Meksika yra viena iš pasaulio šalių, turinčių didžiausią etninę įvairovę, žmonių konglomeratai, turintys kalbinį, dvasinį, kultūrinį, gastronominį ir kitokį paveldą, praturtinantį meksikiečių tautą.
Kviečiame jus sužinoti svarbiausių Meksikos čiabuvių grupių ir tautų ypatumus, įdomioje kelionėje po jų buveines, papročius, tradicijas ir legendas.
1. Nahua
Nahua tautų grupė pirmauja vietinėse Meksikos etninėse grupėse, kuriose gyvena 2,45 milijono gyventojų.
Ispanai juos vadino actekais ir turi bendrą Nahuatl kalbą. Antropologai pabrėžia, kad jie suformavo 7 tos pačios tautos tautas: actekus (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas ir Tlaxcalans.
Prieš atvykstant ispanams, jie sudarė galingą konglomeratą visame Meksikos slėnyje, turintį įspūdingą karo, socialinę ir ekonominę įtaką.
Jų dabartinės bendruomenės gyvena DF pietuose, ypač Milpa Alta delegacijoje ir Meksikos, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca ir Guerrero valstijų anklavuose.
Nahuatl yra vietinė kalba, turinti didžiausią įtaką Meksikos ispanų kalbai. Daiktavardžiai pomidorai, komalai, avokadai, guacamole, šokoladas, atole, esquite, mezcal ir jícara yra kilę iš Nahua. Žodžiai achichincle, tianguis, cuate, šiaudai, aitvaras, kukurūzai ir apapacharas taip pat kilę iš Nahua.
2014 m. Meksike įvyko spektaklio „Xochicuicatl cuecuechtli“, pirmosios Nahuatl kalba sukurtos operos, premjera. Jis sukurtas pagal dainuojamą eilėraštį tuo pačiu pavadinimu, kurį Bernardino de Sahagúnas sukūrė savo Meksikos dainų rinkinyje.
Nahua tradicijos ir papročiai
Pagrindinės jo ceremonijos yra švenčiamos žiemos saulėgrįžoje, Karnavale, Mirusiųjų dieną, sėjos ir derliaus nuėmimo proga.
Pagrindinė jų ekonominių mainų ir socialinės sąveikos erdvė buvo tianguis - gatvių rinka, kurią jie sukūrė Meksikos miestuose.
Jo paveikslas yra vienas geriausiai žinomų Meksikoje, pagamintas ant amatinio popieriaus, medžio ir keramikos.
Nahua šeimos samprata peržengia šeimos branduolį, todėl vienišas ir našlys nėra gerai vertinamas.
2. majai
Kiekviena Meksikos čiabuvių kronika ar monografija suteikia majams ypatingą reikšmę dėl nuostabios kultūros, kurią jie sukūrė Mesoamerikoje.
Ši civilizacija prieš 4 tūkstantmečius išsivystė Gvatemaloje, dabartinėse Meksikos valstijose Jukatane, Kampeče, Quintana Roo, Tabasko ir Čiapoje bei Belizo, Hondūro ir Salvadoro teritorijose.
Jie turi pagrindinę kalbą ir daugybę variantų, svarbiausi - „Yucatec Mayan“ arba „Peninsular Mayan“.
Jų tiesioginiai palikuonys Meksikoje grupuoja dabartinį 1,48 milijono čiabuvių, gyvenančių Jukatano pusiasalio valstijose, gyventojus.
Pirmieji majai į Meksiką atvyko iš El Petén (Gvatemala), apsigyvenę Bacalar (Quintana Roo). Kai kurie žodžiai, kuriuos majai davė ispanams, yra kakava, cenotas, chamaco, cachito ir patatús.
Tarp vietinių pasaulio tautų vardų majų vardas yra išreikštas su susižavėjimu dėl jų pažangios architektūros, meno, matematikos ir astronomijos kultūros.
Majai tikriausiai buvo pirmieji žmonijos žmonės, supratę nulinę matematikos sąvoką.
Majų tradicijos ir papročiai
Puiki jo architektūra ir menas atsispindėjo piramidėse, šventyklose ir stelose su aiškiais pranešimais ir alegorijomis tokiose vietose kaip Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum ir Cobá.
Stebina kalendoriaus rafinuotumas ir tikslūs astronominiai įrašai.
Jo tradicijos apima majų kamuoliukų žaidimą ir cenotų, kaip dieviškų vandens telkinių, garbinimą. Jie aukojo žmonių aukas, nes tikėjo, kad jie dievina ir maitina dievus.
Viena pagrindinių majų ceremonijų yra „Xukulen“, skirta Ajawui, visatos dievui kūrėjui.
3. Zapotekai
Jie sudaro trečią Meksikos čiabuvių miestą, kuriame gyvena 778 tūkstančiai gyventojų, susitelkę Oaksakos valstijoje, taip pat mažesnės kaimyninių valstybių bendruomenės.
Pagrindiniai Zapotec anklavai yra Oaxaca slėnyje, Zapotec Sierra ir Tehuantepec sąsmaukoje.
Pavadinimas „Zapotec“ kilęs iš Nahuatl žodžio „tzapotēcatl“, kurį „Mexica“ vartojo apibrėždama juos kaip „zapoto vietos gyventojus“.
Zapoteco kalba turi daug variantų ir priklauso osmanų kalbų šeimai.
Garsiausias Zapotecas yra „Benemérito de las Américas“, Benito Juárezas.
Originalūs Zapotecai praktikavo politeizmą, o pagrindiniai jų Olimpo nariai buvo Coquihani, saulės ir dangaus dievas, ir Cocijo, lietaus dievas. Jie taip pat garbino anoniminę figūrą šikšnosparnio-jaguaro pavidalu, kuris, kaip manoma, yra gyvenimo ir mirties dievybė, pagal majų religijos šikšnosparnių dievo Camazotzo stilių.
Apie 400 metų prieš mūsų erą Zapotecai sukūrė epigrafinę rašymo sistemą, kuri pirmiausia buvo susijusi su valstybės valdžia. Pagrindinis Zapoteco politinis centras buvo Monte Albán.
Zapotekų tradicijos ir papročiai
„Zapotec“ kultūra suteikė mirusiųjų dienai mistinę potekstę į dviejų pasaulių susitikimą, kurį šiuo metu turi Meksika.
„La Guelaguetza“ yra pagrindinė jos šventė ir viena spalvingiausių Meksikoje šokio ir muzikos požiūriu.
Centrinis „Guelaguetza“ festivalis vyksta Cerro del Fortín mieste, Oaksakos mieste, dalyvaujant visų valstybės regionų delegacijoms.
Kita „Zapotec“ tradicija yra Žvakių naktis, skirta garbinti miestų, miestelių ir rajonų globėjus.
4. Mixtecos
Mixtecos atstovauja ketvirtajai Meksikos vietinei populiacijai, kurioje gyvena 727 tūkstančiai čiabuvių. Jo istorinė geografinė erdvė buvo Mixteca - pietinės Meksikos teritorija, kuria dalijasi Puebla, Guerrero ir Oaxaca valstijos.
Tai vienas iš Meksikos Amerikos miestų su seniausiais pėdsakais, tiek, kad jie buvo ankstesni nei kukurūzų auginimo pradžia.
Ispanijai užkariauti „Mixteca“ buvo gana lengva dėl valdovų bendradarbiavimo mainais į privilegijų išsaugojimą.
Vietininkystės laikotarpiu šis regionas patyrė santykinę gerovę dėl didelės košenelio, naudojamo kaip dažai, vertės.
Mixtecos vakarietinimas ar ispanizavimas kartu su jų teritorijos atomizavimu paskatino šią tautą išsaugoti ne etninę, o bendruomeninę tapatybę.
Vadinamosios Mixtec kalbos yra osmanų kilmės kalbinės atmainos. Istoriniai procesai ir stipri Mixtecs migracijos tendencija atvedė jų kalbas į beveik visas Meksikos valstijas.
Galima išskirti 3 „Mixtec“ kalbas, susijusias su „Mixteca“ geografine erdve: „Coastal Mixtec“, „Lower Mixtec“ ir „Upper Mixtec“.
Mixtekų tradicijos ir papročiai
Pagrindinė Mixtecs ekonominė veikla yra žemės ūkis, kurį jie praktikuoja mažuose sklypuose, kurie perduodami iš kartos į kartą.
Mixtec dvasinė tradicija turi animistinį komponentą, teigiantį, kad visi žmonės, gyvūnai ir negyvi daiktai turi sielas.
Svarbiausi jų festivaliai yra globėjų festivaliai, kuriuose jie patvirtina savo santykius su savo šeima ir savo bendruomenės nariais.
Santykinis jų žemių skurdas sukėlė reikšmingą migraciją į kitus Meksikos regionus ir JAV.
5. Otomi žmonės
Meksikoje yra 668 tūkstančiai Otomi, kurie užima penktą vietą tarp čiabuvių tautų, turinčių daugiausia gyventojų. Jie gyvena suskaidytoje teritorijoje Meksikos, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato ir Tlaxcala valstijose.
Manoma, kad 50 proc. Kalba Otomi kalboje, nors kalbų įvairinimas apsunkina skirtingų valstybių kalbėtojų bendravimą.
Jie užkariavo sąjungas su Hernanu Cortésu, ypač norėdami išsivaduoti iš kitų etninių grupių dominavimo. Kolonijiniais laikais juos pranciškonai evangelizavo.
Jie bendrauja tarpusavyje Otomi mieste, kuris kartu su ispanų kalba yra viena iš 63 pripažintų čiabuvių kalbų Meksikoje.
Iš tikrųjų Otomí yra kalbinė šeima, kurios variantų skaičius keičiasi atsižvelgiant į specialistų nuomonę. Visų bendras bagažas yra proto-Otomí, kuris nėra kalba su originaliu šaltiniu, bet hipotetinė kalba, rekonstruota istorinės kalbotyros metodais.
Otomi tradicijos ir papročiai
Otomi praktikuoja pasėlių gerinimo apeigas ir švenčia mirusiųjų dieną, Señor Santiago šventes ir kitas krikščioniško kalendoriaus datas.
Jos choreografijos tradicijai vadovauja Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines ir Negritos šokiai.
„Acatlaxquis“ šokis yra vienas populiariausių. Jį vykdo vyrai, nešantys ilgas nendres ir nendres kaip fleitas. Pagrindinė jo scena - miestelių šventųjų šventės.
Tarp „Otomi“ jaunikio šeima turi paprašyti nuotakos rankos ir derėtis su jo šeimos grupe.
6. Totonaka
Totonako civilizacija atsirado dabartinėse Verakruso ir Pueblos valstijose vėlyvojo klasikinio laikotarpio metu, maždaug 800 m. Jos imperijos sostinė ir pagrindinis miesto centras buvo El Tadžinas, kurio archeologiniuose griuvėsiuose paskelbta pasaulio paveldo vieta, yra piramidės, šventyklos, pastatai ir kamuolių žaidimo aikštelės, iliustruojančios Totonako kultūros spindesį.
Kiti svarbūs „Totonac“ centrai buvo „Papantla“ ir „Cempoala“. Šiuose dviejuose miestuose ir El Tadžine jie paliko savo monumentalios molio architektūros, įvairios keramikos ir akmens skulptūros meno įrodymus.
Šiuo metu Meksikoje gyvena 412 000 totonako kilmės vietinių žmonių, gyvenančių Verakruze ir Puebloje.
Pagrindinė miestelio dievybė buvo saulė, kuriai aukojo žmonių aukas. Jie taip pat garbino Kukurūzų deivę, kurią jie laikė saulės žmona ir aukojo jai gyvulius, manydami, kad ji nekenčia žmonių kančių.
Totonakų tradicijos ir papročiai
Skrajutių apeigos, vienos garsiausių Meksikoje, buvo įtrauktos į Totonako kultūrą poklasikinės epochos metu, ir šios tautos dėka ceremonija išliko Sierra Norte de Puebla.
Tradicinis moterų kostiumas yra „quechquémetl“ - ilga, plati ir siuvinėta suknelė.
Tipiškuose jos namuose yra vienas stačiakampis kambarys su delno ar šiaudų stogu, kuriame gyvena visa šeima.
7. Tzotzilo žmonės
Tzotzilai sudaro majų šeimos Čiapų čiabuvius. Jie platinami maždaug 17 Chiapas savivaldybių, o San Cristóbal de las Casas yra pagrindinis jos gyvenimo ir veiklos centras.
Jos įtakos regionas gali būti padalintas į Chiapas aukštumas, kalnuotą topografiją ir šaltą klimatą, ir apatinę zoną, mažiau atšiaurią ir atogrąžų klimatą.
Jie save vadina „šikšnosparniais iviniketik“ arba „tikrais vyrais“ ir yra viena iš 10 amerikiečių grupių Čiapoje.
Šiuo metu 407 tūkst. Tzotzilių gyvena Meksikoje, beveik visi Čiapase, kur jie yra daugiausiai čiabuvių.
Jų kalba priklauso majus kalbančiai šeimai ir kilusi iš Proto-Chol. Daugumos čiabuvių antroji kalba yra ispanų.
Tzotzilų kalba mokoma kai kuriose Čiapos pradinėse ir vidurinėse mokyklose.
2013 m. Popiežius Pranciškus leido versti į Tzotzilą katalikų liturgijos maldas, įskaitant mišias, vestuves, krikštus, sutvirtinimus, išpažintis, šventimus ir kraštutines operacijas.
Tzotzilių tradicijos ir papročiai
Tzotzilai tiki, kad kiekvienas žmogus turi dvi sielas, asmeninę, esančią širdyje ir kraujyje, ir kitą, susijusią su gyvūnine dvasia (kojotas, jaguaras, okelotas ir kt.). Tai, kas nutinka gyvūnui, daro įtaką asmeniui.
Tzotzilai nevalgo avių, kurios, jų manymu, yra šventas gyvūnas. Vietiniai lyderiai paprastai yra vyresnieji, kurie turi įrodyti antgamtines galias.
Tradiciniai moteriški drabužiai yra huipilas, indigo spalvos sijonas, medvilninė varčia ir skara. Vyrai dėvi šortus, marškinius, kaklą, vilnos pončą ir kepurę.
8. „Tzeltales“
Tzeltales yra dar viena iš majų kilmės Meksikos čiabuvių. Jie gyvena kalnuotame Čiapas regione ir turi 385 000 asmenų, kurie yra pasiskirstę bendruomenėse, valdomose politinės „naudojimo ir papročių“ sistemos, kuri siekia gerbti jų organizaciją ir tradicijas. Jų kalba yra susijusi su Tzotzilu, ir jie yra labai panašūs.
Daugelis senolių kalba tik „Tzeltal“, nors dauguma vaikų kalba ispaniškai ir gimtąja kalba.
Tzeltalio žmonių kosmologija remiasi kūno, proto ir dvasios bendryste, sąveikaujant su pasauliu, bendruomene ir antgamtiška. Ligos ir bloga sveikata yra siejama su šių komponentų neatitikimu.
Gydymas sutelktas į kūno, proto ir dvasios pusiausvyros atstatymą šamanų rankose, kurie ritualais neutralizuoja disbalansą ir blogą įtaką.
Savo bendruomenės organizacijoje jie turi merus, majordomus, leitenantus ir rezadorius, kuriems paskiriamos funkcijos ir ritualai.
Tzeltalų tradicijos ir papročiai
„Tzeltales“ turi apeigas, aukas ir šventes, iš kurių svarbiausios yra globėjos.
Karnavalas taip pat turi ypatingą simboliką kai kuriose bendruomenėse, tokiose kaip „Tenejapa“ ir „Oxchuc“.
Pagrindinės iškilmių figūros yra maordomos ir leitenantai.
Tipiškas „Tzeltal“ moterų kostiumas yra „huipil“ ir juoda palaidinė, o vyrai paprastai nedėvi tradicinių drabužių.
„Tzeltal“ amatai daugiausia susideda iš audinių, pintų ir dekoruotų majų dizainu.
9. Mazahuas
Meksikos čiabuvių tautos istorija rodo, kad mazahujos atsirado dėl Nahua migracijos postklasikinio laikotarpio pabaigoje ir dėl kultūrinės bei rasinės Toltec-Chichimec bendruomenių susiliejimo.
Meksikos Mazahua gyventojus sudaro maždaug 327 tūkstančiai čiabuvių, gyvenančių Meksikos ir Mičoakano valstijose, kur jų yra daugiausiai amerikiečių.
Pagrindinė istorinė gyvenvietė buvo Meksikos savivaldybė San Felipe del Progreso.
Nors tiksli termino „mazahua“ reikšmė nėra žinoma, kai kurie specialistai patvirtina, kad jis kilęs iš Nahuatl ir kad tai reiškia: „kur yra elnių“.
Mazahua kalba priklauso Ottomangue šeimai ir turi 2 variantus - vakarų arba jnatjo ir rytų arba jnatrjo.
Coahuiloje taip pat yra mažahua mažuma. Torreón mieste gyvena apie 900 čiabuvių bendruomenė, sudaryta iš mazahujų, kurie 20 amžiuje emigravo į šiaurę.
Meksika, Michoacánas ir Coahuila yra valstybės, pripažįstančios šią tautą kaip savo etninę grupę.
Mazahujos tradicijos ir papročiai
Mazahua žmonės išsaugojo savo kultūrines apraiškas, tokias kaip pasaulėžiūra, ritualinės praktikos, kalba, žodinė tradicija, šokis, muzika, apranga ir amatai.
Tradiciškai gimtoji kalba buvo pagrindinė bendravimo priemonė, nors vis mažiau vaikų ja kalba.
Apeigos ir iškilmės turi organizaciją, kurioje pagrindiniai veikėjai yra prokurorai, mayordomos ir mayordomitos. Paprastai jie stato namus ir atlieka svarbiausius darbus „faenas“ dienomis, kuriose dalyvauja visa bendruomenė.
10. Mazatecos
Mazatekai priklauso Meksikos etninei grupei, gyvenančiai Oaksakos šiaurėje ir Pueblos bei Verakruzo pietuose, kurią sudaro apie 306 tūkstančiai čiabuvių.
Jie tapo pasaulinio garso dėka María Sabina (1894-1985), mažatekiečių indėnų, įgijusių tarptautinę garsenybę dėl atviro, iškilmingo ir gydomojo haliucinogeninių grybų naudojimo.
Tradicinė jo terroir buvo Oaksakoje esanti „Sierra Mazateca“, padalyta į „Mazateca Alta“ ir „Mazateca baja“ - pirmoji šalta ir vidutinio klimato, o antroji - šiltesnė.
1953–1957 m., Pastačius Miguelio Alemáno užtvanką, smarkiai pasikeitė Mazatecų buveinė, sukėlusi kelias dešimtis tūkstančių vietinių gyventojų migraciją.
Nors „Mazatec“ kalbos yra glaudžiai susijusios, jos nėra kalbinis vienetas. Labiausiai paplitęs variantas yra „Huautla de Jiménez“ Mazatecas, Oaxacan magijos miestas ir María Sabina gimtinė.
Ši populiacija yra viena iš pagrindinių Meksikos psichodelinio turizmo vietų, kurią sudaro keliautojai, norintys sužinoti apie naują haliucinogeninę patirtį.
Mazatecų tradicijos ir papročiai
Pagrindiniai kultūriniai mažatekų bruožai yra jų tradicinė medicina ir iškilmingos praktikos, susijusios su psichoaktyvių grybų vartojimu.
Svarbiausia ekonominė veikla yra žvejyba ir žemės ūkis, ypač cukranendrės ir kava.
Jos apeigos ir šventės yra susijusios su krikščioniškais ir žemės ūkio kalendoriais, kuriuose išsiskiria sėjos ir derliaus datos bei prašymai dėl lietaus.
Terapinis ritualas yra haliucinogeninių grybų vartojimas norint patekti į transą ir taip išspręsti asmeninius ir grupinius konfliktus.
11. Huastecos
Huastecos nusileido iš majų ir gyvena La Huasteca, plačiame regione, apimančiame šiaurę nuo Veracruz, į pietus nuo Tamaulipas ir San Luis Potosí bei Hidalgo vietoves ir kiek mažiau - Puebla, Guanajuato ir Querétaro.
„Huasteca“ paprastai tapatinama su valstybe, kalbant apie „Huasteca Veracruzana“, „Huasteca Potosina“ ir pan.
„Huasteco“ arba „Tenex“ yra majų kalba ir vienintelė neišnykusi Huastecan šakos kalba, patvirtinus, kad 1980-aisiais Čiapase dingo Chicomuselteco kalba.
Tai taip pat vienintelė majų kalba, kuria kalbama už tradicinės istorinės majų erdvės, kurią sudaro Jukatano pusiasalis, Gvatemala, Belizas ir Salvadoras, ribų.
Didžiulė La Huasteca teritorija pasižymi didele ekologine įvairove su pakrantėmis, upėmis, kalnais ir lygumomis. Tačiau Huastecos visada pirmenybę teikė šiltam klimatui, nes jie paprastai gyvena žemiau 1000 metrų virš jūros lygio. Jos ekonomikos ir maisto pagrindas yra kukurūzai.
Šiuo metu Meksikoje yra 227 000 „Huastec“ indėnų.
Huasteco tradicijos ir papročiai
Šį miestą garsina huapango arba sūnus huasteco - muzikinis žanras, labiausiai vertinamas Meksikoje. Tai apima dainavimą ir zapateado.
Iš „Huastec“ choreografijų išsiskiria persirengėlių šokis, šokamas per „Candelaria“ šventes, ir mekno šokis, būdingas Karnavalui.
Tipiškas „Huastecas“ kostiumas yra pánukas ant paprastos palaidinės ir platus bei ilgas sijonas, kuriame visuose gabaluose vyrauja balta spalva - tai būdinga Meksikos įlankos regiono drabužių savybė.
12. Choles
Cholai sudaro majų kilmės vietinius gyventojus, gyvenančius Meksikos Čiapas, Tabasko ir Kampečės valstijose bei Gvatemaloje. Jie vadina užsienietį ar užsienietį „kaxlan“, nesvarbu, ar jis būtų encomendero, žemės savininkas, ūkininkas, evangelizatorius, nesąžiningas asmuo ar vyriausybės narys, žodis, reiškiantis „nepriklauso bendruomenei“.
Jo pasaulėžiūra sukasi apie kukurūzus - šventą maistą, kurį duoda dievai. Jie laiko save „iš kukurūzų sukurtais vyrais“.
Jie kalba cholų kalba, majų kalba, turinčia dvi tarmes: cholų iš Tilos ir cholų iš Tumbalos, abu susijusius su Čiapas savivaldybėmis. Tai kalba, labai panaši į klasikinį majų kalbą.
Jo skaitinė sistema yra racionali, kaip buvo įprasta Mesoamerikos čiabuvių tautose, kurių numeracijos nuoroda buvo 20 žmogaus kūno pirštų.
Jie gyvena iš galvijų auginimo, kiaulių auginimo ir žemės ūkio, augina kukurūzus, pupeles, cukranendres, kavą ir sezamą.
Natūrali jo aplinka yra galingų upių, kurios formuoja nuostabius krioklius, pavyzdžiui, Agua Azul ir Misol-Ha. Meksikoje yra 221 tūkstantis cholų.
Choles tradicijos ir papročiai
Cholai teikia didelę reikšmę santuokai ir yra linkę tuoktis tarp giminaičių, todėl jie yra žmonės, turintys aukštą giminingumą.
Vyrai užsiima žemės ūkio ir gyvulininkystės veikla, o moterys padeda skindami vaisius, daržoves ir žoleles nedideliuose šeimos soduose.
Pagrindinės jo šventės yra susijusios su žemės ūkio kalendoriumi kartu su krikščioniškais įsitikinimais. Kukurūzai turi dominuojančią padėtį.
Ruošiant žemę, švenčiama kukurūzų dievo mirtis, o derlius yra maisto dievybės prisikėlimas.
13. Purepechas
Šią Meksikos amerikiečių tautą sudaro 203 tūkstančiai čiabuvių, gyvenančių Tarasca arba Purépecha plokščiakalnyje, Michoacán valstijoje. Nahuatlyje jie buvo žinomi kaip Michoacanos arba Michoacas, o jų buveinė tęsėsi iki Guanajuato ir Guerrero.
Jų dabartinėse bendruomenėse yra 22 Mičoakano savivaldybės, o migracijos srautai sukūrė įmones Guerrero, Guanajuato, Jalisco, Meksikos valstijoje, Kolimoje, Meksike ir net JAV.
Iki Ispanijos laikų jie praktikavo politeistinę religiją, kai egzistavo vyriškas kūrybos principas, moteriškas principas ir pasiuntinys arba „dieviškas kvėpavimas“ - trilogija, susijusi su tėvu, motina ir sūnumi.
Vyriško kūrybos principo simbolis buvo saulė, mėnulis atstovavo moterišką kūrybos principą, o Venera - pasiuntinį.
„Purépecha“ tradicijos ir papročiai
„Purépecha“ turi vėliavą, susidedančią iš 4 violetinės, dangaus mėlynos, geltonos ir žalios spalvos kvadrantų, o centre yra obsidiano figūra, vaizduojanti saulės dievą.
Violetinė spalva simbolizuoja Ciénaga de Zacapu regioną, mėlyna - ežero regioną, geltona - Cañada regioną, o žalia - kalnų miškus.
Viena pagrindinių jų švenčių yra mirusiųjų naktis, kurios metu jie švenčia savo protėvių gyvenimą ir prisimena šalia nugyventus gerus laikus.
Viena iš jo muzikinių apraiškų yra „pirekua“ - sentimentalaus ir nostalgiško tono suburta daina.
14. Chinantecs
Chinantecai arba Chinantecos gyvena Chiapas rajone, vadinamame Chinantla, socialiniu-kultūriniu ir geografiniu regionu valstybės šiaurėje, į kurį įeina 14 savivaldybių. Jo gyventojų skaičius yra 201 tūkstantis vietinių meksikiečių.
Kalba yra osmanų kilmės ir susideda iš 14 variantų, tai nėra tikslus skaičius, nes tai priklauso nuo naudojamų kalbinių kriterijų.
„Chinantec“ kalba turi VOS struktūrą (veiksmažodis - objektas - subjektas), o tonų skaičius skirtingose tarmėse skiriasi.
Chinantecų kilmė nežinoma, ir manoma, kad jie į dabartinę vietą išsikėlė iš Tehuacán slėnio.
80% gyventojų buvo sunaikinta ispanų nešiotomis ligomis, o užkariavimas privertė likusius migruoti į aukštumas. Kolonijos metu Chinantlos regionas turėjo tam tikrą ekonominę reikšmę dėl košenilio ir medvilnės.
Chinantecų tradicijos ir papročiai
Akmens sriuba arba sultinys, egzotiškas meksikietiškas preparatas, kuriame maistas gaminamas kontaktuojant su kaitriniais akmenimis, yra Chinanteco kilmės.
Pagal šios vietinių žmonių tradicijas sriubą ruošia vyrai ir tik su senolių pasirinktais akmenimis. Jis gaminamas moliūguose, o ne iš metalinių ar keraminių puodų.
„Chinantec“ moterys vilki puošniomis siuvinėtomis suknelėmis su puošniomis apvaliomis iškirptėmis. Pagrindinės šventės yra vadybos šventės, karnavalas ir Naujieji metai.
15. Mišiniai
Mišiniai sudaro dar vieną Meksikos čiabuvį, apsigyvenusį Oaksakoje. Yra apie 169 tūkstančiai čiabuvių, gyvenančių Sierra Mixe, Oaxacan kalnų grandinėje Sierra Madre del Sur.
Jie kalba Mixe - kalba, priklausanti Mixe-Zoquean šeimai. Yra 5 variantai arba tarmės, susijusios su geografija: Šiaurės mišinys Altas, Pietų mišinys Altas, Artimųjų Rytų mišinys, Vidurio vakarų mišinys ir Žemas mišinys. Kai kurie kalbininkai prideda vėlesnį mišinį, kuriuo kalbama Totontepec savivaldybės bendruomenėse.
Dauguma „Mixe“ bendruomenių yra agrarinės organizacijos, nepriklausomai viena nuo kitos veikiančios bendruomenei priklausančiose teritorijose.
San Juan Guichicovi savivaldybėje žemės išskirtinai yra ejidos, o San Juan Cotzocón ir San Juan Mazatlán savivaldybėse egzistuoja dvi valdymo formos (bendruomeninė nuosavybė ir ejidos).
Mišinių tradicijos ir papročiai
„The Mixes“ vis dar naudoja namų prekybos tinklą, parduoda ar prekiauja maisto produktais ar drabužiais kitoms prekėms, pavyzdžiui, kavai, mainų sistemai, veikiančiai kartu su kaimo turgeliais.
Vyrams tenka didžiausia našta tvarkant gyvulius, medžioklėje, žvejyboje ir žemės ūkyje, o moterys padeda ravėti, nuimti derlių ir laikyti. Jie taip pat rūpinasi vaikų auklėjimu ir maistu.
Mišiniai mano, kad mirusiųjų dvasios ir toliau gyvena jų kaimynystėje ir laidojimo metu atlieka apeigas, kad nepakenktų gyviesiems.
16. Tlapanecos
Tlapaneco gyventojai, turintys 141 tūkstantį žmonių, užima 16 vietą tarp Meksikos čiabuvių.
Terminas „Tlapaneco“ yra kilęs iš Nahua kalbos ir reiškia „kas turi nešvarų veidą“ - tai niekinga reikšmė, kurią šie čiabuviai bandė pakeisti žodžiu Me'phaa, kuris išreiškia „tas, kuris yra Tlapos gyventojas“. Jie gyvena Guerero valstijos centre-pietuose.
Tlapaneco kalba yra osmanų šaknų ir ilgą laiką buvo neklasifikuojama. Vėliau ji buvo prilyginta subtiabų kalbai, dabar išnykusi ir vėliau įtraukta į osmanų šeimą.
Yra 8 idiomatiniai variantai, kurie yra toniniai, o tai reiškia, kad žodis keičia savo reikšmę pagal tonas, kuriuo jis tariamas. Numeracija yra tiksli.
Jų dietos pagrindas yra kukurūzai, pupelės, moliūgai, bananai ir čili pipirai, kurių pagrindinis gėrimas yra hibisko vanduo. Kavos auginimo vietose užpilas yra tradicinis gėrimas.
Tlapanecos tradicijos ir papročiai
„Tlapanecos“ drabužiams įtakos turi jų kaimynai „Mixtec“ ir „Nahua“. Tipiški moteriški drabužiai susideda iš mėlynos vilnos liemenės, baltos palaidinės su spalvotais siūlais ant kaklo ir spalvingo sijono.
Pagrindiniai amatai įvairiose bendruomenėse skiriasi ir apima avienos vilnos tekstilę, austines palmių kepures ir molio groteles.
17. Tarahumara
Tarahumara yra vietinė meksikiečių etninė grupė, kurią sudaro 122 000 čiabuvių, gyvenančių Sierra Madre Occidental mieste, Čihuahua ir Sonoros bei Durango dalyse. Jie mieliau save vadina rarámuriais, o tai reiškia „turintiems lengvas kojas“ - vardas, pagerbiantis jų nenumaldomą gebėjimą bėgti ilgus atstumus.
Didelio aukščio buveinėje Sierra Tarahumaroje yra keletas įspūdingiausių Meksikos griuvėsių, tokių kaip Vario, Batopilos ir Urique kanjonai. Manoma, kad jie atėjo per Beringo sąsiaurį, o seniausias žmogaus buvimas sjeroje datuojamas prieš 15 000 metų.
Jų kalba priklauso Yuto-Nahua šeimai, turinti 5 tarmes pagal geografinę padėtį: Tarahumaros centrinė dalis, žemuma, šiaurė, pietryčiai ir pietvakariai. Jie gyvena rąstiniuose nameliuose ir urvuose ir miega ant padėklų ar ant gyvūnų gulėti ant žemės.
Tarahumaros tradicijos ir papročiai
„Rarajipari“ yra žaidimas, kurio metu Tarahumara spardo ir vaikosi medinį rutulį, kai atstumas gali viršyti 60 km. Moteriškas rajipari atitikmuo yra „rowena“, kurioje moterys žaidžia su užsiblokuojančiais auskarais.
Tutugúri yra rarámuri šokis, kaip padėkos būdas, siekiant išvengti prakeiksmų ir išvengti ligų bei nesėkmių.
Apeiginis ir socialinis „Tarahumara“ gėrimas yra „tesguino“, savotiškas kukurūzų alus.
18. Gegužės mėn
Meksikos Mayo žmonės yra Mayo slėnyje (Sonora) ir Fuerte slėnyje (Sinaloa), pakrantės zonoje tarp Mayo ir Fuerte upių.
Pavadinimas „gegužė“ reiškia „upės kranto gyventojus“, o gyventojų skaičius yra 93 tūkstančiai čiabuvių.
Kaip ir kitoms etninėms grupėms, miestui įvardytas vardas nėra tas, kurį vietiniai gyventojai mieliau naudoja. Majai save vadina „joremomis“, o tai reiškia „tradicijas gerbiančiais žmonėmis“.
Jų kalba yra joremų Nokki, kilusi iš actekų, labai panaši į jaqui, nacionaliniu mastu pripažinta čiabuvių kalba.
Pagrindinės jų šventės yra Gavėnia ir Didžioji savaitė, kurios rengiamos su visais įvykiais apie Kristaus kančią.
Joremiečiai turi čiabuvio jaunuolio, kurio vardas nežinomas, suprojektuotą vėliavą, kurią sudaro šokinėjantis juodasis elnias oranžiniame fone, žvaigždžių apsuptyje.
Mayso tradicijos ir papročiai
Vienas iš majų mitų susijęs su tuo, kad Dievas jorams sukūrė auksą ir joremiečiams.
Gegužės žmonių šokiai reprezentuoja gyvūnus ir jų aukas, kad suteiktų gyvybę žmogui. Jie sudaro alegorijas apie laisvą žmogaus būtį gamtoje.
Jo tradicinė medicina remiasi gydytojų išrašytais natūraliais vaistais ir amuletų naudojimu, derinant magiją su krikščionišku tikėjimu.
19. Zoquesas
Zoque gyventojai gyvena 3 Čiapos valstijos rajonuose (Siera, Centrinė depresija ir Vertiente del Golfo) bei Oaxaca ir Tabasco dalyse. Jos gyventojų skaičius siekia 87 tūkstančius čiabuvių, kurie, kaip manoma, yra kilę iš Čiamase ir Oašakoje emigravusių olmekų. Ispanų užkariautojai sutramdė juos savo encomiendas ir sunaikino juos savo ligomis.
Zoques kalba priklauso Mixe-Zoquean kalbų šeimai. Žodynas ir intonacija šiek tiek skiriasi priklausomai nuo vietovės ir bendruomenės. Jų pragyvenimo šaltinis yra žemės ūkis, kiaulių ir naminių paukščių auginimas. Pagrindiniai augalai yra kukurūzai, pupelės, čili pipirai, moliūgai, kakava, kava, bananai, pipirai, mamey ir gvajavos.
Zookai saulę sieja su Jėzumi Kristumi. Jie yra labai prietaringi ir griuvę ant žemės mano, kad taip buvo todėl, kad „žemės savininkas“ nori užvaldyti jų sielą.
Krikščionišką velnio sampratą Zoques prilygina įvairiems gyvūnams, kurie įkūnija blogio dvasią.
Zoikų tradicijos ir papročiai
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
