Per metus lyjant tik trims ar keturiems mėnesiams, „Colima“ sugebėjo patenkinti būtinas žmogaus gyvenimo sąlygas dėl daugybės upelių, kylančių iš Volcán de Fuego viršutinių dalių. Įrodymai rodo, kad žmogus šiame slėnyje apsigyveno apie 1500 m.
Kultūra, žinoma kaip Complejo Capacha, buvo žemės ūkio ir nejudrios visuomenės, kurios paskatino garsiąją šachtų kapų tradiciją: lavoninės, kuriose buvo kaupiami gausūs aukos ir prie kurių buvo galima patekti per vertikalų ir apvalų šachtą nuo 1,20 iki 1,40. m skersmens. Poilsio centre „Tampumachay“, Los Ortices mieste, yra trys kapai su originaliu šachta ir skliautais, o akmenų indų ir įrankių, siūlomų mirusiesiems, viduje.
Kai religija turėjo didesnį svorį socialinėje organizacijoje, nuo 600 m. Po Kristaus iškilmingos erdvės buvo pradėtos statyti iš aikštių, atskirtų kiemų ir stačiakampių platformų. Architektūriškai sudėtingesnės gyvenvietės atsirado tik po 900 m.
Geriausiai šį etapą reprezentuojanti vieta yra „La Campana“. Tai didelė gyvenvietė - jos iškilmingas plotas viršijo 50 hektarų - iš eilės stačiakampių platformų. Šių platformų viršuje yra vietų, tikriausiai susijusių su grūdų saugojimu. Taip pat yra sudėtingos gyvenamųjų namų sistemos, kuriose, be abejo, turėjo gyventi civiliai ir religiniai lyderiai.
Šioje vietoje išsiskiria du aspektai: šachtinių kapų vieta, integruota į iškilmingas erdves, ir sudėtingo drenažo ir vandens kanalų tinklo egzistavimas.
Kita svarbi archeologinė vietovė Kolimoje yra El Chanal, esanti apie 6 km į šiaurę nuo miesto, kuri turėjo būti maksimaliai išplėsta 200 hektarų. Kadangi ji tęsėsi iki abiejų Kolimos upės krantų, ji vadinama El Chanal Este ir El Chanal Oeste. Pastarasis, nors ir nebuvo iki galo ištirtas, rodo akivaizdų sudėtingumą, nes turi kiemus, aikštes, statinius, kanalus ir gatves. Kita vertus, „El Chanal Este“ buvo iš esmės sunaikinta, nes ant jo griuvėsių buvo įkurtas šiuolaikinis miestas, turintis savo vardą.
Tyrimai rodo, kad toje vietoje yra orientaciniai dvigubos šventyklos elementai, suolo-altoriaus ir mažų matmenų altorių-platformų samprata, taip pat daugybė birių skulptūrų, graviūrų ir akmeninių reljefų; figūros, susijusios su ksantilais; polichrominė keramika, formuojanti erelių ir plunksnuotų gyvačių kontūrus; ir galiausiai metalas. Tačiau ryškiausias dalykas šioje kultūroje yra urbanistinio reiškinio buvimas ir kalendoriaus egzistavimas.
