Ar žinote, kaip ir kada buvo įkurta pirmoji spaustuvė Meksikoje? Ar žinote, kas buvo Juanas Pablosas? Sužinokite daugiau apie šį svarbų personažą ir jo kaip spausdintuvo darbą.
Spaustuvės įsteigimas Meksikoje reiškė būtiną ir būtiną Vakarų krikščioniškos minties sklaidos užsiėmimą. Reikalauta sujungti įvairius elementus, nukreiptus į tą patį idealą: atsižvelgti į ilgalaikės investicijos rizikos prasmę ir atkakliai bei ryžtingai įveikti kitus daugybinius sunkumus. Kaip pagrindiniai spaustuvės veikėjai, rėmėjai ir propaguotojai mūsų šalyje, turime pirmąjį Meksikos vyskupą Fray Juaną de Zumárragą ir pirmąjį Naujosios Ispanijos vietininką Doną Antonio de Mendozą.
Pagrindiniai įmonės dalyviai yra Sevilijoje įsteigtas vokiečių spaustuvininkas Juanas Crombergeris, prestižinės leidyklos savininkas, turintis kapitalą dukterinei įmonei Naujojoje Ispanijoje įsteigti, ir Juanas Pablosas, „Cromberger“ dirbtuvių pareigūnas, kurį kaip laiškų kopijavimo ar kompozitoriaus darbą Iš formos jis pasitikėjo, kad rado spaustuvę, be to, jį džiugino ar patraukė idėja persikelti į naująjį žemyną ir įkurti savo darbdavio dirbtuves. Už tai jis gavo dešimties metų sutartį, ty penktadalį uždarbio iš savo darbo ir žmonos paslaugų, atėmus išlaidas, susijusias su spaustuvės perkėlimu ir įrengimu Meksike.
Juanas Pablosas iš Juano Crombergerio gavo 120 000 maravedų už spaudos, rašalo, popieriaus ir kitos įrangos pirkimą, taip pat kelionės išlaidas, kurias jis atliks su žmona ir dar dviem kompanionais. Bendra įmonės kaina siekė 195 000 maravedų arba 520 dukatų. Italų kilmės Juanas Pablosas, kurio vardas Giovanni Paoli, kurį jau žinome ispanų kalba, atvyko į Meksiką kartu su savo žmona Gerónima Gutiérrez 1539 m. Rugsėjo – spalio mėn. Gil Barbero, prekyboje dirbantis spaudėjas, taip pat juodas vergas.
Remdamas savo rėmėjais, Juanas Pablosas „Casa de Juan Cromberger“ cechą Casa de las Campanas įsteigė vyskupui Zumárraga, kuris yra pietvakariniame Monedos gatvių kampe ir uždarytas Santa Teresa la Antigua, šiandien licencijuotas. Tiesiai, priešais buvusio arkivyskupo pusę. Dirbtuvės duris atvėrė apie 1540 m. Balandžio mėn. Gerónima Gutiérrez buvo namo valdytoja, neatnešdama atlyginimo, tik jo išlaikymui.
Crombergerio įmonė
Tai buvo vicekaralius Mendoza, suteikęs Juanui Crombergeriui išskirtinę privilegiją turėti spaustuvę Meksikoje ir atvežti knygų iš visų fakultetų ir mokslų; parodymai mokami po ketvirtadalį sidabro už lapą, tai yra 8,5 maravos už kiekvieną atspausdintą lapą ir šimtą procentų pelno iš knygų, kurias parsivežiau iš Ispanijos. Šios privilegijos neabejotinai atitiko sąlygas, kurias nustatė Crombergeris, kuris, be to, yra sumanus knygų prekybininkas, nuo 1535 m. Domėjosi kasybos veikla Sultepece, bendradarbiaudamas su kitais vokiečiais. Juanas Crombergeris mirė 1540 m. Rugsėjo 8 d., Beveik metus. pradėjęs spaustuvės verslą.
Jo įpėdiniai iš karaliaus gavo patvirtinimą dėl susitarimo su Mendoza dešimties metų laikotarpiui, o pažymėjimas Talavera buvo pasirašytas 1542 m. Vasario 2 d. Po kelių dienų, to paties mėnesio ir metų 17 d., Meksikas suteikė Juanui Pablosui kaimyno titulą, o 1543 m. Gegužės 8 d. Jis gavo žemės sklypą savo namui statyti San Pablo kaimynystėje, gatvėje, kuri ėjo tiksliai San Pablo link, už ligoninės. Trejybę. Šie duomenys patvirtina Juano Pabloso norą įsitvirtinti ir likti Meksikoje, nepaisant to, kad spausdinimo verslas neturėjo norimo vystymosi, nes egzistavo sutartis ir išskirtinės privilegijos, sukūrusios sudėtingą situaciją ir trukdančios judrumui. reikalingos įmonės augimui. Pats Juanas Pablosas vicemerui skirtame memoriale skundėsi, kad jis vargšas ir be pareigų, ir kad jis save išlaikė dėka gautos išmaldos.
Akivaizdu, kad spausdinimo verslas neatitiko „Crombergers“ lūkesčių, nepaisant jiems palankių sąlygų. Siekdamas paskatinti spaustuvės pastovumą, Mendoza skyrė daugiau pelningų dotacijų, kad paskatintų šios spaustuvės įpėdinius domėtis tėvo dirbtuvės Meksikoje išsaugojimu. 1542 m. Birželio 7 d. Jie gavo sausumos raitelius pasėliams ir galvijų fermą Sultepece. Po metų (1543 m. Birželio 8 d.) Jiems vėl buvo palanku dviem malimo vietomis malti ir lydyti metalą Tascaltitlán upėje - mineralą iš Sultepeco.
Nepaisant šių privilegijų ir lengvatų, „Cromberger“ namų ūkis netarnavo spaustuvei, kaip tikėjosi valdžios institucijos; tiek Zumárraga, tiek Mendoza, o vėliau Meksikos „Audiencia“ skundėsi karaliumi dėl to, kad nebuvo laikomasi būtinų spausdinimo medžiagų, popieriaus ir rašalo, taip pat knygų siuntimo medžiagų. 1545 m. Jie paprašė suvereno reikalauti iš Crombergerių šeimos įvykdyti šią prievolę pagal anksčiau jiems suteiktas privilegijas. Pirmoji spaustuvė pavadinimu „Chuano Krombergerio namai“ gyvavo iki 1548 m., Nors nuo 1546 m. Juanas Pablosas spausdino knygas ir brošiūras, daugiausia religinio pobūdžio, iš kurių žinoma, kad aštuoni pavadinimai padaryti 1539–44, o dar šeši - 1546–1548 m.
Galbūt skundai ir spaudimas prieš Krombergerius paskatino spaudos perdavimą Juanui Pablosui. Nuo 1548 m. Savininkas, nors ir turėdamas dideles skolas dėl sunkių sąlygų, kuriomis vyko pardavimas, gavo iš vicekaraliaus Mendozos buvusiems savininkams suteiktų privilegijų, o vėliau jo įpėdinio Dono Luiso de Velasco ratifikavimą.
Tokiu būdu jis taip pat turėjo išskirtinę licenciją iki 1559 m. Rugpjūčio mėn. Chuano Pabloso, kaip spausdintuvo, vardas pirmą kartą pasirodė krikščioniškoje doktrinoje ispanų ir meksikiečių kalbomis, baigtoje 1548 m. Sausio 17 d. Kai kuriais atvejais jis pridūrė jo kilmės ar kilmės: „lumbardo“ arba „bricense“, nes jis buvo gimtoji iš Brešos, Lombardijoje.
Seminaro padėtis pradėjo keistis apie 1550 m., Kai mūsų spausdintuvas gavo 500 auksinių dukatų paskolą. Jis paprašė Baltarusį Gabiano, savo pinigų skolintoją Sevilijoje, ir smurtinį kaimyną iš Meksikos Juaną Lópezą, vykstantį į Ispaniją, surasti jam iki trijų žmonių, spausdinimo pareigūnų, užsiimti prekyba Meksikoje.
Tų pačių metų rugsėjį Sevilijoje buvo sudaryta sutartis su šauliu Tomé Rico (spaudos kūrėju), Juanu Muñozu kompozitoriumi (kompozitoriumi) ir Antonio de Espinoza, laiškų įkūrėju, kuris pasiimtų Diego de Montoya asistentu, jei jie visi persikeltų į Meksika ir trejus metus dirbo Juano Pabloso spaustuvėje, kuri būtų skaičiuojama nuo jo nusileidimo Verakruze. Jiems bus suteikta ištrauka ir maistas kelionei į vandenyną bei žirgas jų perkėlimui į Meksiką.
Manoma, kad jie atvyko 1551 metų pabaigoje; tačiau tik 1553 m. parduotuvė kūrė darbą reguliariai. Antonio de Espinosa buvimas pasireiškė naudojant romėniškus ir kursyvinius šriftus bei naujus medžio raižinius, naudojant šias būdus, norint įveikti tipografiją ir stilių knygose ir spaudiniuose iki tos dienos.
Nuo pirmosios spaustuvės, kurios pavadinimas buvo „Krombergerio namuose“, etapo, galime pacituoti šiuos darbus: Trumpa ir išsamesnė krikščionių doktrina meksikiečių ir ispanų kalbomis, kurioje yra būtiniausi mūsų šventojo katalikų tikėjimo dalykai, skirti naudoti šiems natūraliems indėnams. ir jų sielų išgelbėjimas.
Manoma, kad tai buvo pirmasis Meksikoje išspausdintas kūrinys, Suaugusiųjų žinynas, kurio paskutiniai trys puslapiai yra žinomi, redaguotas 1540 m. Ir užsakytas 1539 m. Bažnytinės tarybos, ir „Pasikartojusio siaubingo žemės drebėjimo santykis“. Gvatemalos miestas paskelbtas 1541 m.
Po jų 1544 m. Buvo trumpa 1543 m. Doktrina, skirta visiems apskritai; Juano Gersono trišalis, kuris yra įsakymų ir išpažinties doktrinos pavyzdys, o jo priedas yra menas gerai mirti; trumpas rinkinys, kuriame kalbama apie procesijų vykdymą, kurio tikslas - sustiprinti nešvankių šokių ir pasidžiaugimo religinėmis šventėmis draudimus, ir Fray Pedro de Córdoba doktrina, skirta tik indams.
Paskutinė knyga, sukurta Crombergerio, kaip leidyklos, vardu, buvo trumpa krikščionių doktrina „Alonso de Molina“, datuojama 1546 m. erudicija ir laiškai (1546 m. gruodžio mėn.) ir trumpa krikščionių taisyklė, skirta krikščionio gyvenimui ir laikui (1547 m.). Šį perėjimo tarp vieno seminaro ir kito etapo: Crombergerio-Juano Pabloso etapą galbūt nulėmė pradinės derybos dėl derybų arba dėl šalių sudarytos sutarties nevykdymo.
Juanas Pablosas, Amerikos Gutenbergas
1548 m. Juanas Pablosas paskelbė potvarkius ir įstatymų rinkinį, naudodamas imperatoriaus Karolio V herbą ant viršelio ir įvairiuose krikščioniškosios doktrinos leidimuose - dominikonų herbą. Visuose iki 1553 m. Leidiniuose Juanas Pablosas laikėsi gotikinės raidės ir didelių heraldinių graviūrų ant viršelių, būdingų ispanų knygoms iš to paties laikotarpio.
Antrasis Juano Pabloso etapas su Espinosa jo pusėje (1553–1560) buvo trumpas ir klestintis, todėl kilo ginčas dėl vienintelės Meksikoje spaustuvės turėjimo išskirtinumo. Jau 1558 m. Spalio mėn. Karalius leido Espinosai kartu su kitais trimis spaustuvėmis turėti savo verslą.
Nuo šio laikotarpio netgi galima cituoti keletą Fray Alonso de la Veracruz kūrinių: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis ir Recognitio Summularum, abu 1554 m. Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani 1557 m. ir Speculum coniugiorum 1559 m. Iš Fray Alonso de Molina žodynas ispanų ir meksikiečių kalbomis pateiktas 1555 m., o iš Fray Maturino Gilberti - krikščionių doktrinos dialogas Michoacán kalba. 1559 m.
Gutenbergo spaustuvės reprodukcija. Paimta iš Maino Gutenbergo muziejaus bukleto, pulkininko Juano Pabloso grafikos muziejaus. Armando Birlaino Schaflerio kultūros ir meno fondas, A. C. Šie darbai yra kolekcijoje, kurią saugo Meksikos nacionalinė biblioteka. Paskutinis Juano Pabloso spaudinys buvo „Manual Sacramentorum“, pasirodęs 1560 m. Liepą. Tais metais spaustuvė uždarė duris, nes manoma, kad Lombardas mirė nuo liepos iki rugpjūčio mėnesių. 1563 m. Jo našlė išsinuomojo spaustuvę Pedro Ocharte, vedusiai María de Figueroa, Juano Pabloso dukterį.
35 tariamų 308 ir 320 pavadinimai, kurie buvo išspausdinti XVI amžiuje, priskirtini pirmajam spaustuvės etapui, redaktoriais laikant Crombergerį ir Juaną Pablosą, o tai rodo bumą, kurį spaustuvė turėjo antroje amžiaus pusėje.
Spausdintojai ir knygnešiai, pasirodę šiuo laikotarpiu, buvo Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) ir Antonio Ricardo (1577-1579), tačiau Juanas Pablosas turėjo šlovę, kad buvo pirmasis mūsų spaustuvininkas. Šalis.
Nors spaustuvė iš pradžių čiabuvių kalbomis daugiausia leido pradmenis ir doktrinas, skirtas vietinių gyventojų krikščioninimui, šimtmečio pabaigoje ji aprėpė labai įvairaus pobūdžio dalykus.
Spausdintas žodis prisidėjo prie krikščioniškos doktrinos sklaidos tarp vietinių gyventojų ir padėjo tiems, kurie, kaip evangelizatoriai, mokantieji ir pamokslininkai, turėjo jos mokyti; ir kartu tai buvo vietinių kalbų sklaidos ir jų fiksavimo „menuose“ priemonė, taip pat šių tarmių žodynai, kuriuos broliai sumažino iki kastiliečių simbolių.
Spauda taip pat skatino religinio pobūdžio kūriniais sustiprinti į Naująjį pasaulį atvykusių ispanų tikėjimą ir moralę. Spausdintojai ypač gilinosi į medicinos, bažnytinių ir pilietinių teisių, gamtos mokslų, navigacijos, istorijos ir mokslo klausimus, socialiai propaguodami aukštą kultūros lygį, kuriame puikūs veikėjai išsiskyrė indėliu į visuotines žinias. Šis bibliografinis paveldas yra neįkainojamas palikimas dabartinei mūsų kultūrai.
Stella María González Cicero yra istorijos daktarė. Šiuo metu ji yra Nacionalinės antropologijos ir istorijos bibliotekos direktorė.
BIBLIOGRAFIJA
Meksikos enciklopedija, Meksika, specialus leidimas enciklopedijai Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, XVI amžiaus Meksikos bibliografija, Agustín Millares Carlo, Meksika, „Fondo de Cultura Económica“ leidimas, 1954 m.
Griffinas Clive'as, „Los Cromberger“, istorija apie XVI amžiaus spaustuvę Sevilijoje ir Meksikoje, Madride, Ispaniškos kultūros leidimai, 1991 m.
Stolsas Alexandre'as, A.M. Antonio de Espinosa, antrasis Meksikos spaustuvininkas, Nacionalinis Meksikos autonominis universitetas, 1989 m.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Meksikos spaudiniai XVI amžiuje Meksikos nacionalinėje bibliotekoje, Meksikoje, Meksikos nacionaliniame autonominiame universitete, 1990 m.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos ir spaustuvė Meksikoje, Meksikoje, UNAM, 1991 m.
