispanijos bažnyčiai, dėl Tridento Susirinkimo (1543–1563) rezoliucijų, dėl kurių Pilypas II iš Karališkosios koplyčios pašalino visus instrumentus, išskyrus vargonai.
Pažymėtina tai, kad kol Niujorkas, Bostonas ir Filadelfija nebuvo sudaryti kaip kolonijos, Ispanijos karalius jau 1561 m. Paskelbė įsaką, draudžiantį per daug vietinių muzikantų, dirbančių Meksikos bažnyčiose, skaičių. bažnyčia bankrutuotų ... “.
Vargonų statyba Meksikoje klestėjo nuo labai ankstyvų laikų ir buvo aukštos kokybės jų gamyboje. 1568 m. Meksiko miesto taryba paskelbė savivaldybės įsaką, kuriame buvo pasakyta: „... instrumentų gamintojas, atlikdamas tyrimą, turi parodyti, kad jis sugeba pastatyti vargonus, nugarą, manokordiją, liutną, skirtingų tipų altus ir arfą ... kas keturis mėnesius pareigūnas apžiūrėjo pagamintus instrumentus ir konfiskavo visus tuos, kurių apdirbimo kokybė nebuvo aukšta ... “Per Meksikos muzikinę istoriją galima patikrinti, kaip Vargonai atliko labai svarbų vaidmenį nuo pat kolonijos atsiradimo ir kad meksikiečių organizmo spindesys tęsėsi net audringiausiais Meksikos istorijos laikotarpiais, įskaitant nepriklausomybės laikotarpį XIX a.
Nacionalinė teritorija turi didžiulį baroko vargonų paveldą, pastatytą daugiausia XVII – XVIII a., Tačiau yra puikių instrumentų, datuojamų XIX amžiuje ir net 20-ojo amžiaus pradžioje, pagamintų pagal vargonų meno principus, vyravusius valdant Ispanijai. . Šiuo metu verta paminėti Castro dinastiją - Pueblos vargonų gamintojų šeimą, kuri XVIII – XIX amžiuje turėjo didžiausią įtaką Pueblos ir Tlaxcala regione, gamindama labai aukštos kokybės vargonus, palyginamus su rinktinės Europos produkcijos pavyzdžiu. savo laiko.
Paprastai galima sakyti, kad Meksikos vargonai išsaugojo klasikinių XVII a. Ispanų vargonų ypatybes, peržengdami juos su pažymėtu autochtoniniu charakteriu, identifikuojančiu ir apibūdinančiu žymų Meksikos organizmą visuotiniame kontekste.
Kai kurias Meksikos baroko vargonų savybes galima paaiškinti taip:
Instrumentai paprastai yra vidutinio dydžio ir turi vieną klaviatūrą su keturiomis oktavų prailginimo jungtimis, jie turi nuo 8 iki 12 registrų, suskirstytų į dvi puses: bosą ir diskantą. Foninei-muzikinei kompozicijai naudojami registrai yra labai įvairūs, siekiant garantuoti tam tikrus akustinius efektus ir kontrastus.
Ant fasado horizontaliai išdėstytų nendrių registrų praktiškai neišvengiama ir jie turi puikią spalvą, jų yra net mažiausiuose organuose. Vargonų dėžės kelia didžiulį meninį ir architektūrinį susidomėjimą, o fasado fleitos dažnai dažomos gėlių motyvais ir groteskinėmis kaukėmis.
Šie instrumentai turi tam tikrų specialiųjų efektų ar priedų registrų, paprastai vadinamų paukščiukais, būgnais, varpeliais, varpeliais, sirena ir kt. Pirmasis susideda iš mažų fleitų, panardintų į indą su vandeniu, rinkinio, kai jis suveikia, jis imituoja paukščių čiulbesį. Varpų registrą sudaro varpų serija, sukrėsta ant sukamo rato uždėtų mažų plaktukų.
Vargonų vieta skiriasi atsižvelgiant į bažnyčių, parapijų ar katedrų architektūros tipą. Apskritai galime kalbėti apie tris religinės architektūros raidos laikotarpius kolonijiniu laikotarpiu, tarp 1521 ir 1810 m. Kiekvienas iš šių etapų turėjo įtakos muzikiniams papročiams ir atitinkamai vargonų išdėstymui architektūros plotmėje.
Pirmasis laikotarpis apima 1530–1580 m. Ir atitinka vienuolynų ar vienuolynų kūrimąsi. Tokiu atveju choras yra galerijoje virš pagrindinio šventyklos įėjimo, vargonai dažnai būna mažoje galerijoje, ištiestoje į vieną pusę. choro, klasikinis pavyzdys būtų vargonų pastatymas Yanhuitlán, Oaxaca.
XVII amžiuje aptikome didžiųjų katedrų (1630–1680) statybų bumą, kurio centrinis choras paprastai buvo su dviem vargonais, vienas iš jų buvo evangelijos, o kitas - laiško pusėje, toks yra katedrų atvejis. iš Meksiko ir Pueblos. XVIII amžiuje atsirado parapijos ir bazilikos. Tokiu atveju vėl randame vargonus viršutiniame chore virš pagrindinio įėjimo, paprastai pritvirtintus prie šiaurinės ar pietinės sienos. Kai kurios išimtys yra Santa Prisca bažnyčia Taxco, Guerrero mieste arba kongregacijos bažnyčia, Querétaro mieste, tokiu atveju vargonai yra viršutiniame chore, nukreipti į altorių.
Kolonijiniu laikotarpiu ir net XIX amžiuje Meksikoje labai daugėjo profesionalių organizmų, statybų ir dirbtuvių. instrumentų priežiūra buvo įprasta veikla. XIX amžiaus pabaigoje, ypač XX amžiuje, Meksika pradėjo importuoti vargonus iš įvairių šalių, daugiausia iš Vokietijos ir Italijos. Kita vertus, elektroninių organų (elektrofonų) imperija ėmė plisti, todėl organizmo menas smarkiai smuko, o kartu ir esamų organų išlaikymas. Elektrinių vargonų (pramoninių vargonų) įvedimo Meksikoje problema yra ta, kad sukurta visa pramonės vargonininkų karta, o tai padarė pertrauką barokiniams vargonams būdingoms egzekucijos praktikoms ir technikoms.
Susidomėjimas istorinių vargonų tyrimais ir išsaugojimu kyla kaip logiška ankstyvosios muzikos atradimo Europoje pasekmė. Šis judėjimas gali būti maždaug nuo šio amžiaus penkiasdešimt iki šešiasdešimt, sukeldamas didelį susidomėjimą muzikantais, vargonininkais, menininkais ir muzikologais viso pasaulio. Tačiau Meksikoje dar visai neseniai mes pradėjome savo dėmesį skirti įvairioms problemoms, susijusioms su šio paveldo naudojimu, išsaugojimu ir perkainojimu.
Šiandien pasaulinė tendencija išsaugoti senovinius vargonus yra artintis prie jų archeologiniu, istoriniu-filologiniu griežtumu ir grąžinti į pradinę būseną, kad būtų galima išgelbėti klasikinį ir autentišką savo laikų instrumentą, nes kiekvienas vargonas yra vienas, esmė pati savaime, todėl unikalus, nepakartojamas kūrinys.
Kiekvienas vargonas yra svarbus istorijos liudininkas, per kurį galima iš naujo atrasti svarbią mūsų meninės ir kultūrinės praeities dalį. Liūdna sakyti, kad mes vis dar susiduriame su kai kuriomis taip neteisingai įvardintomis restauracijomis, nes jos apsiriboja „priversdamos jas suskambėti“, jos tampa tikromis restauracijomis ar dažnai negrįžtamais pakeitimais. Reikia vengti, kad mėgėjų organizmas, geranoriškas, bet be profesinio pasirengimo, ir toliau kištųsi į istorinius instrumentus.
Faktas yra tas, kad senovės organų atkūrimas taip pat turi atstatyti rankinius, meninius ir amatininkų įgūdžius meksikiečiams organizmo srityje. Tai vienintelis būdas garantuoti instrumentų išsaugojimą ir priežiūrą. Taip pat turi būti atkurta muzikinė praktika ir tinkamas jų naudojimas. Šio paveldo išsaugojimo Meksikoje klausimas yra naujausias ir sudėtingas. Dešimtmečius šios priemonės liko apleistos, nes trūko susidomėjimo ir išteklių, kurie tam tikru mastu buvo palankūs, nes daugelis jų lieka nepažeisti. Vargonai yra patraukli Meksikos meno ir kultūros dokumentacija.
Meksikos senosios vargonų muzikos akademija, įkurta 1990 m., Yra specializuota Meksikos baroko vargonų paveldo tyrimo, išsaugojimo ir perkainojimo organizacija. Kasmet ji organizuoja tarptautines senovinės vargonų muzikos akademijas, taip pat Baroko vargonų festivalį. Jis yra atsakingas už pirmąjį organizmo platinimo žurnalą Meksikoje. Jos nariai aktyviai dalyvauja koncertuose, konferencijose, įrašuose ir kt. Meksikos kolonijinės muzikos.
