Talea de Castro, zapotekų kalba ir gyvi žmonės, išsidriekia šlaite rytiniame šlaite didelių ir aukštų šiaurinės Siera Oaksakos kalvų Sierra Juárez.
Rūkas pasiekia tas aukštumas, kur pučia vėjas ir švilpia tyla. Rūkas ir vyrai, rūkas ir moterys, vėjas ir vaikai, skraidantys aitvarus, kai leidžia oras ir šaltis. Nusileidę nuo kalnų viršuje, įeinate į miestą visiškai. Prie įėjimo popierinės vėliavos, neabejotini vakarėlių ženklai (nesibaigiančių vakarėlių ...).
POSADAS
Labai anksti ryte žmonės skleidžia kavą ant kilimėlių, bet kuriame kampe, kur patenka saulė, ir jie stebi vandens pilnus debesis, kad jie kuo greičiau pakiltų. Tai kavos pjaustymo laikas. Sutemus, prie įėjimo į miestelį, koplyčios viduje skamba vaikų dainos, meldžiamos globojamos moters. Baigę maldą vaikai skuba susivėlusiomis miesto gatvėmis (cemento, austo, trinkelės ar grynos rausvos žemės), kol pasieks tą naktį, kur priims piligrimus. Tai piligrimų vaikai, įsiliejantys į debesis, kurie supa kiekvieną namą, kiekvieną asmenį, kurie apsimeta angelais, įterptais į debesies gabalą.
Suaugusieji taip pat eina savo eiseną. Iškilmingesnė, rimtesnė, vėliau ir skandalingesnė. Jie susirenka prie stalo. Tamsios rankos jiems patiekia garuojančius šampano puodelius, pupelių memelius ir supjaustytą duoną. Jie turi turėti jėgų nešti San Chosė iš namų į namus, prašydami užeigos. Ir nors jie žino, kuriuose namuose juos priims, jie sustoja prie kiekvieno paprašyti posados, gauti „patarimų“ San Chosė ... net jei vaikai laksto iš miego tarp kopalų debesų ir dainininkų maldų.
Ir taip, naktis po nakties. Po posadų, novenos, naujųjų metų karalių ... ir pertraukos, kurioje visi ruošiasi pagrindinei metų šventei: sausio trečiajam sekmadieniui, kai tenka švęsti Saldaus Jėzaus vardo šventę.
PRELUDE
Sausio mėn. Artėjant festivaliui stačios miestelio gatvės prisipildo emigravusių žmonių: giminaičių, kurie dabar gyvena mieste, draugų, kurie ateina aplankyti, keistų smalsuolių, atvykusių kvietimu ar atsitiktinai. Tačiau prieš palaidūnus Talėjos sūnus atvažiavo pirkliai, kurie vienoje aikštės pusėje pastatė dideles drobes. Nenuilstantys prekybininkai, pardavinėjantys visų spalvų plastiką, ten gyvens iki vakarėlio, o žaidimai bus įrengti ten, kur visi deda pinigus ir beveik niekada negauna pelno.
Iš vienos pusės indėnai iš kaimyninių miestelių su okota, tekstilės gaminiais, huarache, kopalais, molio puodais daugelį kilometrų nešė ant nugaros su stipriu meccapaliu ant kaktos. Jie yra apsirengę savo pačių pagamintais kostiumais, nepasikliaudami išoriniu pasauliu, išskyrus stichiją.
Festivalis prasideda penktadienio rytą skerdžiant kalakutus ir jaučius, kurie bus naudojami kaip maistas visam miestui. Kruvina „Mielo Jėzaus vardo“ šventės pradžia. Niekas nežino partijos pavadinimo priežasties. Galbūt taip yra todėl, kad Talea nėra miestas, turintis didelę istoriją, bet suformuotas su skirtingų miestų dalimis. Ir vis dėlto jis tapo svarbiu ekonominiu centru tiek, kiek jame yra vienintelė vidurinė mokykla.
KALENDRA
Penktadienio popietę prasideda vaikų kalendorius, priekyje nešiojant kaukes, kostiumus ar tiesiog suplyšusius drabužius, kad „nepastebėtum“, nors visi žino, kas tai yra. Visas miestelis eina gatvėmis ir pasiekia La Loma, kuri kartais tarnauja kaip oro uostas ir, kaip futbolo bosas.
Naktį suaugusieji pradeda savo dienotvarkę. Priekyje, viduryje ir už nugaros, skirstydami minią, grupės eina su muzikiniu kvietimu ant kiekvienos natos; Jie eina miesto gatvėmis iš eilės, kad pakviestų tuos, kurie laikomi savo namuose, tik tuo atveju, jei to nesužino.
Žmonės vaikšto su prožektoriais rankose ir karts nuo karto sustoja šokti. Galite eiti iš grupės į grupę, o viskas, ką matote, yra šokantys ir besijuokiantys žmonės. Šokančių vyrų ir moterų poros, išsibarsčiusios visame mieste.
Nors šokis atrodo labai paprastas, bandant žingsnius yra sunku: jie susikibę rankomis specialiu kojų judesiu pasuka į vieną, o paskui į kitą pusę. Kartais gatvės siaurėja ir tampa tiesiogine prasme akmeninėmis, slidžiomis naktiniais akmenukais.
Raketos sprogsta priešais miestą bėgančią žmonių masę: tai ne tik kvietimas vyrams, tai griausmingas skambutis į pilnas rūko kalvas, į vėjus ir debesis, kad jie žinotų, jog kalnų žmogus taip pat turi savo svarbos vieta.
Dvi didelės medinės lėlės („murmeliai“) buvo apsirengusios vyru ir moterimi ir šokdamos šokinėja keliais. Juos judinantys vyrai patenka po drabužiais, uždeda atramą ant pečių, kuo geriau sugriebia vidines rankenas ir stengiasi neįmanoma suteikti jiems gyvybės. Minia griebiasi už rankų, traukia sijonus ir šoka aplink juos kaip mažytės poros šalia kiekvieno 5 m aukščio žemapriekio.
Niekas negali stovėti viduje ilgiau nei 20 minučių, o visi išeina varvantys prakaitą. Iki vėlyvos nakties ateina kalendoriaus vay ir sustoja plačiais laipteliais, kad visi galėtų šokti.
IŠVAKARĖS
Šeštadienis yra išvakarės. Tuo metu lankytojai užpildė daugumą namų netoli hubbubo centro, prašydami posada. Tie, kurie neturi giminių mieste ir ateina parduoti savo prekių ar nusipirkti tai, ko jiems reikia, nemokamai apsistoja miestelio pakrantėje, kur mainais į prašymą jiems suteikiama erdvė miegui ir kartais maistui.
Išvakarės yra diena, kai einama į „La Loma“ tuos, kurie atstovauja „Saldžiam vardui“. Tai yra diena, kai prasideda krepšinio turnyras ir kurią šokėjai susirenka į tam tikrus namus ir kartu nusileidžia į „Atrium“. bažnyčia, iškilminga ir elegantiškai apsirengusi. Ten jie štampuos žemę savo šuoliais, posūkiais, nuolatiniu susimaišymu su medinių kardų susidūrimais, spalvotomis juostomis ir veidrodžiais, kabančiais ant kiekvieno kostiumo. Tai diena, kai jie oficialiai prakaituoja: jie repetavo prieš kelias savaites. Karts nuo karto jie sustoja, eina į pavėsį ir geria sodą, veidai varva prakaitu.
Viduje moterys meldžiasi lydimos grupės.
Žmonės ateina pažiūrėti, patenkinti savo regėjimo, klausos ir norų tuo, ką gali rasti šio miestelio aikštės centre, išsibarsčiusiame kalno šlaite: spalvingomis, šokančiomis prekėmis, kurias kiti žmonės parsivežė iš kitų vietų. , prestižinių kalnų grupių muzika. Nors beveik visi ryte eina į kavos pertraukėlę, po pietų jie stengiasi laisvai pasinaudoti proga išeiti iš kasdienio darbo monotonijos.
Žaidimai
Priešais bažnyčią kai kurie vyrai atsiduoda pastatyti didelę medinę siją. Nors kartais - kelis kartus - jie padarė horizontalų, kad galėtų dalyvauti mažiausi berniukai, pageidaujamas yra vertikalus. Tai iššūkis. Aukščiau prizai: drabužiai, dovanos ir gryni pinigai. Tai laukiamiausia akimirka. Kai kurie sutiko dirbti komandoje ir atsiimti prizą. Bandymai seka vienas po kito, o sebumas ištepamas dalyvių drabužiais nė vienam iš jų nesiseka. Kaklai atsibodo žiūrėti į viršų, laukti.
Nugalėtojas, nesvarbu, kokiomis priemonėmis jis ten patekdavo, prizus sumažins, tačiau prieš nusileidžiant jis turi apšviesti pilį viršuje. Degtukas, dūmų debesis ir 10 sekundžių riba pasiekti žemę prieš jai sprogstant.
Vaikai, kalvos viršūnėje, praleidžia dieną dalyvaudami jiems organizuojamuose žaidimuose. Žmonių linksmumui yra krepšinio turnyras, šokiai, serenados. Tie, kurie žais, kilę iš federalinės apygardos ir Pueblos. Vienintelė šių komandų pergalių problema yra ta, kad jie turi parsivežti prizus namo: didelį jautį, arklį ar mulą.
SEKMADIENIO NAKTIS
Sekmadienio vakarą žmonės maišosi su pasididžiavusiais lazdos nugalėtojais, pirmąja vieta krepšinyje iškovojusiais sportininkais, šokiuose dalyvavusiais, motinų glėbyje pakrikštytais vaikais. Visi, ką tik išsimaudę.
Pavargę šalia bažnyčios šokėjai vis dar šokinėja ant žemės ir muša nugarą. Trumpai tariant, laukite tikro pasirodymo sėdėdami lauko pakraštyje, ant parko suolų ar kur nors kalbėdami.
Vienuoliktą valandą nakties po mišių prasideda tai, ko jie laukė. Nuo dienos pradžios tam tikrą laiką, kuris atrodė nesibaigiantis, keli vyrai buvo linkę surinkti ir pastatyti silpnų medžių bokštą. Dabar jis yra paruoštas ir ant rėmo galite pamatyti keletą figūrų ir siūlus, kurie kabo iš visų pusių. Ir staiga kažkas užsidega cigaretę ir su ja ilgą saugiklį. Ugnis kyla lėtai, kol pasiekia prietaisą, kuris užsidega ir sukasi. Taip pastatytos pilys pareikalavo daug darbo, o kūrėjai tikisi, kad jos dirbs taip, kaip buvo planuota.
Pati pilis trunka 15-20 minučių. Kiekvienas dirbinys yra naujas, o paskutinis (rožė, atidaranti ir uždaranti ugnies žiedlapius) kelia nuostabą. Mokytojo veidas apibūdina plačią šypseną.
Pabaigoje seka „jaučiai“. Dvylika gaisrų, kuriuos vyrai padaro ant savo pečių ir kartu su jais sukioja minią, kuri slepiasi nuo ugnies padarinių.
Ir virš galvos raketos sprogsta per vandens prikimštus debesis.
GALUTINIS
Taip sakoma partija neatrodo labai patraukli; bet tu turi būti ten, apsuptas „Zapotec“ žodžių, kiaušinių duonos, šviežiai pagamintų tamalių ir šampano pilnų puodelių: šokti kelio šešėlyje tarp daugiau nei žmonių minios; klausykis ir jauskis labai veiksmingomis namų gynimo priemonėmis: klausyk losbidó (vaikų) pokalbių: "Kodėl tu nori šio skustuvo?" "Jei miške gausiu gyvūną" "O ką tu darai?" - Ai, mesiu jį jam. - O jei nepataikysi? "Aš bėgu."
Tada vienas atrandamas viduryje senų tradicijų, nuolat atkeliaujančių iš visų miesto vietų, iš visų žmonių. Tada atrandama, kad nė viena vieta anksčiau nepaliko tokio įspūdžio, kad palieka namus. Tai yra Zapoteco miesto magija.
JEI NUVYKITE Į VILLA SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO
„San Miguel Talea“ yra Sierra de Juárez, vietovėje, vadinamoje „Los Pueblos del Rincón“. Tai derlingų kavos žemių ir nepažabotų zapotekų, kurie pasirinko savo kelią, sritis. „Talea“ kilęs iš „Zapotec“ žodžio „Itac-Lea“, kuris reiškia „laukia kiemo“. (Reikėtų pasakyti, kad visi kalnų miesteliai kažkokiu būdu kabo nuo kalvų). Tai to paties pavadinimo savivaldybės, priklausančios Villa Alta rajonui, vadovas.
Talea yra palyginti naujas Zapoteco miestas, nes šio amžiaus pradžioje ar praeities pabaigoje jis buvo sukurtas kaip prekybos centras. Galbūt tai yra priežastis, kodėl zapotekų šventė (įskaitant kalbą, nes vaikai ja kalba retai) ir toliau yra vartai į daugelį to rajono miestelių.
Norint ten patekti reikia važiuoti 175 greitkeliu (Oaxaca į Tuxtepec), o Ixtlán de Juárez miestelyje nukrypti į kalnus. Štai degalinė. Nuo čia viskas yra įkalnėn, o vietoje, vadinamoje Maravillas, nusileidimas prasideda labai stačiu purvo keliu. Šioje vietoje patartina važiuoti labai atsargiai. Tam tikru atstumu yra koplytėlė, kurioje yra mergelė. Nuo šio taško galite pamatyti Talea miestą ir tiesiog turite eiti pagrindiniu keliu palikdami tą, kuris eina į kairę. Nakvynę galite gauti pačiame miesto centre, kur yra pora viešbučių.
Šaltinis: Nežinoma Meksika Nr. 228/1996 m. Vasaris
