Su daugybe gotikos elementų vienuolyną ir Yecapixtla bažnyčią maždaug 1540 m. Pastatė Fray Jorge de Ávila.
Moreloso valstijos Yecapixtla miestas paprastai garsėja garsiuoju trūkčiojimu - tipišku meksikietiškos virtuvės patiekalu, malonumu gurmanams ir gurmanams. Tačiau „Yecapixtla“ yra daug daugiau. Senovės prieš Ispaniją buvusi vieta, kurią užėmė Xochimilcas, vadinosi „Xihuitza Capitzalan“: „aštrus ar blizgantis nosis“ - pavadinimas, nurodantis faktą, kad „jos valdantiesiems į nosį buvo perverti chalchihuitai“, rašoma „Relacion de Gutiérrez de Liévana“, 1580 m.
Maištingi žmonės, nepripažinę Moctezumos, taip pat atsistojo ir nuožmiai kovojo su ispanais. Galiausiai 1521 m. Kovo 16 d. Gonzalo de Sandovalas nugalėjo ir atleido „Yecapixtla“. Cortésas supranta strateginę miesto vietą ir įtraukia jį į aukojimo pasiūlymą, kurio jis reikalauja iš Carloso V, kaip slėnio markizo dalį.
Įkūrus Kuernavakos vienuolyną, pranciškonai pradėjo misionierių kampaniją, įskaitant intakų miestus, tokius kaip Tlayacaque, Tetela, Tecpancingo Tlatlauco, Totolapa ir grupę Yecapixtla apylinkėse, vadinamą Tlalnáhuac, o tai paaiškina daugybę išteklių, leidusių vienuolyno komplekso statyba.
„Yecapixtla“ prasidėjo kaip pranciškonų apsilankymas, turint nedidelę bažnyčią žolės stogu, kuri buvo sunaikinta gaisro metu. Pastatą, apie kurį šiandien galvojame, pranciškonai pradėjo apie 1535 m. Cortés užsakymu, kai miestas tapo markizato dalimi, ir jį tęsė augustinai. Pirmasis „Yecapixtla“ evangelizatorius buvo Fray Jorge de Ávila, kuris buvo išrinktas provincijos vikaru 1540 m., Kai vienuolynas buvo beveik baigtas statyti.
Šio pastato ypatybės keliautoją ir mokslininką pakviečia pažinti jo grožį, vertinamą nuo kolonijinių laikų, kaip nurodyta 1743 m. Cuernavaca ataskaitoje: „… aštuonios lygos nuo šios galvos (Cuernavaca), yra Jekapixtlos parapija, religinių vienuolynas. Señor San Agustín, vienos iš labiausiai nugludintų šios Karalystės šventyklų, su labai stipria bažnyčia, išraižyta tokio smalsumo, kad net langų strypai yra iš akmens, kaip antai choro varandilos ir sakykla, visi taip nugludinti, kad su burinas negalėjo labiau pagerinti savo darbo, kaip vienuolyno skliautų ir laiptų lazos “.
Į vienuolyno kompleksą patenka per platų stačiakampį atriumą, kurį riboja krenelinė siena. Jo kampuose randame kvadratinio plano ir dvigubo įėjimo posas koplytėles, vainikuotas tais pačiais perimetro sienos grioveliais. Koplyčios yra labai blaivios ir, kaip žinoma, jos buvo naudojamos Palaimintojo sakramento pozavimui, kai jis buvo einamas procesijos keliu, jungiančiu jas viena su kita.
Žengdami koridoriumi, vedančiu į šventyklos įėjimą, randame prieširdžių kryžių su kančiomis nurodančiais reljefais: ietimi, monstrancija, erškėčių vainiku ir baigiama kartuše, kuriame inicialai INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), kuris dedamas ant kvadratinio pjedestalo, kuris reljefiškai pateikia taurę ir šeimininką, o apačioje - gana vietinio stiliaus gėlę. Atvykstame į bažnyčią, kurios pagrindinis altorius, apsidėje, yra rytuose, kur teka saulė, šviesos, Dievo ir rojaus simbolis, o ten ir atrodo parapijiečiai. Viršelis nukreiptas į vakarus, o vienuolynas yra į pietus nuo šventyklos. Į vienuolyną patenkama pro vartus, kurie taip pat turėjo veikti kaip atvira koplyčia. Vienuolynas yra vieno lygio, su barelio skliautu, kurio daili sienų dekoracija imituoja kasų lubas, ir siena, kuri įsiterpia į Augustino skydus (širdį perveria trys šprotai ar strėlės) ir antspaudus su šventu Jėzaus vardu (IHS, SPX) derinamas su augaliniais motyvais, vadinamais „groteskais“ arba „romėniško stiliaus“ tapyba aiškia renesanso nuoroda. Sieną riboja du ilgi rožančiai. Sienos ir masyvūs arkų stulpai buvo nudažyti skirtingomis religinėmis scenomis, užsimenančiomis apie Jėzaus, Mergelės ar Šventųjų gyvenimus, kurie, deja, šiandien yra gana sunykę.
Kluzoje yra atramos, pritvirtintos prie keturių arkų remiančių kolonų, kur vis dar galima pamatyti paveikslų su Jėzaus ir Marijos monogramomis liekanas. Centre yra fontanas, neišvengiamas vienuolynuose kaip Edeno gyvenimo šaltinio simbolis.
Buvęs Yecapixtla vienuolynas pasižymi tam tikromis viduramžių ypatybėmis, kurios paprastai nėra įprastos kolonijiniuose pastatuose, tačiau joje yra manierizmo ir renesanso elementų (ypač plateresko). Šį stilių mišinį galima pamatyti ant dviejų bažnyčios durų. Pagrindinį sudaro kūnas, susidedantis iš dviejų porų suslėgtų kolonų ant cokolių, kuriose du reljefiniai portretai matomi nukreipti į duris, ir dvi vazos ant išorinių pagrindų.
Kolonos yra padalintos per pusę lipdiniais, kurie prasideda nuo durų arkos, kuri yra pusapvalė ir kurios plokštėse yra kerubų reljefai, pakaitomis su gėlėmis. Nuo angų arkos archivoltas prasideda nuo kerubų reljefų, susietų su gėlėtomis palmėmis. Arkos smaigaliai pateikia dar du kerubus su keturiais sparnais, nukreiptus į įėjimą. Kolonas sudarančiuose grioveliuose yra nišos su mažais apvalkalo formos stogeliais: apatiniai turi pjedestalus arba lentynas, kartu su reljefu su renesanso stiliaus augalų motyvais.
Šio įėjimo tarpdurį uždarantį antablementą apibrėžia du suformuoti karnizai su projekcijomis ant suporuotų kolonų velenų; jie pratęsiami dviem mažais dėžutiniais piliastrais, kurie palaiko antrąjį karnizą. Taigi susidaro frizas, kuriame matome du mažus angelus, važiuojančius tritonais, žiūrinčius į pasaulį, kurį dengia kryžius. Tave gali nustebinti tritonų su angelais vaizdas, tačiau reikia pažymėti, kad jis dažnai naudojamas daugelio to meto vienuolynų tapyboje.
Išorinės kolonos užsidaro smailėmis ir yra sujungtos su vidinėmis „S“ formos juostele, todėl vaizdas slysta per mansardą, kurią sudaro niša su apvalkalo formos baldakimu ir dviem piliastrais. Nišą lydi du skydai, kairėje Augustino ordino širdyje, o dešinėje - pranciškonas su penkiomis kraujavimo opomis ir kryžiumi.
Fasadas užsidaro frontonu, kurio galuose jis užsidaro dviem viršūnėmis ir centre pateikia kryžių. Frontonas rodo į puikų chorinį langą, gražią gotikinę rožę ar rožių langą, ažūrinius akmens dirbinius, kurie piešia gėles ir įrėminti augaliniais reljefais. Fasadas baigiasi mažu karnizu, puoštu Elžbietos perlais, ant kurio eina mūšiai, ir centrine pavėsine, kuri kartu su prieširdžių siena ir bažnyčią baigiančiomis merlonomis klaidingai pasiūlė karinę architektūrą. Šoninės fasado ribos yra du kampiniai kontraforsai, paveldėti iš XV amžiaus Europos, kurie užbaigiami būdingais „Yecapixtla“ kontraforsų apdailos elementais, kuriuos suformuoja smailės, kurių kiekvienoje pusėje yra po keturias mažas smailias atramas ir aukštesnė centrinė. viskas baigta rankenėlėmis ar sferomis.
Šoninis portalas yra paprastesnis, susidedantis iš suformuotos pusapvalės arkos ir reljefų sekos, kurią sudaro kerubas, kuirasas ar šarvai, skydas su gėle ir kirvis, ant kurio laikosi avinas su dviem deglais ir kardas, stačiakampis skydas su dviem kardais, širdis, perverta dviem strėlėmis, ir centrinis akmuo su ištiestu sparnų angelo veidu. Stulpai turi augalų motyvus, slepiančius mitologines būtybes, kurios ant galvos laiko deglą ir gėlių kompozicijas. Smeigtukai pateikia du biustus - Dievo Tėvo su pasaulio sfera rankoje, ir moters, abu nukreipti į įėjimą. Lanką lydi pora balustradinių kolonų (Plateresque), dekoruotos juostelėmis, girliandomis ir augalų motyvais, palaikančiais karnizą, kuris uždaro rinkinį. Stulpeliai baigiasi dviem balustais ant karnizo.
Ant fasado viršelio yra perforuotas langas su dviem pusapvalėmis arkomis, o virš jų dar vienas pusapvalis, uždarytas pusapvalėje arkoje.
Viduje išsiskiria choras, esantis šventyklos papėdėje virš pagrindinio įėjimo, kurio freskos paveikslas lankytojus pasitinka. Jame yra gražus akmeninis turėklas su plonais balusteriais, ant kurių visą ilgį eina fleurs-de-lis viršūnė. Iš presbiterijos chore galite pamatyti puikią gotikinę rožę, kuri filtruoja išorinę šviesą ir daro ją panaši į šviesos gėlę. Sotocoro sudaro gotikinį šventyklos priedą su nuleistu skliautu su puikiais pėdsakais, tuo pačiu stiliumi yra ir prieigos prie vienuolyno durų strypai, su apkaustyta arka ir ketvirčio apskritimo kampais, kurie baigiasi smailėmis su augaliniais ornamentais. Prie įėjimo mus pasitinka akmeninis krikštasuolis su keturiais simboliais, kurie gali nurodyti kardinalius taškus arba keturias vietinės kosmogonijos kryptis.
Ypatingas paminėjimas nusipelno raižytos sakyklos, kurioje sumaišytos gotikos ir renesanso detalės, kurios įrėmina Augustino skydą ir Jėzaus vardo antspaudą.
Altoriuje pavaizduotas San Chuano atvaizdas, tačiau anksčiau jis turėjo paveikslą, matyt, europietišką, tai yra Kuernavakos vienuolyne, kur jis buvo paimtas restauruoti, kartu su apaštalų paveikslų kolekcija, kurios liko tik bažnyčioje. kad San Judas Tadeo.
Lankydamiesi Yecapixtla, jūs negalite nesižavėti šiuo vienuolynu ir jo harmoninga gotikos, renesanso ir vietinių savybių integracija, suteikiančia skanų vaizdinį malonumą.
JEI EITI į YECAPIXTLA
Išvažiuojant iš Meksiko greitkeliu Nr. 115 nuo Cuautla iki Tetela del Volcán; pravažiuojant, be kita ko, Chalco, Amecameca, Ozumba, Tepetlixpa miestus ir 5,5 km nuokrypiu ta 91 km dalis yra Yecapixtla. Įsikūręs kalnų papėdėje ir tarp daubų, supančių Popocatepetl, bei 1 603 metrų aukštyje; Čia vyrauja malonus vidutinio klimato klimatas, leidžiantis klestėti kukurūzams, saldžiosioms bulvėms, žemės riešutams, pomidorams ir vaismedžiams.
