Nė viena Meksikos šventovė, išskyrus Tepeyac, nesulaukia tiek daug piligrimų ir padėkos išraiškų, kaip San Juan de los Lagos Altos de Jalisco.
San Chuanas tai apie 40 000 gyventojų turintis miestas, kurį palaiko globėja Mergelė. Gyventojai turi daug viešbučių, pradedant nuo kelių žvaigždučių iki ne žvaigždučių viešbučių. Maistas ir restoranas vienu metu gali aptarnauti tūkstančius valgytojų.
dėkingumo industrija: žvakės, aukojamos aukos, maža žemė San Chuanas, nuotraukos, Mergelės nuotraukos, novenos ir brošiūros užima tiesioginius bazilikos katedros šaligatvius. Sunku įžvelgti šios Altenos gyventojų namų fasadus, nes mobiliojo verslo antklodės, kurios jau prisijungė prie daugybės įsitvirtinusių verslų, sudaro didelę kolektyvinę tentą.
San Chuane viskas yra parduodama, tai yra regioninis indas su nudėvėtu „Encarnación“, audiniai iš „Aguascalientes“, siuviniai iš „El Alto“, mediniai dirbiniai iš „Teocaltiche“, keramikos dirbiniai iš „Tonalá“, oda iš „León“, „Cajeta“ iš „Celaya“ ir kt. . Tai nėra neįprasta, jei San Chuano šventė buvo „Feria de San Marcos“ Aguascalientes ir viso viceregalio laikotarpiu Meksikos prekybos centro pradžia. Ten buvo parduota daugiausia žirgų ir galvijų.
Šie minėjimai Mergelė iš Šv jam Vasario 2 d, su savo komerciniu patrauklumu ir dideliu aktyvumu sukels vieną garsiausių vakarėlių, kurie taip traukė tuo metu, kai linksmybių buvo taip mažai (XVI a.).
Labai ilgos procesijos į San Chuanas Su geltonais ir juodais ženkliukais jie kerta visus kelius ir kelius ir prieštaraudami feodalinei labdaros organizacijai, kurioje gyveno Ispanijos piligrimai, mūsiškiai uždaro koridorius, šaukdami "Ateina Sanjuaneros". Tai nėra piligrimystės atmetimas ar pasipriešinimas, kuriuo taip dalijasi vietinis pamaldumas, o prevencija prieš vagių išpuolį, kurie kaip nuoroda į šį graužiką, naudodamiesi masiniu anonimiškumu, išsineša išsiblaškiusiųjų daiktus mažose vagystėse.
Procesijos reiškia ankstesnę organizaciją ir laidos hierarchiją. Piligrimų kolonos gali tęstis kilometrus, jas motyvuoja apyrankėmis ir ženkliukais atpažįstami pareigūnai, kurie išleidžia įsakymus ir koordinuoja maldas, dainas, žengimo į priekį tempą ir pertraukėles.
Priekyje yra parapijos ar piligrimų grupės vėliava su geltonomis ir juodomis juostomis. Piligriminė kelionė gali trukti kelias savaites, priklausomai nuo kilmės vietos. Įprasta, kad pas juos dalyvauja kapelionas, kuris šventa mišias per piligrimystę.
Kiti pėstieji yra tie piligrimai, kurie kelionę daro dviem dygliuotais nopalo koteliais kaip mentele ant nuogos nugaros. Kiti eina ant kelių padedami artimųjų, kurie po jų iškloja antklodes; Aukojimas yra išorinis tūkstančiu būdų, remiantis populiariu įsitikinimu, kad tas, kuris nutraukia savo mandato įsipareigojimą, tampa akmeniu.
San Chuanas de Los Lagosas jis pagaliau pasirodo tarsi pasislėpęs skylėje Los Altos kalne. Įspūdinga bazilika-katedra didingo karjero pelenų mūro, jis iššaukia aukštį aukštais bokštais. Niekas, nežinantis regiono, neįsivaizduoja šių Jalisco bažnyčių aukščio. Jį supa žmonių siūloma spūstis ant siūbuojančios žemės. Pėdsakas pasiekia tvirtą tinklelį per nelygų reljefą.
Į 1542, tik po Mixtón sukilimo, kuris turėjo baigtis Kastilijos užkariavimams, jis buvo įkurtas šioje vietoje, vadinamoje Mezquititlan arba meskito vieta, San Juan Bautista regione, kurį nuo 1633 m Santa Maria de los Lagos, todėl jie tai pavadino San Juan de los Lagos.
Tais pačiais įkūrimo metais Fray Miguel de Bolonia O.F.M. užgimstančiam miestui suteikė šių pranciškonams taip įprastų vaizdų. Jiems trūko atsidavimo arba jie buvo skirti Nekaltam Prasidėjimui. Jie turėjo rengtis, tai yra, jie turėjo tik išraižytą veidą ir rankas, jų dydis svyravo nuo 25 iki 50 cm, todėl juos buvo galima gabenti ant arklių, pririštų prie balno. Šie vaizdai buvo vadinami misionieriais, kariais ar ligoninėmis, dauguma jų pavadino savo vietovę.
Nepaisant senovės Mergelės San Chuano senovės, kultas prasidėjo iki 1623 m., Nes jo įžymybė buvo stebuklinga. Jėzuitas Francisco de Florencia mums pasakoja, kai „volantinas“ (cirkas) išmokė savo dukras pratybų ant trapecijos ant kardų smaigalių, viena iš jų krito ir mirė. Sena moteris liepė tėvams nueiti paguosti su „Sihuapilli“ (liaudies ponia), kuri sugrąžins dukterį į gyvenimą. Jie nuėjo į atsiskyrėlį ir šventą atvaizdą uždėjo ant mergaitės krūtinės ir per trumpą laiką jis atgijo. Jis taip pat mini, kad per vieną naktį buvo atkurtas kandžių suvalgytas vaizdas, paslaptingas jaunuolis dingo nelaukdamas mokėjimo, šis įvykis buvo priskirtas angelui.
Nuo šios akimirkos renkasi stebuklai ir patarimai, vedantys į šventovės statybą. 1643–1641 m. Bakalauras Diego de Camarena pastatė pirmąjį, kuris yra žinomas kaip Pirmojo stebuklo koplyčia. 1682 m. Baigta statyti antroji parapija. 1732 m. Gvadalacharos vyskupas Carlosas de Cervantesas 1769 m. Pradėjo dabartinę baziliką, nuo šiol popiežiai Pijus X, Pijus XI, Pijus XII ir Jonas XIII jai suteikia kolegialios bažnyčios, bazilikos ir katedros laipsnį.
Tai gražus kolonijinės epochos architektūros paminklas, kurio garbinimas ir atsidavimas paskatino Kasmetinė mugė paskelbė karalius Carlosas IV 179 m. lapkričio 20 d7. Jis pastatytas ant plačios 3 m aukščio esplanados priekyje. Įleidžiamas trimis kampais ir beveik iš visų keturių pusių jį riboja akmeninė baliustrada. Interjere yra dorėnų tvarkos proporcijos ir blaivumas.
San Chuanas Jis taip pat turi savo šulinį, kurio istorija pasakoja, kad šiame uolėtame ir sausame regione mergina lazda trenkėsi į uolą, trykšdamas vanduo. Kaip ir visais šiais atvejais mergina dingo. Vaizdas yra iš kukurūzų stiebų pastos Totzinqueni todėl labai tikėtina, kad jis buvo pagamintas Pátzcuaro mieste. Jis neviršija 50 cm, nors jį padidina angelai, turintys filakteriją:Mater Inmaculata ora pro nobis. Mėnulis ir pagrindas, visi pagaminti iš sidabro. Vaizdas yra populiarus ir pamaldus. Ne veltui tai vienas iš brangiausių vaizdų Meksikoje.
Sakykime apie bažnyčios fabriką, kad jis yra vienas gražiausių Meksikoje. Jo grindų planas yra lotyniško kryžiaus su gotikiniais briaunuotais skliautais, jo aukštis suteikia jam didžiulį monumentalumą, jame yra kryžiaus kelio stotys su geru šepetėliu, įrėmintu sidabru, o persirengimo kambaryje yra Rubensui priskirtas paveikslas.
Įspūdingas kaupimasis nuolat keičiamų rinkimų aukų. Zakristijoje gausu baldų ir dažų, tačiau labiausiai išsiskiria jos išorė, nes pasiekiama pusiausvyra tarp didelių matmenų ir puošybos, žyminčios perėjimo tarp baroko ir neoklasikos periodą.
