Prieš Ispaniją buvę muzikantai turėjo įspūdingą muzikos instrumentų gausą, įskaitant būgną, kuris lydėjo mūsų protėvių šokius. Šiandien ir pagarbos prieš ispanų laikų muzikinei tradicijai dėka mes vis dar girdime „huéhuetl“ ir „teponaztli“ aikščių viduryje, populiariose religinėse šventėse, koncertuose, plokštelėse ir filmuose.
Mūsų protėvių kultūra yra turtinga tradicijų, sublimuota akmens liekanomis, paverstomis garbingais rūmais, kurie ir šiandien tebestovi piramidėse ir archeologinėse vietose, paryškintomis fretomis ir meninėmis kompozicijomis, kurios taip pat pastebimos freskose ir aiškiai meksikietiškos grafikos kodeksuose. Paveldėjimas čia nesibaigia, po jo atsiranda kvapai ir kvapai, įmirkyti labai ypatinga savybe.
Tačiau nedaugelis kartų prisimena senovės Meksikos garsus, kur rašytiniai liudijimai tikina, kad muzika buvo ypač svarbi iki Ispanijos laikų. Keletas kodeksų parodo, kaip senovės kultūros tikėjo muzikos instrumentais ne tik kaip viena iš būdų pašaukti ar garbinti dievus, bet ir kad jie tarnavo gyventojams užmegzti ryšį su savo mirusiaisiais. Taigi, dar prieš ispanams atėjus kolonizuoti šias žemes, čiabuviai turėjo įspūdingą daugybę muzikos instrumentų, tarp jų ir būgną, kuris su savo nuostabių garsų rimbombu akcentuodamas įspūdingus mūsų protėvių šokius.
Tačiau būgnai nebuvo vieninteliai instrumentai, tačiau jie turėjo skirtingų tipų perkusijas ir kitus diafaninės vaizduotės rezultatus, kad atkurtų natūralius aplinkos garsus, todėl, be pagrindinių žemųjų ir aukštųjų tonų, sukurtas aukštas sakoma, kad sudėtinga svarstyklių polifonija iki šių dienų yra sunkiai įrašoma, nes prieš Ispaniją buvę muzikantai neturėjo suderintos intonacijos sistemos, tačiau reagavo į jautrumą ir poreikį atkurti vakarėlius, ritualus ir apeigas, magiją to laiko. Šie garsai sudarė medžioklės, karo, ritualų ir apeigų muzikos, taip pat erotinės ir populiariosios muzikos, naudojamos šventėse, pavyzdžiui, gimimo, krikštynų ir mirčių, pagrindą.
Kiti instrumentai apima tokius pavadinimus kaip ayacaxtli ir chicahuaztli, kurie skleidė subtilius šnabždesius, o actekoliai ir tecciztli buvo trimitai, naudojami kaip karo ženklai. Tarp mušamųjų instrumentų randame ajotlą, pagamintą su vėžlių kiautais, taip pat huéhuetl ir teponaztli, su jais susidursime norėdami sužinoti kai kurias jų savybes.
Huéhuetl ir teponaztli, laimei, išgyveno Ispanijos užkariavimą; kai kurie egzemplioriai šiuo metu eksponuojami Nacionaliniame antropologijos muziejuje. Šiais laikais, dėka šokėjų ir muzikantų susidomėjimo prieš ispanišką muziką tradicijomis, taip pat eksperimentuojant šiuolaikinę paiešką, kurios raktas yra protėvių ritmai, vis dar atkuriami praeities instrumentai.
Taigi mes vėl girdime „huéhuetl“ ir „teponaztli“ aikščių viduryje su šokėjais aplink juos, religinėse šventėse, koncertuose, plokštelėse ir juostose. Daugelis šių instrumentų yra jo paties kūriniai arba ištikimi originalų atgaminimai; tačiau tai neįmanoma be meistriškos populiaraus menininko rankos, tokios kaip Don Máximo Ibarra, garsus medžio drožėjas iš San Juan Tehuiztlán, Meksikos valstijos Amecamecoje.
Nuo pat mažumės Don Máximo pasižymėjo kaip rimtas ir tylus amatininkas, atsidavęs ir meiliai atsidavęs šiai amatai, vertinančiai mūsų protėvių garsų šaknis, dirbdamas su medžiu ir mokydamas savo vaikus bei kitus drožėjus, išmokusius amato. pasiūlęs pažadą, kad minėtas menas nedings. Kuklus, su išmintimi rankose Don Máximo atkuria lobius iš tolimo pasaulio, kur tikrasis susitinka su nerealiu, iš paprasto medžio kamieno ištraukdamas ne tik formos, bet ir stiprius bei gyvus šalies garsus. per juos ji išreiškia visą savo puošnumą.
Atrastas muzikanto ir instrumentų kolekcionieriaus Víctoro Fosado bei rašytojo Carloso Monsiváiso Dono Makso, nuo akmens drožėjo iki statulų ir stabų amatininko, o po medžio drožėjo, mirties, kaukių, velnių ir mergelių kūrėjo, jis tapo Jis yra primityvaus meno specialistas ir vienas iš nedaugelio amatininkų, kurie šiuo metu gamina huéhuetl ir teponaztli. Jo atradėjai pirmą kartą jam parodė huéhuetl su jaguarų drožyba ir teponaztli su šuns galva. „Jie man labai patiko“, - prisimena ponas Ibarra. Jie man pasakė: tu esi visų šių veikėjų palikuonis “. Nuo tada ir beveik 40 metų Donas Maksas nenutraukė savo darbo.
Indai, kuriuos jis naudoja, yra skirtingi, ir kai kurie jo paties sukurti darbai, tokie kaip sraigtas, pincetai pešiojimui, smeigtukai, pleištai, skirtingų dydžių kaladėlės, klaviatūros, norint išimti raktą, kaltai - raižyti kampus, formos, kurios padės ištuštinti medžio kamienas. Turėdami kamieną, kuris gali būti pušis, jie paliekami džiūti 20 dienų; tada jis pradeda tuštėti, suteikdamas statinės formą ir su nustatytomis priemonėmis; kai turite skylės storį, seka valymo dydis. Pasirenkamas piešinys ir jis atsekamas pieštuku ant bagažinės, kad būtų sukurta meninė drožyba. Laikas užtrunka maždaug pusę metų, nors tai priklauso nuo piešimo sunkumo. Senovėje būgnams buvo naudojama elnių ar šernų oda, šiandien naudojamos storos arba plonos jautienos odos. Piešiniai yra kodeksų ar jo paties išradimo kopijos, kur gyvačių galvos, actekų saulės, ereliai ir kitos piktogramos supa įsivaizduojamą instrumentų pasaulį.
Iš pradžių didžiausią sunkumą reiškė garsai, realizuojant klavišus, reikmenis, įdėklus ir teponaztli antraštes, tačiau sumaniai ir lyriškai išmokus technika po truputį ėmė maži medžių kamienai būti išverstas į garsus. Poną Ibarrą įkvėpė ugnikalnis ir jo apylinkės. „Norėdami atlikti tokio tipo darbus - jis mums sako - jūs turite tai jausti, ne visi turi galimybių. Vieta mums padeda, nes esame netoli augmenijos, šaltinių ir nors ugnikalnis išmeta pelenus, mes labai mėgstame Popo, jaučiame jo stiprybę ir jo gamtą, kuri yra labai turtinga “. Ir jei iki ispanų kalbos buvusiai vietinei muzikai svarbiausias aspektas buvo bendravimas su gamta, kur muzikantai klausėsi savo balso ir bandė suprasti tobulą ritmą per vėjo ramybę, gilią jūros ar sausumos tylą ir krentantis vanduo, lietūs ir kriokliai, mes suprantame, kodėl Donas Maksas sugeba savo kūrybą paversti mistiniais garsais.
Vulkano papėdėje, bukoliškoje atmosferoje ir apsuptas anūkų, Donas Maksas kantriai dirba pavėsyje. Ten jis pavers medžio kamieną huéhuetl arba teponaztli, protėvių formomis ir garsais; taip išgirsime gilius praeities atgarsius, stebuklingus ir paslaptingus, pavyzdžiui, būgno ritmus.
