Garsus UNAM tyrinėtojas Mercedesas de la Garza atkuria sceną, kurioje sėdėdamas šventovėje majų vyriausiasis kunigas jaunesniems kolegoms paaiškina, kaip dievai sukūrė Visatą.
Didžiajame mieste Gumarcaah, įkurta penktosios Quiche valdovų kartos, Ah-Gucumatzas, dievo „Gyvatė Kecalza“ kunigas, paėmęs šventąją knygą iš jos uždarymo šventykloje, nuėjo į aikštę, kur susirinko pagrindinės bendruomenės šeimos, perskaityti joms kilmės istorijas, išmokyti, kaip viskas. Jie savo dvasios gilumoje turėjo žinoti ir įsisavinti, kad tai, ką dievai nusprendė laiko pradžioje, yra jų gyvenimo norma, tai yra kelias, kuriuo turėtų eiti visi žmonės.
Sėdėdamas šventovėje aikštės viduryje, kunigas pasakė: „Tai yra senovės Quiché tautos istorijų pradžia, pasakojimas apie tai, kas buvo paslėpta, senelės ir senelio istorija, tai, ką jie pasakojo gyvenimo pradžia “. Tai yra šventasis Popolas Vuhas, „Bendruomenės knyga“, pasakojanti, kaip dangų ir žemę suformavo Kūrėjas ir Kūrėjas, gyvenimo Motina ir Tėvas, tas, kuris duoda kvėpavimą ir mintis, tas, kuris gimdo vaikus, tas, kuris prižiūri žmogaus giminės, išminčiaus laimę, tas, kuris apmąsto viso to, kas egzistuoja danguje, žemėje, ežeruose ir jūroje, gėrį “.
Tada jis išskleidė knygą, sulankstė ekraną ir pradėjo skaityti: „Viskas buvo įtampoje, viskas buvo ramu, tylu; visa nejudanti, tyli ir tuščia dangaus platybė ... Dar nebuvo nei žmogaus, nei gyvūno, paukščių, žuvų, krabų, medžių, akmenų, urvų, daubų, žolių ar miškų: egzistavo tik dangus. Žemės veidas nebuvo pasirodęs. Visame jo tęsinyje buvo tik rami jūra ir dangus ... Tamsoje, naktį, buvo tik nejudrumas ir tyla. Tik Kūrėjas, Kūrėjas, Tepeu Gucumatz, Progenitoriai, buvo vandenyje, apsupti aiškumo. Jie buvo paslėpti po žaliomis ir mėlynomis plunksnomis, todėl ir vadinami Gucumatz (Gyvatė-Quetzal). Tokiu būdu buvo dangus ir dangaus širdis, kuri yra Dievo vardas “.
Kiti kunigai uždegė kopalą smilkiniuose, padėjo gėlių ir aromatinių žolelių bei paruošė ritualinius daiktus aukai, nes pasakojimas apie kilmę ten, toje šventoje vietoje, kuri atstojo pasaulio centrą, skatintų gyvenimo atnaujinimą. ; šventas sukūrimo veiksmas būtų pakartotas ir visi dalyviai atsidurtų pasaulyje taip, lyg jie ką tik būtų gimę, išgryninti ir palaiminti dievų. Kunigai ir senos moterys tyliai sėdėjo melsdamiesi prie Ah-Gucumatz, o Ah-Gucumatz toliau skaitė knygą.
Vyriausiojo kunigo žodžiai paaiškino, kaip dievų taryba nusprendė, kad susikūrus pasauliui ir saulei tekant, žmogus turėtų pasirodyti, ir jie pasakoja, kaip, kai pakilo dievų žodis, stebuklo, magiško meno dėka, žemė atsirado iš vanduo: "Žemė, pasak jų, buvo padaryta." Iš karto kilo kalnai ir medžiai, susidarė ežerai ir upės. pasaulyje gyveno gyvūnai, tarp kurių buvo ir kalnų sergėtojai. Pasirodė paukščiai, elniai, jaguarai, pumos, gyvatės, jiems buvo išdalinti jų būstai. Džiaugėsi Dangaus ir Žemės Širdis, dievai apvaisino pasaulį, kai dangus buvo sustabdytas ir žemė paniro į vandenį.
Dievai davė balsą gyvūnai ir jie paklausė jų, ką žino apie Kūrėjus ir apie save; jie paprašė pripažinimo ir pagarbos. Bet gyvūnai tik cypė, riaumojo ir girgždėjo; Jie negalėjo kalbėti, todėl buvo nuteisti nužudyti ir suvalgyti. Tada Kūrėjai pasakė: „Pabandykime dabar padaryti paklusnias, pagarbias būtybes, kurios mus palaiko ir maitina, kurios mus gerbia“: ir jie suformavo purvo žmogų. „Ah-Gucumatz“ paaiškino: „Bet jie pamatė, kad tai nėra gerai, nes jis byrėjo, buvo minkštas, neturėjo jokio judėjimo, neturėjo jėgų, krito, buvo vandeningas, nejudino galvos, veidas nukrypo į vieną pusę, jis turėjo uždengė vaizdą. Iš pradžių jis kalbėjo, bet neturėjo supratimo. Greitai sušlapo vandenyje ir negalėjo atsistoti “.
Pagarbiai prie kunigų grupės susėdę Gumarcaah gyventojai su susižavėjimu klausėsi pasakojimo apie Ah-Gucumatzą, kurio įspūdingas balsas aikštėje nuaidėjo tarsi tarytum tolimas dievų kūrėjų balsas, kai jie suformavo visatą. Ji išgyveno, sujaudino gyvybingas savo kilmės akimirkas, prisiimdama save kaip tikrus Kūrėjo ir Kūrėjo, viso egzistuojančio Motinos ir Tėvo vaikus.
Kai kurie jaunuoliai, namo, kuriame berniukai, pradėdami nuo brendimo apeigų, sulaukę trylikos metų, gyventojai, mokėsi kunigo pareigų, iš fontano atsinešė dubenėlių su grynu vandeniu, kad išvalytų gerklę šventajam pasakotojui. Jis tęsė:
„Tada dievai konsultavosi su būrėjais Ixpiyacoc ir Ixmucané, dienos močiute, Aušros močiute:„ Turime rasti priemonių, kad žmogus, kurį suformuotume, palaikytume ir maitintume, iškviesčiau ir prisimintume. užkalbėtojai išmetė burtus su kukurūzų grūdais ir burokėliais ir liepė dievams pasigaminti mediniai vyrai. Akimirksniu pasirodė mediniai vyrai, kurie buvo panašūs į žmogų, kalbėjo kaip žmogus ir dauginosi, apgyvendindami žemės paviršių; bet jie neturėjo dvasios ar supratimo, neprisiminė savo kūrėjų, ėjo be deimanto ir ropojo keturiomis. Jie neturėjo kraujo, drėgmės ar riebalų; jie buvo sausi. Jie neprisiminė ciklo širdies ir todėl krito iš malonės. Tai buvo tik bandymas padaryti vyrus, sakė kunigas.
Tada Dangaus širdis sukėlė didžiulį potvynį, kuris sunaikino lazdas. Gausiai derva krito iš dangaus, o vyrus užpuolė keisti gyvūnai, o jų šunys, akmenys, lazdos, stiklainiai, komos buvo nukreipti prieš juos už tai, ką jie jiems davė, kaip bausmę už tai, kad jie nepripažino. kūrėjai. Šunys jiems pasakė: "" Kodėl jie mūsų nemaitino? Vos nežiūrėjome, o jie jau mėtė mus iš šono ir išmetė. Jie visada turėjo lazdą, pasirengusią mus pataikyti valgant ... mes negalėjome kalbėti ... Dabar mes tave sunaikinsime “. Kunigas padarė išvadą, kad tų vyrų palikuonys yra beždžionės, esančios dabar miškuose; tai yra tų pavyzdys, nes tik iš medžio jų kūną padarė Kūrėjas ir Kūrėjas.
Pasakodama antrojo pasaulio pabaigos istoriją apie medinius Popolio Vuho vyrus, dar vieną mają iš regionų, esančių labai toli nuo senovės Gumarcaah, kunigo Chumayel, Jukatano pusiasalyje, raštu nurodė, kaip baigėsi antroji epocha ir kaip buvo sudaryta sekanti visata, kurioje tilps tikri žmonės:
Ir tada, vienu vandens smūgiu, vandenys atėjo. Kai buvo pavogta Didžioji gyvatė (šventasis gyvybinis dangaus principas), dangus sugriuvo ir žemė paskendo. Taigi ... Keturi Bacab (dangų laikantys dievai) viską išlygino. Tuo metu, kai buvo baigtas išlyginimas, jie stovėjo savo vietose, kad įsakytų geltoniems vyrams ... Ir Didžioji Cebos motina pakilo, prisiminus apie žemės sunaikinimą. Ji sėdėjo tiesiai ir pakėlė taurę, prašydama amžinų lapų. ir savo šakomis ir šaknimis pasikvietė savo Viešpatį “. Tada buvo iškelti keturi ceibos medžiai, kurie dangų palaikys keturiomis visatos kryptimis: juoda, į vakarus; baltasis - į šiaurę; raudona rytuose ir geltona pietuose. Taigi pasaulis yra spalvingas amžino judėjimo kaleidoskopas.
Keturias visatos kryptis lemia kasdienis ir metinis Saulės judėjimas (lygiadieniai ir saulėgrįžos); Šie keturi sektoriai apima tris vertikalias kosmoso plokštumas: dangų, žemę ir požemio pasaulį. Apie dangų buvo galvojama kaip apie didelę trylikos sluoksnių piramidę, kurios viršuje gyvena aukščiausias dievas, Itzamná Kinich Ahau, „Saulės akies drakonas valdovas“, tapatinamas su saule zenite. Požemio pasaulis buvo įsivaizduojamas kaip apversta devynių sluoksnių piramidė; žemiausiame, vadinamas Xibalba, gyvena mirties dieve, Ak puch, „El Descamado“ arba Kisin, „Meteorologas“, identifikuojamas su saule ties nadiru arba negyva saule. Tarp dviejų piramidžių yra žemė, sumanyta kaip keturkampė plokštė, žmogaus gyvenamoji vieta, kur dviejų didžiųjų dieviškųjų priešybių priešprieša sprendžiama harmoningai. Todėl visatos centras yra žemės centras, kuriame gyvena žmogus. Bet kas yra tikras žmogus, tas, kuris atpažins, garbins ir maitins dievus; tas, kuris todėl bus visatos variklis?
Grįžkime į Gumarcaah ir klausykime šventos Ah-Gucumatz pasakojimo tęsinio:
Po medinių žmonių pasaulio sunaikinimo Kūrėjai sakė: „Atėjo aušros laikas, kad darbas būtų baigtas ir kad atsirastų tie, kurie palaikys ir puoselės mus, šviesuolius, civilizuotus vasalus; kad žmogus, žmonija, pasirodo ant žemės paviršiaus “. Po apmąstymų ir diskusijų jie atrado klausimą, kurį žmogų reikėtų sukurti: kukurūzai. Įvairūs gyvūnai padėjo dievams, atnešdami kukurūzų ausis iš gausybės šalies Paxil ir Cayalá; šie gyvūnai buvo laukinė katė Yac; Kojotas Utiú; Quel, papūga ir Hoh, varnas.
Močiutė Ixmucané paruošė devynis gėrimus su malta kukurūzais, kad padėtų dievams suformuoti žmogų: „Jų mėsa buvo gaminama iš geltonos, iš baltos kukurūzų; vyro rankos ir kojos buvo pagamintos iš kukurūzų tešlos. Į mūsų tėvų, keturių susiformavusių vyrų, mėsą pateko tik kukurūzų tešla.
Tie vyrai, sakė Ah-Gucumatzas, buvo pavadinti Balam-Quitzé („Jaguar-Quiché“), Balam-Acabas (jaguaras-naktis), Mahucuta (Nieko) e Iqui Balam (Vėjas-jaguaras). „Ir kaip atrodė vyrai, jie buvo vyrai; jie kalbėjo, kalbėjosi, matė, girdėjo, ėjo, laikė daiktus; jie buvo geri ir gražūs vyrai, o jų figūra buvo vyro figūra “.
Jie taip pat buvo apdovanoti intelektu ir puikiu regėjimu, kuris atskleidžia begalinę išmintį. Taigi jie akimirksniu atpažino Kūrėjus ir juos garbino. Bet jie suprato, kad jei žmonės būtų tobuli, jie nepripažins ir nepagarbins dievų, jie jiems prilygs ir jie nebesiskleis. Tada kunigas pasakė: „Dangaus širdis užmetė jų akims miglą, kuri pasidarė drumsta, tarsi pūtant mėnuliui iš veidrodžio. Jų akys buvo uždengtos ir jie matė tik tai, kas yra arti, tik jiems tai buvo aišku “.
Taip sutrumpino vyrus iki jų tikrojo matmens, žmogiškojo matmens, buvo sukurtos jų žmonos. "Jie susilaukė žmonių, mažų genčių ir didelių genčių, ir jie buvo mūsų, Quiché žmonių, kilmė."
Gentys padaugėjo ir tamsoje patraukė link Tulanas, kur jie gavo savo dievų atvaizdus. Vienas iš jų, Tohil, davė jiems ugnies ir mokė aukotis dievams paremti. Paskui apsirengę gyvūnų kailiais ir nešdami savo dievus, jie nuėjo laukti, kol ant kalno iškils nauja saulė, dabartinio pasaulio aušra. Pirmasis pasirodė Nobokas Ek, didžioji ryto žvaigždė, pranešanti apie Saulės atėjimą. Vyrai smilkė ir pristatė aukas. Ir tuoj pat išlindo Saulė, paskui Mėnulis ir žvaigždės. „Maži ir dideli gyvūnai džiaugėsi, - sakė Ah-Gucumatzas, - ir pakilo upių lygumose, daubose ir kalnų viršūnėje; Jie visi žiūrėjo, kur saulė teka. Tada liūtas ir tigras riaumojo ... ir erelis, karaliaus grifas, maži paukščiai ir dideli paukščiai išskleidė sparnus. Tuoj pat žemės paviršius išdžiūvo dėl saulės “. Taip baigėsi vyriausiojo kunigo istorija.
Mėgdžiodami tas pirmykštes gentis, visi Gumarcaah gyventojai iškėlė šlovinimo giesmę Saulei ir dievams Kūrėjams, taip pat tiems pirmiesiems protėviams, kurie, persivertę dieviškomis būtybėmis, apsaugojo juos nuo dangaus regiono. Buvo aukojamos gėlės, vaisiai ir gyvūnai, o aukojęs kunigas Ah Nacomas, piramidės viršūnėje įamžino auką žmogų, kad įvykdytų senąjį paktą: maitinkite dievus savo krauju, kad jie ir toliau teiktų gyvybę visatai.
