Vienas iš neginčijamų vadinamojo Meksikos archeologijos aukso amžiaus ramsčių buvo dr. Alfonso Caso y Andrade'as, garsus archeologas, kurio išmintis, atsidavimas ir etika atliekant tyrimus tiek vietoje, tiek laboratorijoje paliko daugybę Pirmas užsakymas.
Tarp puikių atradimų išsiskiria iki Ispanijos gyvenęs Monte Albán miestas su nuostabiu 7 kapu ir keliomis Mixteca vietomis, tokiomis kaip Yucuita, Yucuñidahui ir Monte Negro, Tilantongo. Šių atradimų rezultatas buvo daugybė knygų, straipsnių, pranešimų, konferencijų ir populiariosios literatūros, kurios vis dar reikalingos tyrinėjant Mesoamerikos kultūras, ypač „Zapotec“, „Mixtec“ ir „Mexica“.
Don Alfonso Caso buvo ypač svarbus tiriant Oaksakos kultūrinę sritį; Nuo 1931 m. Ir daugiau nei dvidešimt metų jis paskyrė tyrinėti Monte Albán, vietą, kurią jis rado paverstą žemės ūkio paskirties žeme, kurioje yra senovės augalijos pilni mogotai. Dėl savo darbštumo, kurio metu jis sulaukė ne tik kitų archeologų, bet ir daugelio technikų, ypač dienos darbininkų, gyvenusių ir tebegyvenančių aplink šią didingą vietą, pagalbos, jis sugebėjo visiškai atrasti daugiau nei dvidešimt iš šimtų pastatų ir paminklas aikštėms, sudarančioms šio didžiulio Ispanijos laikų miesto liekanas. Ne mažiau svarbu yra 176 kapai, kuriuos jis tyrinėjo, nes atlikdamas tyrimą jis sugebėjo iššifruoti Zapotec ir Mixtec tautų gyvybės sistemą, nesuskaičiuodamas nesuskaičiuojamų pastatų iš kitų vietų, į kurias jis pratęsė savo centrinį projektą, Mixtec srityje ir Mitlos archeologinė vietovė, Oaksakos slėnyje.
Daktaras Caso laikomas minties srovės, vadinamos Meksikos archeologijos mokykla, atstovu, o tai reiškia aukštųjų Mesoamerikos kultūrų pažinimą sistemingai tiriant jų skirtingas kultūrines apraiškas, tokias kaip archeologija, lingvistika, etnografija, istorija ir populiacijų tyrimas, visa tai integruota siekiant suprasti kultūrinių šaknų gylį. Ši mokykla tikėjo, kad verta atstatyti monumentalią tų kultūrų architektūrą, kad būtų galima išsamiai pažinti ir parodyti mūsų protėvių istoriją, ypač šiuolaikinio jaunimo akyse. Norėdami tai padaryti, jis rėmėsi rimtais įvairių posakių tyrimais, tokiais kaip šventyklų, rūmų ir kapų architektūra, keramika, žmogaus palaikai, šventos knygos, žemėlapiai, akmeniniai daiktai ir kita medžiaga, kurią Caso pradėjo aiškinti. po daugelio metų studijų.
Vienas iš svarbiausių jo įnašų buvo priešais ispaniškas Oašakos kultūrų rašymo sistemos iššifravimas, suprantant hieroglifus, kuriuos zapotekai naudojo nuo 500 m. Pr. Kr., Žmonėms įvardyti, skaičiuoti laiką ir pasakoja apie savo užkariavimus, sudėtingais tekstais, iškirptais dideliais akmenimis. Praėjus kuriam laikui, link mūsų eros 600 metų, naudodamiesi šia rašymo sistema jie visų pirma skaičiavo savo smurtinius įsiveržimus į miestus, aukodami kai kuriuos ir paimdami į nelaisvę savo vadovus. Visa tai užtikrino Zapoteco žmonių, kurių sostinė buvo Monte, viršenybę. Albanas.
Panašiai jis aiškino „Mixtec“ rašymo sistemą, kurios žmonės atsispindėjo knygose, pagamintose iš elnių odos ir nudažytų ryškiomis spalvomis, pasakodamas apie jos kilmę, jos kilmę iš žemės ir debesų, medžių ir uolų. , ir sudėtingos svarbių veikėjų, tokių kaip kunigai, valdovai ir tų tautų kariai, biografijos - tarp realių ir mitinių. Vienas iš pirmųjų iššifruotų tekstų buvo Teozacoalco žemėlapis, iš kurio daktaras Caso sugebėjo nustatyti senovės kalendoriaus ir kasdienio mūsų kultūros naudojimo sąsajas. Tai taip pat leido jam geografiškai nustatyti Mixtec arba ñuusavi gyvenamą regioną, debesų vyrai.
Oaxaca ne tik užėmė Caso akademinį dėmesį, bet ir studijavo actekų kultūrą bei religiją ir tapo vienu iš pagrindinių jos ekspertų. Jis iššifravo daugelį garsių graviruotų akmenų, kurie reprezentavo centrinės Meksikos dievybes, pavyzdžiui, Piedra del Sol, kuris ankstesniais laikais rūpėjo daugeliu kitų mokslininkų. Caso nustatė, kad tai taip pat buvo kalendorinė sistema, dalis Meksikos kultūros, kurios šaknys yra jos kilmės mitai. Jis taip pat iššifravo teritorijos ribas ir daugybę įvykių, kuriuose dalyvavo dievai, kuriuos jis vadino Pueblo del Sol, meksikiečių tauta, kuri per ispanų užkariavimą artimu laiku daugiausia kontroliavo kitų Mesoamerikos tautų likimus. .
Meksikos archeologija yra daug skolinga Donui Alfonso Caso, nes būdamas didžiuoju vizionieriumi jis įkūrė institucijas, užtikrinančias archeologinių tyrimų tęstinumą, pavyzdžiui, Nacionalinę antropologijos mokyklą, kurioje jis mokė daugybę studentų, įskaitant Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan ir Barbro Dahlgren ūgio archeologų ir antropologų pavardes, tik keletą paminėčiau; ir Meksikos antropologijos draugija, kurios tikslas - skatinti mokslininkų nuolatinį keitimąsi idėjomis, daugiausia dėmesio skiriant žmogaus tyrimams.
Caso taip pat įkūrė tas institucijas, kurios užtikrino meksikiečių archeologinio paveldo apsaugą, tokias kaip Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas bei Nacionalinis antropologijos muziejus. Senovės kultūrų tyrimai privertė jį vertinti dabartinius čiabuvius, kurie kovoja už savo pripažinimą šiandieninėje Meksikoje. Savo paramai jis įkūrė Nacionalinį čiabuvių institutą - organizaciją, kuriai jis vis dar vadovavo prieš pat mirtį 1970 m., Norėdamas perkainoti, kaip jis sakė, „gyvąjį indą, žinant mirusį indą“.
Mūsų dienomis Caso įkurtos institucijos vis dar išlieka nacionalinės kultūros politikos centre, nes šio mokslininko, kurio vienintelė misija, kaip jis pats pripažino, buvo tiesos ieškojimas, nepaprastos vizijos pavyzdys.
