1967 m. Sausio 17 d., 20.00 val., Milžiniškas gaisras, kurį sukėlė trumpasis jungimas Altoriaus del Perdón zakristijoje, sunaikino kai kuriuos mūsų mylimiausius kolonijinio meno kūrinius Metropoliteno katedroje:
Gražus altorius su nuostabiu ir svarbiu „Nuestra Señora del Perdón“ ar „de las Nieves“ paveikslu, didžiule choro prekystalių dalimi, didelis ir gražus paveikslas, vaizdavęs Šv. Jono apokalipsę, Juano Correa kūrinį, esantį altorius ir nemaža dalis medinių kūnų, laikančių paminklinių vargonų fleitas, paliekant rūkytus daugybės Katedros koplyčių altorių paveikslus, skulptūras ir paveikslus, be to, skliautuose buvę Rafaelio Ximeno ir lėktuvų paveikslai. kupolas.
Gražus atleidimo altorius arba indulgencija, kaip 1570 m. Pavadino Fray Diego de Duránas, yra puikus baroko stiliaus pavyzdys, kurį sukūrė Sevilijos Jerónimo de Balbásas, taip pat neįtikėtino Karalių altoriaus ir dingusio pirmojo kipariso statytojas. . Jis vadinamas „atleidimu“, nes yra tiksliai už pagrindinių katedros durų, kurios taip pat gauna šį vardą, nes per jas atgailautojai, į kuriuos Šventoji įstaiga įėjo norėdama susitaikyti su Bažnyčia.
Toje pačioje vietoje buvo primityvus altorių paveikslas, kurio premjera įvyko 1550 m. Rugpjūčio 5 d., Skirtas šventojo Baltramiejaus kultui. 1655 m. Pabaigoje, Albukerkės kunigaikščio Viceroy Francisco Fernández de Ia Cueva laikais, altorius buvo išardytas, kad būtų galima pastatyti naują Katedros skliautą, kuris buvo baigtas 1666 m. Spalio mėn. Tuo metu veikė brolija, pasivadinusi savimi. Atleidimo Dievo Motinos brolija, atsakinga už altoriaus priežiūrą. Kiekvienais metais ši brolija, rugpjūčio 5 d., Dievo Motinos sniego dieną, surengė iškilmingą religinę šventę, kurios metu buvo paskirtas naujasis prezidentas ir direktorių taryba.
1668 m., Vėl įrengus altorių paveikslą, ant altoriaus buvo uždėtas Sniegų Dievo Motinos paveikslas, kurį žmonės vadino Virgen deI Perdón, tikriausiai todėl, kad jis yra ant to paties pavadinimo altoriaus paveikslo. Tais pačiais metais ją tikinčiųjų sąskaita nupiešė fIamenco Simón Pereyns, galbūt specialiu brolijos prašymu arba kaip Šventosios Tarnybos primestą atgailą, nes, sakoma, dėl neteisingo jo partnerio tapytojo kaltinimo. Francisco Morales.
Iki šio amžiaus vidurio dėl daugybės legendų, susipynusių aplink paveikslą - kaip gražiai aprašė Luisas Gonzálezas Obregonas, įtrauktas į jo nuostabią knygą „México Viejo-“, kilo rimtų abejonių dėl tokio gražaus kūrinio autorystės, kuris priskiriamas tiek Pereynsas (kuris, kaip sakoma, dažė juos ant savo kameros durų, kol buvo kalinys Šventosios inkvizicijos kalėjime), tiek Baltasaras de Echave'as „El Viejo“. Istorikai Antonio Cortésas ir Francisco Fernándezas del Castillo taip pat mano, kad jį padarė Francisco Zúñiga, nors Manuelas Toussaintas, Francisco de la Maza ir Abelardo Carrillo ir Garielas nesutinka su šiuo teiginiu.
Gonzálezas Obregonas tvirtina, kad yra „tiek daug nuostabių tradicijų, tiek daug populiarių pasakų, kad reikia ugnyje išgryninti tiesą, kad ji tiglyje spindėtų kaip grynas auksas“. 1965 m. Liepos mėn. Žinomi meno kritikai Justino Fernándezas ir Xavieras Moisenasas, norėdami išsiaiškinti abejones, ištyrė paveikslą, laiptelio apačioje atradę parašą, kuriame sakoma: „Ximon Perines / Pinxievit“. Lygiai taip pat paaiškėjo, kad jis buvo nudažytas ne ant durų, o ant tinkamai paruoštos drobės, galiausiai patvirtinantis šio kūrinio tėvystę: flamenko Simóną Pereyną, galutinai užbaigiantį tokią gražią legendą.
Kai 1718 m. Jeronimo de Balbásas pradėjo statyti įspūdingą Karalių altorių ir pirmąjį bei gražiausią kiparisų medį, buvo manoma, kad senasis Atleidimo altorius pakenks visumai, todėl Balbásui pačiam buvo pavesta suprojektuoti antrąjį „Altar deI Perdón“, kurio statyba buvo atlikta 1725–1732 m., Buvo pašventintas 1737 m. Birželio 19 d.
Pirmasis šio įdomaus altoriaus paveikslo korpusas yra suformuotas iš keturių stulpelių, o jo pagrindas pagamintas iš akmens. Antrojo arkos formos korpuso galuose yra du angelai, laikantys palmių lapus. Visą frontą puošia šventųjų atvaizdai, priklausantys pasaulietinei dvasininkijai, o ne religinių ordinų reguliariems. Viršutinėje dalyje buvo karališkosios Ispanijos rankos, kurios ore išsiskyrė daugiau nei 8 varas, tačiau, įvykus Nepriklausomybei, 1822 m., Jos buvo sunaikintos, nes buvo laikomos liūdnai pagarsėjusiais ženklais.
XVII amžiaus pabaigoje iš Europos atėjus prancūziškam neoklasikiniam stiliui, kurį paskatino jo per didelis religinis užsidegimas, bažnytinis Don Francisco Ontiveros įsakė didžiulį sprogimą ar auksinį švytėjimą su Mergelės Marijos monograma centre ir mažesnis atleidimo Dievo Motinos paveiksle, kurio viršūnėje buvo vaizduojama Šventoji Trejybė; Kadangi šis nedidelis sprogimas visiškai sužlugdė altoriaus harmoniją, netrukus jį pakeitė auksinė karūna, uždėta ant cherubo galvos.
Prieš gaisrą centrinėje arkos dalyje antrame kūne buvo dvi natūralaus dydžio skulptūros, pagamintos iš raižytos ir troškintos medienos, vaizduojančios Šventąjį Steponą ir Saint Lawrence; jų viduryje buvo puikus San Sebastiáno Mártiro paveikslas, kurį galbūt padarė Baltasar de Echave Orio, nors taip pat sakoma, kad jį galėjo nupiešti jo mokytojas ir uošvis Francisco de Zumaya; jis buvo padengtas senu ir banguotu stiklu, kuris dėl savo atspindžių neleido tinkamai įvertinti vaizdo. Vietoj šių nuostabių kūrinių trys puikios mažesnės skulptūros, kurių drožyba ir troškinys buvo labai gerai apdailinti, ilgą laiką buvo saugomos Katedros rūsiuose. Skulptūros galuose vaizduoja du karmelitų šventuosius, kurie nebuvo nustatyti, o viduryje buvo įdėtas šventojo Jono evangelisto veidrodis.
Garbės vietoje, kurią iš pradžių užėmė atleidimo Dievo Motinos paveikslas arba „Sniegai su Jėzaus vaiku“, lydimas šventojo Joaquino, šventosios Onos ir keturių mažųjų angelų, buvo pastatytas kitas to paties laikotarpio paveikslas, kuris, nepaisant to, jei jis yra mažesnis, tai nesumažina grožio ir kokybės. Šį nežinomo autoriaus darbą keletą metų prieš gaisrą ir iš Meksikos valstijos Zinacantepec atnešė tuometinis Arkivyskupijos sakralinio meno komisijos pirmininkas kanauninkas Octaviano VaIDésas. Kalbama apie „Sagrada FamiIia“ vaizdą poilsio metu, kai jis skrido į Egiptą, kurį galėjo atlikti Francisco de Zumaya arba Baltazar de Echave Orio.
Šio kūrinio rėmas, įrėminantis ankstesnį paveikslą, yra pagamintas iš medžio, padengto stora gražiai įspaustos skardos plokšte, šiuo metu pajuodusia dėl lako trūkumo. Kadangi naujas paveikslas yra mažesnis, trūkstama erdvė buvo užbaigta tamsiai raudonu aksominiu audiniu, vėliau pakeista vidiniu auksiniu rėmeliu. Šį paveikslą pastatyti pasiūlė architektas, skulptorius ir restauratorius Miguel Ángel Soto.
Žemiau „Sagrada Familia“ buvo pastatytas nedidelis aliejinis paveikslas ant vario plokštelės, vaizduojantis Dieviškąjį veidą, nutapytas dominikono Fray Alonso López de Herrera, kuris pakeitė kitą panašų, šiek tiek didesnį paveikslą, kurį sukūrė anonimas.
Apatinė altoriaus dalis kartu su dviem storomis kolonomis, kurios ją supo, turi takus ir mažas duris, leidžiančias patekti į jo zakristiją - vietą, kur kilo nelemta ugnis. Originaliose duryse buvo gražios reljefinės vazos, tačiau, atkurus altorių paveikslą, galbūt dėl biudžeto stygiaus, jos buvo pašalintos, kad atitiktų apatinės altoriaus dalies dizainą. Po siaubingo gaisro kilo destruktyvi mintis visiškai išvalyti centrinę navą, panaikinti Atleidimo altorių, kuris vėl bus įrengtas kapituloje; Choro prekystaliai ir paminkliniai vargonai būtų pastatyti architekto De la Hidalgos kiparisą pakeitusio altoriaus šonuose, kad iš įėjimo būtų galima įvertinti monumentalųjį Karalių altorių. Laimei, nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto kolonijinių paminklų departamento nuomonės, kurią pasirašė architektas Sergio Zaldívaras Guerra, dėka šis pasiūlymas nebuvo įvykdytas. Iki 1967 m. Birželio mėn., Praėjus penkiems mėnesiams po gaisro, architekto ir skulptoriaus Miguelio Ángelio Soto Rodríguezo ir dešimties iš keturiolikos vaikų: Miguelio Ángelio, Edmundo, Helioso, Leonardo, Alejandro atstatymo darbai buvo pradėti. ir Cuauhtémoc, kuris kartu su savo tėvu atliko medžio drožybą, ir María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia ir Elvia, skirtos nuostabaus atlaidumo altoriaus troškinimui, auksavimui ir galutinei apdailai. Po septynerių metų, 1974 m. Gruodžio mėn., Darbai buvo baigti.
1994 m. Pradžioje kunigas Luisas Ávila Blancas, dabartinis Katedros kanauninkas ir pagrindinis zakristijonas, taip pat įdomios La Profesa šventyklos meno galerijos direktorius suprato, kad arkoje pastatytos karmelitų šventųjų skulptūros Centre jie nebuvo altoriaus paveikslo dalis, nes jis priklausė nuolatiniams dvasininkams, todėl nusprendė vietoje jo, dešinėje pusėje, pastatyti nuostabią natūralaus dydžio skulptūrą - tikriausiai kanoną ir pasaulietinį bažnytinį šventąjį Joną Nepomuceną, kuris buvo Dievo Motinos skausmų altoriaus paveikslas. Kairėje jis įdėjo šv. Jono evangelisto skulptūrą kaip jauną vyrą, o viduryje - ant drobės pritvirtintą puikų aliejinį paveikslą, sumontuotą ant medžio, šiek tiek mažesnį nei ankstesnis, su Šv. Jono evangelisto amžininko Šv. Marijos Magdalietės atvaizdu, priskirtas Juanui Correa. Po realybės, kurią atliko puiki katedros restauratorių komanda, ji buvo įrengta vietoje, kurią užėmė trūkstamas San Sebastiano paveikslas. „Santa María Magdalena“ yra kelių meno kūrinių, kuriuos Socialinės plėtros ministerija grąžino į Metropoliteno katedrą 1991 m., Dalis.
Šiuo metu dėl sunkių ir brangių katedros atkūrimo darbų, kuriuos vadovavo architektas Sergio Zaldívaras Guerra, ir norint sustiprinti pastatą, kolonas apsupo tankios žalių pastolių džiunglės, kad tvirtai pritvirtintų arkas, ir dangus. plataus pilkos vielos tinklelis, kad sulaikytų šiukšles, kurios gali būti nuplėštos, o tai negraži gražaus atleidimo altoriaus aplinka.
San Isidro arba deI Cristo deI Veneno koplyčia, esanti dešinėje nuo Perdón altoriaus (kuris jungia katedrą su tabernakuliu), taip pat yra atstatomas, taigi šis Kristus, labai gerbiamas atvaizdas, buvęs Minėtos koplyčios šiaurinėje sienoje priešais Atleidimo altorių buvo laikinai įrengta niša, apimanti Šventosios šeimos paveikslą. Taip pat mažą ir gražų paveikslą, vaizduojantį Šventąją Trejybę, kairiajame altoriaus padėjo Migelis Cabrera, kuris taip pat buvo San Isidro koplyčioje.
Šaltinis: Meksika laiku Nr. 1996 m. Vasario 11 d. - kovo mėn
