Lygiagrečiai su Karibų jūra, Riviera Maya tęsiasi daugiau nei 180 km, nuo Puerto Morelos iki Felipe Carrillo Puerto - istorijos ir gamtos turtų kupinos bendruomenės, kur jos gyventojų gyvybingumas ir tradicijų tvirtumas patvirtinamas kasdieniame jos gyventojų gyvenime. senovės kultūra.
Kelionės po Quintana Roo valstiją visada kelia staigmenų, net jei einate į šiaurę, kur akivaizdus demografinis sprogimas ir nenutrūkstamos investicijos į lankytojų viešbučius ar aptarnavimo patalpas, nei neseniai vykstant į pietus inkorporacija į Riviera Maya, bet kurios teritorijoje, laimei, vis dar yra didelių, beveik neištirtų vietovių, turinčių mažai įtakos turizmą ir su bendruomenėmis, kurios vis dar išlaiko savo socialinę ir produktyvią organizaciją pagal tradicines schemas. Dėl šios priežasties maršrutas per šią majų vietovę labai skyrėsi nuo iš anksto nutiesto maršruto iš Puerto Morelos į Tulumą, neabejotinai kosmopolitiškesnį.
PRADŽIA
Plaja del Karmen mus pasitinka saulėlydžio metu, o pasirinkę idealią transporto priemonę judėti maršrutu, ieškome viešbučio, kuriame galėtume praleisti pirmą naktį, pasikrauti akumuliatorių ir anksti išvykti į Felipe Carrillo Puerto, pagrindinę mūsų paskirties vietą. Mes pasirinkome „Maroma“, turintį tik 57 kambarius, savotišką prieglobstį savo svečiams viduryje nuošalaus paplūdimio. Dėl savo sėkmės šią pilnaties naktį dalyvaujame temazcal, sielą ir kūną apvalančioje vonioje, kurioje per pusantros valandos ritualo dalyviai raginami susitikti su tradicija, kurios šaknys gilinasi į tradicijas. senovės majus ir actekus, vietinius Šiaurės Amerikos gyventojus ir Egipto kultūrą.
Savaime suprantama, kad ryte pirmas dalykas, mes esame pasirengę krauti benziną netoliese esančioje Plaja del Karmenoje, gerai žinomoje visame pasaulyje, nepaisant to, kad joje neviršija 100 000 gyventojų, ir Solidaridado savivaldybės vadovas, o tai kai kuriems džiaugsmu ir rūpesčiu Jos valdžios institucijos turi didžiausią gyventojų augimo tempą Meksikoje, maždaug 23% per metus. Ta proga tęsiame toliau, nors kodėl to paneigti, esame linkę sustoti viename iš lankytinų vietų, kurie reklamuojami kelio pakraštyje, nesvarbu, ar tai būtų populiarus ekologinis archeologinis parkas Xcaret, ar Punta Venado, nuotykių vieta. 800 hektarų džiunglių ir keturi km paplūdimio.
KAVERNŲ GALVA
Pasiduodame smalsumui nusileisti į Kantun-Chi urvus, kurių pavadinimas majų kalba reiškia „geltono akmens burna“. Čia keturi iš esamų cenotų yra atviri visuomenei, kurie gali maudytis net krištolo skaidrumo požeminiame vandenyje. Pirmasis maršrute yra Kantun Chi, o po jo eina Sas ka leen Ha arba „skaidrus vanduo“. Trečiasis yra „Uchil Ha“ arba „senas vanduo“, o ketvirtasis - „Zacil Ha“ arba „skaidrus vanduo“, kuriame po vidurdienio saulės spinduliai matomi praeinant pro natūralią skylę jos viršutinėje dalyje, kuri yra jie atspindi vandenį, turėdami unikalų šviesos ir šešėlio poveikį.
Laikas bėga beveik to nesuprasdamas, ir mes skubame žingsniu aplankyti Grutaventurą, susidedančią iš dviejų cenotų, sujungtų natūraliai susiformavusiais koridoriais, kurių ilgis ir plotis apstu stalaktitų ir stalagmitų. Keli kilometrai į priekį matome kitų olų - Aktun Chen - paskelbimą, kuriuos jau sutikome per ankstesnę kelionę. Tačiau mes norime aplankyti Tulumo archeologinę vietą, būtiną maršrute per regioną.
Sustojame išgerti šviežio vaisių vandens La Esperanza, kur jie siūlo apvažiuoti ramius Caleta de Solimán ar Punta Tulsayab paplūdimius, tačiau toliau einame link griuvėsių, nors norinčių pasinerti yra nedaug.
TULUMAS ARBA Aušra
Tiesą sakant, tai yra viena iš tų vietų, kurios niekada nepavargsta aplankyti. Jis turi ypatingą magiją, kurios sudėtingos struktūros yra nukreiptos į jūrą, o tai, remiantis naujausiais archeologiniais tyrimais, būtų sudaręs vieną iš pagrindinių XIII ir XIV amžių majų miestų. Tuo metu jis buvo pavadintas „Zamá“ pavadinimu, susijusiu su majų žodžiu „rytas“ ar „aušra“, suprantamas, nes vieta yra aukščiausioje rytinės pakrantės dalyje, kur saulėtekis visu puošnumu.
Todėl atrodo, kad Tulumo vardas yra palyginti neseniai. Jis buvo išverstas į ispanų kalbą kaip „palisade“ arba „siena“, aiškiai užsimenant apie čia išsaugotą. Ir nors mes negalėjome mėgautis puikiu saulėtekiu, mes laukėme iki uždarymo laiko, kad apmąstytume prieblandą, tarp tamsiai mėlynos ir pasaulietinių konstrukcijų, nesutramdomų gamtos jėgų antpuolio.
Jau temsta ir žinome, kad nuo Tulumo miesto kelias susiaurėja tik dviem juostomis ir be apšvietimo iki Felipe Carrillo Puerto, todėl link Ruino de Tulum-Boca Paila plento einame link pakrantės ir 10 km. nusprendėme dėl vieno iš ekologiškų viešbučių, buvusių prieš Sian Ka'an biosferos rezervatą. Ten, paragavę skanių česnakinių krevečių, keptos grotelės ir šalto alaus, užmiegame. Tačiau kai pro aušrą langą šviesa patenka beveik auštant, tik uždengta plona apsauga nuo uodų, mes mėgaujamės ryto maudynėmis tame paplūdimyje su skaidriais ir šiltais vandenimis, kaip nedaugelis kitų.
MAJANČIOS ŠIRDIES link
Kelyje mus nustebina kai kurie baldai, pagaminti iš nendrių ar lianos, kuriuos patys amatininkai siūlo kaimiškoje trobelėje Chumpón kruizo aukštyje. Jie iliustruoja vietinių vietinių gyventojų kūrybiškumą, nes gamtos ištekliai yra produktyvus būdas užsidirbti pragyvenimui.
Mes ilgai nedelskime, nes būsimi gidai, „Xiimbal“ kelionių organizatoriai, mūsų laukia prie savivaldybės būstinės, kuriai vadovauja agentūra yra Gilmer Arroyo, jaunas žmogus, įsimylėjęs savo regioną, kartu su kitais žinovais pasiūlęs skleisti ir ginti majų bendruomenės ekoturizmo koncepcija ir Gabrielis Tun Canas, kuris mus lydės ekskursijos metu. Jie pasikvietė entuziastingus valgio organizatorius, tokius kaip biologas Arturo Bayona iš „Ecociencia“ ir „Proyecto Kantemó“, kurių pagrindinė atrakcija yra Kabančių gyvačių urvas Julio Moure iš regioninio JTVP ir projekto „Yaxche“ direktorius Carlosas Meade, kuris mano, kad kad „skatinant majų bendruomenės ekoturizmą, skatinamas dalyvaujantis kiekvienos vietos gyventojų organizavimas, vykdant kultūrinius mainus, kuriais stiprinamos vietinės vertybės, ir įtvirtinama darni gamtos išteklių plėtra, kurios dėka jie sukuria tiesioginę naudą vietos gyventojams “. Tokiu būdu jie kviečia mus kitą dieną aplankyti Señor bendruomenę, kurioje gyvena šiek tiek daugiau nei du tūkstančiai gyventojų ir kuri yra integracinis centras savivaldybės šiaurėje, o pagrindinė jos veikla yra žemės ūkis, vaisių gamyba, miškininkystė ir žemės ūkis. bitininkystė.
Vėliau aplankome didžiausią istorinį susidomėjimą turinčias vietas, Kalbančio kryžiaus šventovę, senąją katalikų šventyklą Santa Cruz, turgų, Pila de los Azotes ir kultūros namus. Tai buvo ilga diena ir, kai kūnas jau prašo poilsio, atsigaivinę skaniu chaya vandeniu ir padovanoję sau saliutų, įsikūrėme viešbutyje „Esquivel“, norėdami mėgautis ramiu miegu.
Į ŠAKNIŲ KALBĄ
Pakeliui į Tihosuco, 295 greitkelyje, einame į Señor, kur su kai kuriais jo gyventojais pasidalinsime kasdienio gyvenimo patirtimi, jų tradicijomis ir tipiškais maisto produktais, pakviestais bendruomenės „XYAAT“ ekoturizmo projekto organizatorių. Iš anksto Meade'as mums paaiškino, kad šioje srityje dauguma vis dar tausoja vietinius vienetus kaip socialinio ir produktyvaus organizavimo pagrindą, o pagrindinis veiklos branduolys yra maisto gaminimas savo reikmėms, dviejose erdvėse: pagrindinėje, milpa, netoli miesto esančioje žemėje, kurioje auga sezoniniai augalai, tokie kaip kukurūzai, pupelės, moliūgai ir gumbai, o kiti dirba vietoje, aplink namą, kur yra daržovės ir vaismedžiai, ir viščiukai ir kiaulės.
Be to, kai kuriuose namuose yra sodų su vaistiniais augalais, nes yra žinomi geri gydytojai ar gydytojai - dauguma, moterys, akušerės ir žolininkės, netgi raganos, kurios visos yra labai gerbiamos, nes jos turi išminties šaknis. populiarus jo protėvių. Viena iš čiabuvių terapeutų yra María Vicenta Ek Balam, kuri mus pasitinka savo sode, kuriame gausu gydomųjų augalų, ir majų kalba paaiškina jų savybes gydant vaistažoles, kuriomis mes džiaugiamės dėl melodingo skambesio, o XOSAAT vadovas Marcosas. , versti lėtai.
Todėl jie siūlo aplankyti legendų ar „ženklų“ pasakotoją, kaip sakoma. Taigi Mateo Canté, sėdėdamas savo hamake, majų kalba mums pasakoja apie išgalvotas Señor įkūrimo istorijas ir tai, kiek magijos ten gausu. Vėliau susitinkame su mušamųjų instrumentų kūrėju rajone Aniceto Pool, kuris tik keliais paprastais įrankiais padaro bom bom ar tamboras, kurie praskaidrina regioninius festivalius. Galiausiai, norėdami sušvelninti šilumą, kuriam laikui pabėgome maudytis ramiuose Mėlynųjų marių vandenyse, vos už trijų km link Chancen Comandante miestelio. Kai grįžome, tik tada XYAAT vadovai išdykėliškai šypsodamiesi komentavo, kad bankuose yra keletas krokodilų, tačiau jie buvo prisijaukinti. Tai tikrai buvo geras majų pokštas.
IEŠKOTI ŽALDŽIŲ
Kelionės pabaiga yra arti, bet apsilankymas Kantemó nėra praleistas į kabančių gyvačių urvą. Vykstame su biologais Arturo Bayona ir Julissa Sánchez, kurie susidūrę su mūsų abejonėmis nori išlaikyti lūkesčius. Taigi maršrutu palei 184 greitkelį, pravažiavus José María Morelos, atvykus į Dziuché, už dviejų km yra Kantemó, kaimas, kuriame vykdomas projektas - remiamas čiabuvių tautų plėtros komisijos (CDI). ir „Ecociencia“, AC.
Trumpai plaukiame baidarėmis per marias, tada einame penkių km interpretaciniu taku, stebėdami gyventojus ir migruojančius paukščius. Turime laukti sutemų, kai iš olos žiotyse pradeda pasirodyti begalė šikšnosparnių, tikslus momentas nusileisti iki jos, nes tada gyvatės, nusidažiusios pelėkautais, užima pozicijas, kad jas užpultų, išlindusios iš kalkingų ertmių urvo lubose. ir pakabinti žemyn nuo uodegos, kad greitai pagautų šikšnosparnį ir nedelsiant suvyniotų jo kūną, kad jį uždusintų ir lėtai suvirškintų. Tai įspūdingas ir unikalus reginys, neseniai atrastas ir tapęs pagrindiniu traukos tašku vietos gyventojų valdomoje bendruomenės ekoturizmo programoje.
ANT LIETŲ KARO
Beveik prie sienos su Jukatano valstija stovi Tihosuco, miestas, turintis ilgą istoriją, tačiau šiandien jame gyvena nedaug gyventojų, ir atrodo, kad tai laiku sustabdyta. Ten atvykome pamatyti garsiojo jo kastų karo muziejaus, įrengto kolonijiniame pastate, kuris, pasak kai kurių istorikų, priklausė legendiniam Jacinto Patui.
Muziejų sudaro keturi kambariai, kuriuose eksponuojami paveikslai, nuotraukos, kopijos, maketai ir dokumentai, susiję su čiabuvių judėjimu prieš ispanus. Paskutiniame kambaryje yra ginklai, modeliai ir dokumentai, susiję su kastų karo pradžia ir raida XIX amžiaus viduryje, taip pat informacija apie Chan Santa Cruz įkūrimą. Tačiau ryškiausias šios svetainės dalykas yra pagarsėjęs užsiėmimas, kurį jie demonstruoja su įvairiomis grupėmis, pradedant verpimo ir siuvinėjimo pamokomis, siekiant pasinaudoti senųjų siuvėjų, tradicinės virtuvės ar regioninių šokių žiniomis, siekiant išsaugoti papročius tarp naujų kartų. Lietingą popietę jie mums pateikė šio pavyzdį, tačiau dėl spalvingų huipilių, kuriuos dėvėjo šokėjai, siuvinėjimo ir sodrių majų patiekalų, kuriuos ragavome, kupinų spalvų.
MARŠRUTO PABAIGA
Nuvykome ilgą kelionę nuo Tihosuco, kirsdami Valjadolido miestą Jukatano valstijoje, eidami per Cobá ir atvykdami į Tulumą. Grįžome į pradinį tašką, bet ne prieš aplankydami Puerto Aventuras, atostogas ir komercinius objektus, pastatytus aplink vienintelę prieplauką Rivjeros Majoje, kur jie siūlo gražų pasirodymą su delfinais. Taip pat yra kultūros ir polireligijos centras, vienintelis tokio pobūdžio rajone, taip pat CEDAM, jūrų muziejus. Dabar praleisti naktį grįžome į Plaja del Karmeną, kur paskutinė kelionės naktis praleido viešbutyje „Los Itzaes“, po to, kai vakarieniavome su jūros gėrybėmis „La Casa del Agua“. Be abejo, šis maršrutas visada mums kelia norą sužinoti dar daugiau, Mes dar kartą patvirtiname, kad Riviera Maya išsaugo daugybę mįslių savo džiunglėse, cenotuose, urvuose ir pakrantėse, kad visada atrastų begalinę Meksiką.
MAŽA ISTORIJA
Atvykus ispanų kolonizatoriams, majų pasaulis dabartinėje Quintana Roo valstijos teritorijoje buvo padalintas į keturias vyriausybes ar provincijas iš šiaurės į pietus: Ecab, Cochua, Uaymil ir Chactemal. Kočujoje buvo miestų, kurie dabar priklauso Felipe Carrillo Puerto savivaldybei, tokių kaip Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi ir sostinė, įsikūrusi Tihosuco mieste, anksčiau Jo'otsuuk. Taip pat Huaymil mieste yra žinoma apie majų vietas Bahía del Espíritu Santo ir dabartiniame Felipe Carrillo Puerto mieste.
Ispanui Francisco Montejo vadovaujant, ši teritorija buvo užkariauta 1544 m., Todėl čiabuviams buvo taikoma encomienda sistema. Tai truko kolonijos ir Nepriklausomybės laikais, kol 1847 m. Liepos 30 d. Jie sukilo Tepiche, vadovaujami Cecilio Chí, o vėliau ir Jacinto Pato bei kitų vietos vadovų, pradėjus daugiau nei 80 metų išlikusį kastų karą. kare prieš Jukatano pusiasalio majus. Šiuo laikotarpiu buvo įkurta Chan Santa Cruz, Kalbančio kryžiaus rezidencija, kurio garbinimo istorija yra įdomi: 1848 m. José Ma. Barrera, ispanų ir majų indų sūnus, pakeltas ant rankų, nupiešė tris kryžius ant medžio ir su ventrikulisto pagalba jis siuntė žinias sukilėliams tęsti kovą. Laikui bėgant ši vieta buvo nustatyta kaip Chan Santa Cruz, kuri vėliau vadinsis Felipe Carrillo Puerto ir taps savivaldybės būstine.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 333/2004 m. Lapkričio mėn
