Šioje istorijoje autorė Anatole Pohorilenko atskleidžia „Olmec“ menininkų sukurtų skulptūrų detales ir paslaptis jaunos skulptoriaus mokinės Piedra Mojada akimis ...
Lietingą dieną 8-ojo amžiaus prieš mūsų erą Obsidianas Akis, didžiojo apeiginio centro skulptorius Pardavimasnusprendė, kad atėjo laikas mokyti Šlapias akmuo, jo keturiolikmetis sūnus, nauja drožybos technika: pjaudamas kietą akmenį pjaudamas.
Kaip privilegijuotos socialinės klasės dalis, „La Venta“ skulptorių šlovė tęsėsi už Dūminių kalnų vakaruose. „La Venta“ akmenio, ypač nefrito, apdirbimo tradicija buvo pavydžiai saugoma ir rūpestingai perduodama iš tėvo sūnui. Tik „Olmec“ skulptoriai, sakoma, privertė akmenį atsidusti.
Mėnesius jo tėvas mokė Wet Stone, kaip atpažinti skirtingus akmenis pagal spalvą ir kietumą. Jis jau mokėjo pavadinti nefritą, kvarcą, stealitą, obsidianą, hematitą ir kalnų krištolą. Nors jie abu turi panašų žalią atspalvį, berniukas jau sugebėjo atskirti nefritą nuo serpantino, kuris yra minkštesnė uola. Jo mėgstamiausias akmuo buvo nefritas, nes jis buvo sunkiausias, skaidriausias ir pasiūlė skirtingus ir nuostabius atspalvius, ypač giliai vandens mėlyna ir avokado žalia-geltona.
Nefritas buvo laikomas labai vertingu, nes už milžiniškas išlaidas buvo atvežtas iš tolimų ir slaptų šaltinių, o kartu su jais buvo gaminami dekoratyviniai ir religiniai dirbiniai.
Jo draugo tėvas nešė šiuos brangiuosius akmenis ir dažnai jo nebuvo daugybėje mėnulių.
Vandens pilimo ant akmens svarba
Dėl dažno buvimo dirbtuvėse Piedra Mojada galėjo pastebėti, kad gero drožybos menas buvo gebėjimas prieš pradedant kūrinį vizualizuoti paruoštą skulptūrą, nes, kaip sakė jo tėvas, skulptūros menas susideda iš akmens sluoksniai, kad atsiskleistų ten paslėptas vaizdas. Kaskart permušant nuo kaladėlės, pasirinktas akmuo buvo grubus įrankiu, kad jis gautų pirmąją, vis dar grubią formą. Tada su abrazyvais arba be jų, atsižvelgiant į akmenį, jis buvo įtrinamas kietesniu paviršiumi ir paruoštas priimti dizainą, kurį skulptorius meistras nubrėžė kvarco antgaliu. Tada, naudojant medinį lanką su įtempta agavos pluošto virve, padengta smulkiu smėliu ar nefrito dulkėmis, iškiliausia skulptūros dalis buvo pradėta pjauti, kapoti, gręžti ir trinti, kuri didžiojoje daugumoje iš „Olmec“ gabalų pasirodo, kad tai yra plotas, kuriame plačioji nosis remiasi į viršutinę viršutinę lūpą, apnuogindama didžiulę burnos ertmę. Pasak Ojo de Obsidiana, buvo labai svarbu supilti vandenį į pjaunamą plotą, kitaip akmuo įkais ir gali sulūžti. Tuo metu Šlapias Akmuo suprato tikrąją savo vardo prasmę.
Skylės, tokios kaip burnos vidus, buvo padarytos tuščiaviduriais smūgiais, kuriuos drožėjas pasuko virveliniu lanku arba trindamas rankas. Gauti nedideli cilindriniai stulpai buvo sulaužyti ir išlygintas paviršius. Kietais smūgiais, kurie gali būti iš kieto akmens, kaulo ar medžio, jie padarė smulkias skiltelių ir pertvaros skyles; daugeliu atvejų už kūrinio buvo padarytos skylės, kad būtų galima jį pakabinti. Antriniai dizainai, tokie kaip įpjautos juostos aplink burną arba priešais ausis, buvo tvirtai ir saugiai ranka padarytos su smulkiu kvarco tašku. Norėdami suteikti jai blizgesį, artefaktas buvo pakartotinai nupoliruotas medžiu, akmeniu ar oda, pavyzdžiui, švitriniu popieriumi. Kadangi skirtingi akmenys blizga skirtingai, buvo naudojami kai kurių augalų aliejiniai pluoštai su bičių vašku ir šikšnosparnių išmatomis. Daug kartų Piedra Mojada girdėjo, kaip jo tėvas dirbtuvėse perspėjo kitus skulptorius, kad visi vizualūs skulptūros aspektai, ypač balsinės ašys dėl jų geometrinio kontūro, turėtų judėti harmoningai, savo pačių judesiu, bangos po ryškios bangos. gauti didingą ir siaubingą didelę burną.
Po savaitės, jiems grįžus namo, Piedra Mojada savo tėvui pakomentavo, kad skulptoriaus darbas, nors ir be galo sunkus, buvo labai malonus, nes tai leido puikiai išmanyti akmenį: idealus spaudimas jį apdirbti, individuali forma, reaguojanti į poliravimą, šilumos laipsnį, kurį ištveria kiekvienas, ir kitas detales, kurios atskleidžiamos tik ilgus metus trukusio intymaus kontakto metu. Tačiau jį jaudino nežinojimas apie olmekų religiją, kuri, jo nuomone, suteikė gyvybę šiems akmenims. Norėdamas jį nuraminti, tėvas atsakė, kad jam normalu dėl to jaudintis, ir pasakė, kad visos skulptūros, kurios išreiškė „Olmec“ tikrovę, tiek matomos, tiek nematomos, buvo sugrupuotos į tris pagrindinius vaizdus, kurie buvo aiškūs ir aiškūs.
Trys pagrindiniai Olmeco skulptūrų vaizdai
Pirmasis vaizdas, galbūt seniausias, buvo saurianas, sutartinis roplių zoomorfas, kuris yra atstovaujama kaip driežas su dantytu antakiu, kabančiu stačiakampiu arba „L“ formos akimi ir „V“ formos įduba ant galvos. Jis neturi apatinio žandikaulio, tačiau viršutinė lūpa visada pasukama į viršų, atskleidžiant roplio dantis, o kartais ir ryklio dantį. Įdomu tai, kad jų kojos dažniausiai vaizduojamos taip, lyg jos būtų žmogaus rankos, pirštais išskėstais į šonus. Anksčiau jo galvą profilyje lydėjo tokie simboliai kaip sukryžiuoti strypai, priešingi ritiniai ar rankos su šonu ištiestais pirštais. Šiandien iš šio atvaizdo drožiame labai mažai nešiojamų artefaktų. Jo buvimas monumentalioje skulptūroje dažniausiai pasireiškia kūdikio ir veido aprangoje ir viršutinėje „altorių“ juostoje.
Kūdikio veidas arba „vaiko veidas“ yra antrasis pagrindinis „Olmec“ meno įvaizdis. Senas kaip roplių zoomorfinis; skulptoriaus požiūriu kūdikio veidą pasiekti yra sunkiau, nes tradicija reikalauja, kad tai darytume pagal gyvą modelį, nes šie asmenys yra šventi mūsų religijoje ir svarbu realiai užfiksuoti visus jų įgimtus ypatumus: dideles galvas , migdolo formos akys, žandikauliai, ilgas liemuo ir trumpos, storos galūnės. Nors jie visi atrodo panašūs, jie rodo subtilius fizinius skirtumus. Nešiojamojo dydžio, mes išraižome jų veidus į kaukes, taip pat visą ilgį stovinčius ar sėdinčius asmenis. Stovintieji paprastai dėvi tik šlaunikaulius ir, be savo unikalių savybių, pasižymi tuo, kad keliai iš dalies sulenkti. Sėdintieji paprastai gausiai apsirengę savo ritualiniais drabužiais. Kūdikio veidai, kaip paminklai, iškirpti milžiniškomis galvomis ir rituališkai aprūpintais sėdinčiais asmenimis.
Trečias vaizdas, mes dirbame labiausiai sudėtinis vaizdas, sujungiantis roplių zoomorfo elementustokie kaip „V“ plyšys ir dantyti antakiai ar iltys kūdikio veido kūne. Šį vaizdą nuo kitų skiria ypatingas nosies plotis, atsirėmęs į viršutinę lūpą, pasuktą į viršų. Kaip ir kai kuriuose roplių vaizduose, šis sudėtinis antropomorfas kartais turi dvi vertikalias juostas, einančias nuo šnervių iki pasuktos lūpos pagrindo. Ši ritualinė figūra, dažnai skulptūrinė urmu, monumentalaus nešiojamojo dydžio, dažnai nešioja deglą ar „kumštinę“. Tai „vaikas“, kuris pasirodo kūdikio veido glėbyje ir, būdamas paauglys ar suaugęs, sėdi olose. Visą kūną ar biustus mes išgraviruojame arba išraižome nefrite, palengvėdami kasdienio naudojimo daiktus, ritualus ir puošmenas. Jo profilio galva turi įpjovimus kaip ausies ir žandikaulių juostų dalį.
Po ilgos tylos, sekusios Obsidiano akies paaiškinimu, berniukas Olmecas paklausė savo tėvo: Ar manote, kad vieną dieną aš tapsiu puikia skulptore? Taip, atsakė tėvas, tą dieną, kai sugebėsite gauti geriausius vaizdus ne iš savo galvos, o iš akmens širdies.
