Senovės meksikiečiai medaus ir vaško augino Meliponas genties aborigenų bites. Spalvų, žvakių ir žvakių gamyba sparčiai plinta tiek vienuolynuose, tiek civilinėse populiacijose.
Visoje vicekaralystėje buvo keli žvakidžių gildijos potvarkiai, kuriuose buvo nurodytas vaško grynumas ir darbo metodai. Pirmąjį išleido vicekaralius Martín Enríquez de Almanza 1574 m. Kitus, skirtus žvakėms ir žvakidėms, paskyrė vicekaralius Luisas de Velasco jaunesnysis, o vėliau - Diego Fernándezas de Córdoba, „Marqués de Guadalcázar“ ir Francisco de Güemesas ir Horcasitas. , Pirmasis Revillagigedo grafas.
Iki šiol bičių vaško žvakės gaminamos rankomis tokiu būdu: dagčiai, kurios yra storos, iš anksto nustatyto dydžio medvilninės stygos, pakabinamos ant lubose pakabinto liaunos rato. Vaškas, kurio pradinė spalva yra geltona, ištirpinamas keptuvėje; jei reikalingos baltos žvakės, vaškas yra veikiamas saulės spindulių; jei reikia kitos spalvos, pridedami anilino milteliai. Puodai dedami ant žemės ir ant moliūgo ar nedidelio indelio ant dagčio užpilamas skystas vaškas. Kai nutekės perteklius, ratas judinamas maudyti kitą dagtį ir pan. Operacija kartojama tiek kartų, kiek reikia, kol bus gautas reikiamas storis. Kitas būdas yra rato pakreipimas, kad dagtis būtų maudomas tiesiai į ištirpintą vašką.
Prieš Ispaniją buvusioje Meksikoje apšvietimui naudojami degikliai buvo pakeisti žvakėmis. Elisa Vargas Lugo pasakoja „Rosa de Lima beatifikacijos šventės“, įvykusios Meksikoje 1668 m., Kuriai buvo pastatytos didelės scenos, imituojančios koplytėles, sodus ir patalpas. Konstrukcija buvo apšviesta: trimis šimtais aliejinių taurių, šimtu ilgų dėklų, šimtu žvakių ir dvylika keturių dagčių kirvių. Išorinėje priekinėje dalyje yra penki sidabro šviestuvai su šimtu dvidešimt žvakių (žvakės yra baltos vaškinės žvakės).
Tačiau svarbiausias kūgių ir žvakių vaidmuo yra religiniame pagrinde: procesijos neįmanoma sumanyti, jei kiekvienas dalyvis nešiojasi po vieną ar daugiau uždegtų žvakių, nei kalėdinių posadų - tai įprasta, kurią Antonio García Cubas pateikė Ia pirmoji amžiaus pusė - be tradicinių žvakių.
Per mirusiųjų šventes (lapkričio 1 ir 2 d.) Tūkstančiai žvakių dieną ar naktį visoje šalyje užsidega panteonai, kad oriai priimtų aplankyti mirusiųjų sielas ir jas uždegtų taip, kad lengvai rasi kelią. Naktimis apšviesti garsėja Janitzio, Michoacán ir Mízquic, federalinėje apygardoje, tačiau jie naudojami ir daugelyje kitų miestų.
Čiapaso aukštumose gaminamos plonos, kūginės ir polichrominės žvakės, su kuriomis čiapiečių gyventojai gamina ryšulius (sugrupuotus pagal spalvas), kurie pardavimui kabo nuo parduotuvių lubų. Bažnyčių grindyse juos galima pamatyti apšviestus ir išdėstytus eilėmis, apšviečiančius čiabuvių veidą, kurie juos atiduoda savo atsidavimo šventiesiems.
Jis meldžiasi garsiai ir dažnai priekaištauja šventajai figūrai, kad ji nesuteikė jam ilgai maldaujamo palankumo, nepaisant to, kad kelis kartus pasiūlė jam daug žvakių.
Kasmetinėse kai kurių miestelių mažose Guerrero ir Oaxaca pakrantėse mugėse lankytojai eina į bažnyčią su uždegtomis žvakėmis ir gėlių puokšte, kurią pasimeldę padeda ant altoriaus. Specialistai, pasišventę valyti visus pageidaujančius žmones, taip pat naudoja žvakes ir gėles.
Žvakės yra būtinos beveik visuose gydymuose ir apeigų apeigose, kur taip pat naudojami skirtingi elementai, kai kurie iš jų yra labai vietiniai, pavyzdžiui, molio figūros (Metepece, Meksikos valstijoje ir Tlayacapan, Morelos, be kita ko) arba pjaustyto popieriaus amatas (San Pablito mieste, Puebloje).
Bendresni komponentai yra brendis, cigarai, tam tikros žolelės ir kartais maistas, nors aplinkai iškilmingumo suteikiančių uždegtų žvakių niekada netrūksta.
Kartu su naujomis bitėmis ir žvakių gamyba į Meksiką atkeliavo dribsnių vaško technika, su kuria iki šiol gaminami labai populiarūs daiktai. Apskritai, tai yra žvakės ar juostos, gausiai puoštos skirtingomis figūromis - daugiausia gėlėmis -, kurias bhaktos naudoja kaip aukas bažnyčiose.
Technika susideda iš labai plonų vaško sluoksnių (molio ar medžio formose) formavimo, kartais ryškių spalvų. Norint pagaminti uždarus modelius (pvz., Vaisius, paukščius ir angelus), naudojamos dvi pritvirtintos formos, o aiškiai padarytoje tuščiavidurėje pusėje jos užpildomos skystu vašku ir nedelsiant perpučiamos per skylę, kad vaškas pasiskirstytų tolygiai, formuojantis vieną sluoksnį, priklijuotą prie formos sienų. Vėliau jis panardinamas į šaltą vandenį ir, kai vaškas sustingsta, dvi jo dalys yra atskiriamos. „Paprastoms“ figūroms naudojamas vienas tinkamo dydžio ir formos pelėsis.
Gėlės gaminamos formomis su rankenomis (kūginės arba pusrutulio formos), kurios turi griovelius žiedlapiams riboti. Jie kelis kartus panardinami į skystą vašką, įpilami į šaltą vandenį, tada forma nuimama, žirklėmis išpjaunamas angos nurodytas siluetas ir rankiniu būdu modeliuojama, kad būtų suteikta norima apdaila. Kartais gabalai prilimpa tiesiai prie žvakės ar žvakės, o kiti tvirtinami laidais. Galutinės dekoracijos yra blizgus popierius, porcelianas ir aukso lapai.
San Luis Potosí valstijoje gaminamos tikros vaško filigranos, naudojant plokščias medines liejimo formas, labai panašias į tas, kurios naudojamos graviravimui. Modeliai skiriasi priklausomai nuo gyventojų skaičiaus: Río Verde yra naudojamos mažos architektūros konstrukcijos (bažnyčios, altoriai ir kt.); Santa Maria deI Río mieste naudojamas tik baltasis vaškas, o filigranos plokštės derinamos su gėlių girliandomis, pritvirtintomis prie rėmų, suvyniotų į krepinį popierių, o viduryje yra viena ar daugiau žvakių; „Mezquitic“ formos yra panašios, tačiau naudojamas įvairiaspalvis vaškas. Visais atvejais tai yra dideli darbai, kurie dedami ant plaustų ir snieguoti einant į bažnyčią. Tradicija siūlyti altorius ir plaustus San Luis Potosí valstijoje yra gana sena, datuojama bent XIX a. Aušra: 1833 m. Santiago deI Río vikaras Fray Clemente Luna organizavo žvarbių plaustų pasivaikščiojimą. , kurį sudaro ekskursija po gatves, kurios baigėsi šventyklos paneigimu.
Tlacolula, Teotitlán ir kituose Oaksakos slėnio miesteliuose gausiai gėlėmis, vaisiais, paukščiais puoštos žvakės ir angelas puošia bažnyčių interjerą. Dar neseniai, norėdamas paprašyti mergaitės rankos, jaunikis ir jo artimieji nuotakos šeimai atnešdavo duonos, gėlių ir puošnią žvakę.
Mičoakanas yra dar viena valstybė, kurioje klesti dribsnių vaško tradicija, kurios bažnyčiose per šventes galima grožėtis žvakėmis su didelėmis vaškinių gėlių šakelėmis. „Ocumicho“ skalėje esančio vaško arkos įrėmina šventųjų atvaizdus, kurie procesijoje nešami aplink bažnyčios šeimininką, kartu su gausiai ornamentuotais kūgiais. Patambano festivalyje pagrindinę gatvę puošia labai ilgas pjuvenų kilimėlis: nuo skyrių iki sekcijos arkos iš stiklainių -Patambanas yra keramikos miestelis- dedamos gėlės, kukurūzai, arba, daugeliu atvejų, figūros iš žvynuoto vaško. . Žmonės nuo pat aušros stengiasi papuošti savo gatvę, per kurią vėliau praeis procesija, kuri sunaikins visą trumpalaikį spindesį.
Sierra de Puebla Totonako ir Nahua populiacijose burės įgauna ypatingą svarbą. Jo puošmena daugiausia yra vaško diskai ir ratai, uždėti ant žvakių, dekoruoti paeiliui premjeromis, gėlėmis ir kitomis figūromis. Kiekvienam vakarėliui priklauso liokajus, atsakingas už jų paaukojimą bažnyčiai, ir būtent jo namuose susitinka tos vietos vyrai: keli muzikantai groja styginiais instrumentais, o kiekvienam dalyviui siūlomas gėrimas, po kurio kiekvienas pasiima žvakę. (kurie išdėstyti eilėmis) į, kartu su visais vakarėlyje pasirodančių šokėjų būriais, eina eisenomis į bažnyčią, ant savo pečių nešdami tos vietos globėją. Procesija sustoja kiekvieną kartą, kai namo nuomininkai šventajam pasiūlo maisto ir gėlių. Priėję bažnyčią visi meldžiasi ir žvakės dedamos ant altoriaus.
Meksikoje yra daugybė kitų vietų, kuriose naudojamas dribsnių vaškas, pavyzdžiui, San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit ir daugelis kitų. Didelės smailės, dažnai puoštos iš blizgaus popieriaus iškirptomis figūromis arba dažytais motyvais, dažniausiai gaminamos specializuotose žvakidėse, kurios jas platina visoje šalyje.
Žvakė ir dribsnių vaškas, trumpalaikiai elementai, kurie vartojami su ugnimi, suteikia šventinę šviesos ir blizgesio atmosferą bendruomenės ir šeimos religinėms apeigoms tuo pačiu metu, kai tai yra iškilmingi objektai, turintys didelę reikšmę meksikiečių, tiek vietinių, tiek vietinių, gyvenime. kaip mestizas.
