Praėjus 490 metų po užkariavimo, susipažinkite su didžiojo Tenoštitlano vizija, kurią turi vienas žymiausių jos tyrinėtojų prof. Pateikiame jums išskirtiniame interviu iš mūsų archyvo!
Neabejotinai vienas patraukliausių prieš Ispaniją buvusių pasaulio aspektų yra organizacija, pasiekusi tokius pat svarbius miestus kaip Meksika-Tenočtitlanas. Garsus archeologas ir pripažintas šios srities specialistas Eduardo Matosas Moctezuma pateikia įdomią įžvalgą apie vietinę Meksiko praeitį.
Nežinoma Meksika. Kas tau būtų svarbiausia, jei tektų remtis vietine Meksiko kilme?
Eduardo Matos. Pirmiausia reikia atsižvelgti į tai, kad erdvėje, kurią šiandien užima miestas, egzistuoja daugybė prieš Ispaniją buvusių miestų, atitinkančių skirtingus laikotarpius. Žiedinė Cuicuilco piramidė vis dar yra, dalis miesto, kuriame tikrai buvo kitokia organizavimo forma. Vėliau, užkariavimo metu, reikės paminėti, be kita ko, Tacubą, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco ir Tenochtitlan.
M.D. O vyriausybės formos, veikusios tiek senovės miestui, tiek imperijai?
E.M. Nors tuo metu valdžios formos buvo labai nevienalytės, mes žinome, kad Tenočtitlanoje buvo aukščiausia vadovybė tlatoani, kuri vadovavo miesto vyriausybei ir kartu buvo imperijos galva. Nahuatl balso tlatoa reiškia tą, kuris kalba, tas, kuris turi kalbos galią, tas, kuris turi komandą.
M.D. Ar tada galėtume manyti, kad tlatoani veikė nuolat, kad tarnautų miestui, jo gyventojams ir spręstų visas aplink jį iškilusias problemas?
E.M. Tlatoani turėjo patarimų, tačiau galutinis žodis visada buvo jo. Pavyzdžiui, įdomu pastebėti, kad tlatoani yra tas, kuris užsisako vandens tiekimą į miestą.
Vykdydami jo įsakymą, kiekviename kalpulyje jie organizuodavo bendradarbiauti viešuosiuose darbuose; vyrai, vadovaujami viršininkų, taisė kelius ar vykdė tokius darbus kaip akvedukas. Tas pats nutiko ir su karu: Meksikos karinei ekspansijai buvo reikalingi dideli karių kontingentai. Mokyklose, „calecac“ ar „tepozcalli“, vyrai mokėsi ir buvo apmokyti kaip kariai, ir būtent taip kalpullis galėjo padėti vyrams plėtoti imperijos verslą.
Kita vertus, duoklė, kuri buvo įvesta užkariautoms tautoms, buvo atnešta Tenochtitlanui. Tlatoanis dalį šios duoklės skyrė gyventojams potvynių ar bado atveju.
M.D. Ar reikia manyti, kad miesto ir imperijos administravimo užduotis pareikalavo vyriausybės formulių, tokių, kurios veikia kai kuriose čiabuvių bendruomenėse iki šiol?
E.M. Buvo žmonių, kurie buvo atsakingi už administravimą, taip pat buvo kiekvieno kalpulio vadovas. Užkariavę teritoriją, jie įvedė kalpiksą, atsakingą už duoklės surinkimą tame regione ir atitinkamą siuntą Tenochtitlanui.
Komunalinį darbą reguliavo kalpulis, jo valdovas, tačiau tlatoani yra figūra, kuri nuolat bus. Prisiminkime, kad tlatoani jungia du pagrindinius aspektus: kario pobūdį ir religinį investitūrą; viena vertus, ji yra atsakinga už esminį imperijos aspektą, karinę ekspansiją ir duoklę, kita vertus - religinio pobūdžio klausimus.
M.D. Suprantu, kad didelius sprendimus priėmė tlatoani, bet kaip su kasdieniais reikalais?
E.M. Norėdamas atsakyti į šį klausimą, manau, verta prisiminti įdomų dalyką: Tenočtitlanas yra ežerų miestas, pirmoji susisiekimo priemonė buvo kanojos, tai buvo priemonė, kuria buvo gabenamos prekės ir žmonės; perkėlimas iš Tenočtitlano į upių miestus ar atvirkščiai suformavo visą sistemą, visą paslaugų tinklą, buvo gana nusistovėjusi tvarka, Tenočtitlanas taip pat buvo labai švarus miestas.
M.D. Daroma prielaida, kad tokie gyventojai kaip Tenochtitlan susidarė nemažą kiekį atliekų, ką jie su jais padarė?
E.M. Galbūt su jais jie įgijo erdvę iš ežero ... bet aš spėliojau, kad iš tikrųjų nežinoma, kaip jie išsprendė maždaug 200 tūkstančių gyventojų turinčio miesto problemą, be upių miestų, tokių kaip Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca ir kt.
M.D. Kaip paaiškinti „Tlatelolco“ rinkoje egzistavusią organizaciją - produktų platinimo vietą „excellence“?
E.M. „Tlatelolco“ dirbo grupė teisėjų, kurie buvo atsakingi už ginčų sprendimą mainų metu.
M.D. Kiek metų reikėjo, kad kolonija, be ideologinio modelio, primestų naują architektūrinį vaizdą, dėl kurio čiabuvis miesto veidas beveik visiškai išnyko?
E.M. Tai labai sunku nustatyti, nes tai iš tikrųjų buvo kova, kurioje vietiniai gyventojai buvo laikomi pagonimis; jų šventyklos ir religiniai papročiai buvo laikomi velnio darbu. Visas Ispanijos ideologinis aparatas, atstovaujamas Bažnyčios, bus atsakingas už šią užduotį po karinio triumfo, kai įvyks ideologinė kova. Vietinių gyventojų pasipriešinimas pasireiškia įvairiais dalykais, pavyzdžiui, dievo Tlaltecutli skulptūromis, kurios yra dievai, kurie buvo išgraviruoti akmenyje ir pastatyti veidu į apačią, nes jis buvo Žemės Viešpats ir tokia buvo jo padėtis ikispanikiniame pasaulyje. . Ispanijos užkariavimo metu vietiniai gyventojai turėjo sunaikinti savo šventyklas ir parinkti akmenis, kad pradėtų statyti kolonijinius namus ir vienuolynus; Tada jis pasirenka Tlaltecutli, kuris bus kolonijinių kolonų pagrindas, ir pradeda raižyti koloną aukščiau, bet saugodamas žemiau esantį dievą. Aš aprašiau kasdienę sceną kitomis progomis: statybininkas ar brolis praeina pro šalį: "Ei, tu turi vieną savo monstrą". - Nesijaudink, tavo gailestingumas pakils aukštyn kojomis. - Ak, gerai, taip ir turėjo eiti. Tada jis buvo dievas, kuris paskolino save labiausiai išsaugoti. Kasinėdami Templo merą ir dar anksčiau, mes radome keletą kolonijinių kolonų, kurių pagrinde buvo objektas, ir dažniausiai tai buvo dievas Tlaltecutli.
Mes žinome, kad čiabuvis atsisakė įeiti į bažnyčią, nes buvo įpratęs prie didelių aikščių. Tuomet Ispanijos broliai įsakė pastatyti didelius kiemus ir koplytėles, kad įtikintų tikintįjį pagaliau įeiti į bažnyčią.
M.D. Ar galima kalbėti apie vietinius rajonus ar kolonijinis miestas netvarkingai augo virš senojo miesto?
E.M. Na, žinoma, miestas, tiek Tenočtitlanas, tiek jo dvyniai Tlatelolco, užkariavimo metu buvo labai paveikti, praktiškai sunaikinti, visų pirma, religiniai paminklai. Mes randame tik Templo mero pėdsaką iš praėjusio laikotarpio, tai yra, jie sunaikino jį iki pamatų ir paskirstė turtą Ispanijos kapitonams.
Pirmiausia esminiai pokyčiai įvyko religinėje architektūroje. Tai atsitinka, kai Cortésas nusprendžia, kad miestas turi tęstis čia, Tenochtitlan, ir kad čia kyla Ispanijos miestas; Tam tikra prasme „Tlatelolco“ tam tikrą laiką atgimė kaip vietiniai gyventojai, besiribojantys su kolonijiniu Tenočtitlanu. Po truputį formos, ispaniškos savybės ėmė primesti save, nepamiršdami čiabuvių rankos, kurios buvimas buvo labai svarbus visose to meto architektūrinėse apraiškose.
M.D. Nors žinome, kad turtingas čiabuvių kultūros pasaulis yra pasinėręs į kultūrinius šalies bruožus ir visa tai reiškia meksikiečių tautos tapatumui, formavimuisi, norėčiau jūsų paklausti, kur, be Templo mero, galėtume identifikuoti ir mes, kas vis dar saugo senojo Tenočtitlano miesto ženklus?
E.M. Manau, kad yra elementų, kurie atsirado; tam tikra proga sakiau, kad seni dievai atsisakė mirti ir kad jie pradėjo išvykti, kaip yra Templo miesto mero ir Tlatelolco atveju, tačiau manau, kad yra vieta, kur aiškiai matosi „ispanų laikų“ skulptūrų ir elementų „naudojimas“, kuris yra būtent Calimaya grafų pastatas, kuris šiandien yra Meksiko muziejus, Calle de Pino Suárez. Gyvatė ten aiškiai matoma, be to, dar XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje čia ir ten buvo matomos skulptūros. Donas Antonio de Leonas ir Gama savo 1790 m. Išleistame darbe pasakoja, kad tai objektai, buvę iki Ispanijos laikų, kuriais buvo galima grožėtis mieste.
1988 m. Čia, senojoje arkivyskupijoje, Moneda gatvėje, kur taip pat yra susiję mūšiai ir kt., Taip pat vadinamasis Piedra de Tizoc, buvo atrastas garsusis „Moctezuma I“ akmuo.
Kita vertus, Xochimilco delegacijoje yra prieš Ispaniją kilusių chinampų; Nahuatl kalba kalbama Milpa Alta mieste, o kaimynai tai gina labai ryžtingai, nes tai yra pagrindinė kalba, kuria kalbama Tenočtitlane.
Mes turime daugybę dalyvių, o simboliškai svarbiausia yra skydas ir vėliava, nes tai yra meksikietiški simboliai, tai yra ant kaktuso stovintis erelis, valgydamas gyvatę, apie kurią kai kurie šaltiniai sako, kad tai buvo ne gyvatė, o paukštis, svarbu yra kad tai Huizilopochtli, saulės nugalėjimo prieš naktines jėgas simbolis.
M.D. Kokiais kitais kasdienio gyvenimo aspektais pasireiškia čiabuvių pasaulis?
E.M. Vienas iš jų, labai svarbus, yra maistas; mes vis dar turime daugybę prieš Ispaniją kilusių elementų arba bent jau daug ingredientų ar augalų, kurie vis dar naudojami. Kita vertus, yra tų, kurie teigia, kad meksikietis juokiasi iš mirties; Kartais konferencijose klausiu, kad jei meksikiečiai juokiasi, matydami artimo žmogaus mirtį, atsakymas yra neigiamas; be to, mirtį labai jaudina. Nahua dainose ši kančia aiškiai pasireiškia.
